禹贡徐州之域东至于海北境之接于青州则以岱南境之接于扬州则以淮故曰海岱及淮惟徐州徐州之西以济为界故尔雅云济东曰徐州而经之不言济者尔雅无青州青兼于徐故也青兼于徐则凡济之东皆徐州也禹贡兼有青徐则岱山之阳济东为徐岱山以北济东为青则言济不足以辨故略之也吕氏春秋曰泗上曰徐州者泗水出陪尾山至下邳入于淮地理志谓其源有四因以为名焉泗之源委皆在徐州非若淮之与扬共济之与兖共也故不韦亦得以为说焉
扬州
禹贡扬州之域北至淮东南至海于方为东南故曰淮海惟扬州禹制其域矣周职方曰东南曰扬州周辨其方矣其实一也尔雅曰江南曰扬州则扬州之域北不至淮与禹贡异矣殆商因于夏而致损益者于此与
荆州
禹贡荆州之域北至南荆【南郡临淮之东北】南及衡山之阳于方为南故经曰荆及衡阳惟荆州职方云正南曰荆州吕氏春秋曰南方曰荆尔雅汉南曰荆州则荆州之域出于荆山之北矣
豫州
禹贡豫州之域在南河之南南荆之北故曰荆河惟豫州而尔雅曰河南曰豫州志豫州之北境而已吕氏春秋曰河汉之间曰豫州则豫之东南止乎汉东而不及荆山矣
梁州
禹贡梁州之域东据华山之南西距黒水故曰华阳黒水惟梁州尔雅职方皆无梁州并梁于雍故也
雍州
禹贡雍州之域西至黒水东至于西河于中国为西方故曰黒水西河惟雍州周职方曰正西曰雍州吕氏春秋曰西方曰雍州辞虽少异其实一也周都丰镐王畿不九州故雍州道适当正西若都河南都亳则雍州于方为西北不得为正西秦都咸阳亦西周故畿也故周官曰正西吕覧以西方为雍州亦因其都之所在也
有尧之九州舜之十有二州何以起之曰冀北割并部之名燕齐起幽营之号
有禹贡之九州有职方之九州何以起之曰徐梁入于青雍冀野析于幽并 此其要诀也
辨禹贡职方山川地名【先儒考究未至详辨于后】
山
岱山【东岳曰岱畎今兖州】
华山【西岳曰太华华阳华隂职方豫】
衡山【南岳曰衡阳】
恒山【今真定府北岳职方并】
外方【中岳今西京曰嵩髙出郑毛诗上应井栁星张之精】
太行【怀安等州】
太岳【坡曰太岳曰岳阳今潞州西太原南东近上党之北】
朱圉【今秦州】
熊耳【今西京】
桐栢【今唐州】
陪尾【信阳军罗山县】
西倾【今洮州】
鸟鼠同穴【今通逺军秦渭之间】
终南【古文太乙毛苌云周名山终南也今京兆府】
惇物【古云华山今京兆府】
三危【今沙州】
积石【今鄯州龙门县南】
龙门【今河中府】
昆崘【在吐蕃之西或云在金城临羌县南非也】
雷首【今陜州】
厎柱【今陜州陜县】
析城【今泽州】
王屋【今孟州】
嶓冢【今陇之三泉等州】
碣石【今棣平间】
敷浅原【今江州汉豫章歴陵县亦有博阳山】
内方【今安复二州】
大别【今夀州霍丘县】
大伾【今孟州】
陶丘【今曹州】
壷口【今潞州】
蔡【今蔡州】
岷山【今茂州】
岍【今陇之呉岳是也即职方岳山秦都咸阳以为西岳】
梁【今同州】
岐【今凤翔】
蒙【一东一西沂淮二州】
荆【一南一北襄同二州】
峄阳【今兖州阳南也如岳阳衡阳之类】
羽畎【如岱畎类】
职方山镇
防稽【今越阳之山镇】
沂山【今沂州沂水所出青之山镇】
岳山【即禹贡之岍】
医无闾【在辽东汉曰无虑】
常山【即禹贡之北岳】
霍山【冀之山镇坡曰太岳是也即太岳山非汉南岳之霍山在庐江潜县禹贡太岳】
水
雷夏【今濮州泽】
大野【今济之钜野职方同】
彭蠡【今南康西涯】
荥阳【今郑之荥陂】
菏泽【今曹州】
震泽【今苏州即太湖是也周曰具区自太湖入于海】
孟猪【今南京职方曰望诸】
云梦【今安州职方曰云梦唐太宗改为云土梦】
猪野【今凉州】
大陆【近九河】
三江【今江州】
九江【今江州别有辨】
九河【沧灜之间】
黒水【出隂液入海南】
弱水【今甘州】
合黎【今江州】
流沙【今沙州】
逆河【今沧灜】
渤海【今濵州】
沧浪【在鼎州汉阳间乃汉水也汉出荆山东南流为沧浪之水】
南海【西南之海】
衡漳【冀州二水名】
泗濵【今泗州】
海濵
渭汭【今渭州】
南河西河【即河之南河之西】
三澨【今复州景陵县】
卫【今真定】
恒【今真定】
漾【今武都之三泉】
灉沮【濮耀二水防同雷泽之间】
沮【一东一西今濮耀】
济【今绛州】
漯【今博州】
潍【今沂州】
淄【今淄州】
汶【今密州】
淮【今唐州】
沂【今沂州】
沇【今出河东垣曲县王屋山】
汉【今汉州】
泾【今泾州】
沱【江陵蜀汉中自江出】
濳【自汉出】
伊【今西京】
洛【今西京出商州】
瀍【今西京】
沔【今汉阳军】
漆【今耀州】
澧【今澧州音里】
洚【今冀州】
丰【今长安县音风】
职方薮泽
具区【即禹贡震泽】
圃田【今东京中牟】
望猪【即禹贡孟猪】
云梦【即禹贡云梦泽】
蒲【今龙州或作汧】
杨纡【坡曰未闻】
貕养【在长广太平御覧曰棠州】
大野【见禹贡】
昭余祁【今太原府】
川
三江【注见前】
江汉【荆】
荥雒【豫】
淮泗【青】
河泲【兖幽】
泾汭【乃一水汭者涯也郑以为二水及笺诗又以汭鞫为水内】
漳【即禹贡衡漳】
虖池【今代礼记作恶池】
呕夷【今蔚州出乎舒】
浸
五湖【扬】
颍湛【坡曰未闻】
波溠【音播诈】
沂沭【沂今沂州沭音述乃密州出东莞】
渭洛【渭乃渭水洛出怀徳】
卢维【当为雷灉禹贡之雷夏灉沮】
菑时【菑出莱芜时出般阳】
涞易【涞出广昌易出故安肃军】
汾潞【汾今汾晋潞州汾水出分阳潞出归徳】
地名及四夷附
孟津【今绛州垣曲县南】
太原【今平定军非今太原府】
覃懐【今怀州】
东陵【今江州】
东原岛夷【冀】
嵎夷【青】
莱夷【徐】
和夷【梁】
三苗【雍】
西戎【雍】
织皮
昆崘
析支【汉曰阳支】
渠搜【夏州】
禹贡洪范相为用【禹顺五行治水】
洪范之数有九而初一曰五行五行之序一曰水且鲧之所治者水也天何以知其汨陈五行而不畀洪范九畴禹之所治者水也天何以遽锡之洪范九畴彞伦攸叙而不曰五行之何如葢九畴之纲领在于五行五行之纲领在于水请以禹贡明之五行之序一曰水禹之治水自冀州始冀为帝都在北方属水故冀在先冀州之水既治水生木木属东方故次兖次青次徐皆东方也兖青徐之水既治木生火火属南方故次扬次荆皆南方也扬荆之水既治火生土土属中央故次豫豫居天下之中也豫州之水既治土生金金属西方故终之以梁雍焉今以天下之势观之豫立天下之中与徐兖接境自兖徐既治之后何不先次豫而必先次扬次荆何也葢禹顺五行相生之序如此观禹治水之先后五行已得其序则九畴可知故天锡之者以此鲧之治水不依五行次第故箕子于鲧湮洪水之下先占一句汨陈五行五行汨陈则九畴可知天之不畀以此可见禹贡洪范之书相为用者或曰九畴之五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土非水木火土金也曰九畴乃天地生成之数天一生水地六成之地二生火天七成之此乃五行相生之数生成之数其体也相生之数其用也体用兼备此禹所以善用五行也正如大易言天地之数五十五至于用则为五十虚一为大衍以揲蓍也
洪范与禹贡尧典相类
洪范之序九畴正如尧典之记四时禹贡之记九州洪范居中不言所施之目以八畴环八方而图之则皇极隐然而居中矣尧典于三方皆曰旸曰昧曰幽都而南方独不言者取圣人南面向明之意不可与三方同也禹贡八州所言皆距而冀州为帝都独不言者以京师不可与州郡同体环八方所距而知冀州之域居中矣尧典禹贡洪范之书同出于虞夏之
世书之体意亦相类后世则不然月令之记四时职方氏之记九州混为一体都无区别岂惟月令之记四时不如尧典至记日夜分亦不及尧典尧典以日中宵中四字记之自有春秋之别月令则两言日夜分而不知孰为春孰为秋岂惟职方氏之记不如禹贡至记里数亦不如禹贡禹贡以一面记之职方以四面记之则知古人之志不可及古人之文亦非后世所可及
洪范之数出于洛书
或曰先儒相传以洪范出于洛书洛书之为物果如后世所谓一六画北二七画南者乎则其数有位而无文禹安知一为五行二为五事也果如先儒所传自五行至向用五福威用六极者乎则其书有记而无目禹安知五事为听视言貌思八政为食货祀司徒司空司寇賔师也若以终篇出于洛书则上天之言不应如是繁悉也今九畴之中所谓卜筮者伏羲已兆之所谓厯数者黄帝已推之所谓司徒司空者尧舜已官之无待洛书而后禹知之则洪范不本于洛书者审矣予谓不然洛书之示人如数尔圣人用其数分为九类故曰天锡洪范九畴者以此何谓数天地之数五十五数着之洛书圣人因而叙之为九畴亦五十五数五行五事十数也八政五纪二十三数也皇极三徳二十有七数也稽疑卜用五占用二三十有四数也庻徴休验五咎验五四十有四数也五福六极五十有五数也圣人知其数而不知其纪目惟禹能知之此所以因洛书而叙九畴不可谓无是事也若以为无则并与河图而画八卦皆谓之无可乎
洛书之文
天地之数五十五河图不用十数者九与一三与七二与八四与六皆十数纵横之间无非十数所以虚十数而不用以四隅四正之十合乎中央之土所以纵横皆十五数四正皆竒四隅皆耦者所谓独隂不生独阳不成必一竒一耦而造化生也
五十立数其说虽似牵强然亦可用
书序
书序出于史官之所题正如诗之上序出于当时太史所题诗书之序同出一处不与本篇相联故逸书之名可得而见者若各冠其篇首则亡矣书序之体不一百篇之不可作者三禹贡以发首言禹未言贡故不言作禹贡防子作诰故不言作防子之诰仲虺之诰故不言作仲虺之诰百篇无序者四咎单作明居伊尹作咸有一徳周公作立政作无逸无可序述故云作而不序其所由三篇合为一序者六若太甲盘庚说命泰誓大禹谟皋陶谟益稷三篇康诰酒诰梓材三篇皆一序皆不可不知也若扬雄曰昔之书序以百篇而酒诰之篇俄空焉今亡矣由是观之酒诰之序不空也扬雄之言失之矣学者不可不知也
书疑
六经之书有亡失于夫子之先有亡失于秦火之后者夏五郭公甲戌己丑此春秋之阙文也南陔以下诗亡其六此诗之阙文也此其亡失于夫子之前也周礼六典失于冬官尚书百篇止存其半此其亡失于秦火之后也礼之失于冬官汉儒已足之考工记未甚害也书不惟失其二十四篇而五十八篇之中多有讹舛遗逸不能无疑者详而考之有脱简者有脱文者有错文者有传写而误者有口传之讹者有经序异文者有篇第误称者有伪书之误真者有逸书之间见者又有出于后人之轻改者诸如此类不可殚举刘向以中古文挍欧阳夏侯经文酒诰【伏】脱简一召诰脱简二【伏】率简二十五字者脱亦有二十五字简二十二字脱亦二十二字此脱简也夔曰于予击石之辞在益稷之末而重见于舜典命官之际康诰三篇有孟侯朕其弟小子封之言实武王之书而云周公作诰以封康叔【胡五峰呉才老晦庵并云】又曰周公初基作新大邑于东国洛【林少頴云】此断简也舜典【伏】一篇古文犹阙此阙文也武成一篇先后失次此错文也汉王嘉曰亡敖逸欲有国今文转写敖作教恤刑惟恤【尧典】今文曰口传以恤为谧【司马贞曰今作谧也】恤谧相近伏生口传
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