铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡櫄榦栝柏篠簜也货贡金玉贝也服贡絺纻也斿读如囿游之游燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚
疏此贡诸侯邦国嵗之常贡则小行人云令春入贡是也大行人云侯服嵗一见其贡祀物彼谓因朝而贡与此别也云九州之外各以其所贵为挚后郑不从者九州之外世一见无常贡之法也云币贡玉马皮帛者觐礼诸侯享礼云匹马卓上九马随之训每嵗常贡葢于比年小聘之时使大夫致之嫔贡未织之物必经妇功而后成者服贡织成之物中衣服之用者器贡成器可用者币贡疑是充筐篚而未必中服用者货贡可当财布之用者斿贡轻微可当玩好之用者祀贡为先嫔贡器贡币贡材贡皆用物也故次之货贡异物也故又次之服贡王私用之物也故又次之斿贡物贡非切用且微物也故又次之家君子曰贡出于邦国赋出于九职之民而大府所掌九贡九赋之外又有九功曰凡万民之贡以充府库者何也葢九贡畿外诸侯之贡九功畿内九职之民所贡也据禹贡冀州无厥贡之文则畿内无贡故郑氏以为九功者九职之财也然先王之世取诸民者贡赋税三者而已贡其地所有之物则为贡计其夫家出兵车牛马器械则曰赋田野山泽闗市之税则曰税此外不应复有名条如后世之苛政今郑氏以九功为九职之财则是谓九职之税矣其释九赋则谓口率出泉所谓口赋也夫有田则有税有身则有役计口出财古疑未有焉况九职之税所得至多而掌在大府者特以充府库而已口赋所出疑其无防而九式皆取共于此则是国家之经费尽倚给于口赋一事其所取于民者为不赀矣外此尚有田野山泽闗市之征兵车牛马器械之具民生其间不亦难乎由此观之则谓赋为口率者诬也葢赋对税而言之则税为财物赋为兵车専以赋言则赋税统之矣禹贡亦言田赋而不言税是赋其总名也九赋敛财贿即九职之税也九功之贡则九职之贡也葢王畿之内采邑既多亦有诸侯之义以九职之所出为贡情理之常无可疑者事异夏殷礼从而变未可一槩况也
以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民【系音计薮于云宜作叟】
注两犹耦也所以协耦万民系聫缀也牧州长也九州各有封域以居民也长诸侯也一邦之贵民所仰也师诸侯师氏有徳行以教民者儒诸侯保氏有六艺以教民者宗继别为大宗收族者郑司农云主谓公卿大夫世世食采不絶民税薄利之谓利读如上思利民之利谓以政教利之吏小吏在乡邑者友谓同井相合耦耡作者薮亦有虞掌其政令为之厉禁使其地之民守其财物以时入于王府颁其余于万民
疏九曰薮以富得民举薮而言则山泽十等皆有材物民居可知也训牧言地长言贵互文也师儒皆乡学之师大司徒以本属六安万民四曰聨师儒注曰师儒乡里教以道艺者疏曰致仕贤者使教于乡里谓之师儒据此则师儒非师氏保氏然彼师儒连言此离而二之或大夫致仕者为师或士致仕者为儒亦一说也故大曰大夫为父师士为少师师曰贤儒曰道亦互文也至涣者天下之民先王所以协比聨属而不使之离异者教养而已牧长君也师儒师也宗法亲也此教之属也主与吏道民以利者也友与薮使民各得以安其利也此养之属也牧主聨合有土其所繋者不止一国之民故曰以地得民以贵得民者天子畿外其贵得伸故内公卿大夫出封皆加一等以示贵也都鄙之主不言贵侯国之长言贵以此矣以利得民者都鄙之主民则里居地则井授是以死徙不出乡地着而重本乐其乐利其利也
正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之【县音挟子协反】
注正月周之正月吉谓朔日大宰以正月朔日布王治之事于天下至正嵗又书而县于象魏振木铎以徇之使万民观焉小宰亦帅其属而往皆所以重治法新王事也郑司农云象魏阙也从甲至甲谓之挟日凡十日
疏始和始调和六典八法以下之事和讫当月即颁布邦国都鄙是畿外畿内徧天下言乃县者乃缓辞至建寅之月乃县治象之法于雉门象魏挟日敛藏之于明堂于后月月受而行之谓之告朔也
乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅【参七南反傅音附徐方慕反】
注乃者更申勑之侯伯有功徳者加命作州长谓之牧所谓八命作牧监谓公侯伯子男各监一国书曰王启监参谓卿三人伍谓大夫五人殷众也谓众士也辅府史庶人在官者
疏郑云以侯伯有功徳者加命作州长谓之牧者是先取侯有功徳者为牧若无贤侯伯亦得云加命作州长者以其侯伯七命州牧八命云参谓卿三人者左杜泄云吾子为司徒夫子为司马孟氏为司空则诸侯三卿司徒司马司空也伍谓大夫五人者谓司徒下二大夫一大夫为司徒大夫一大夫为太宰大夫司空下二大夫一大夫主司空事一大夫为司空大夫司马事省阙一大夫故五人陈其殷者三卿下各陈士九人也
乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅
注长谓公卿大夫王子弟食采邑者两谓两卿不言三卿者不足于诸侯
疏大宗伯云六命赐官注云王六命之卿使得自置其臣治家邑大夫四命不合立官云长谓公卿大夫者以大夫虽不立官亦得称长是广解长义此中唯有都鄙无家邑之名故都鄙中含公卿大夫春官都宗人家宗人都家并有公卿虽有大都小都之别而同名都大夫不得都名故公卿入都宗人中大夫入家宗人中夏官都司马家司马又与此异六卿卑自使其臣为司马王家不为之立司马故都司马唯三公与王子弟其卿又入家司马中若然都鄙之内其号有三若得诸侯之号唯三公王子弟若置官如诸侯即卿与公同若称长可及大夫
乃施灋于官府而建其正立其贰设其攷陈其殷置其辅
注正谓冢宰司徒宗伯司马司冦司空也贰谓小宰小司徒小宗伯小司马小司冦小司空也攷成也佐成事者谓宰夫乡师肆师军司马士师也司空亡未闻其攷
疏按上官府在都鄙上此文在都鄙下者欲见都鄙置臣与诸侯同又见诸侯下亦有都鄙之义乡师注云匠师事官之属其于司空若乡师之于司徒若然则匠师亦司空之攷训注疏释始和谓始调和典法则已下之事又谓建子之月始和而布之建寅之月乃县而观之愚意布之与县非有异时且据凌人十二月斩冰是夏十二月冰坚而斩之若周十二月乃建亥之月非可斩冰十二月既是夏十二月则正月自是夏正月安得以正月繋之于周十二月繋之于夏岂有正月建子十二月建丑者乎始和者阳气开动和煦之始布治即县治象施典法则是也治象之法凡太宰所掌者也此治象之法非専施于万民其县而使万民观之挟日而后敛之者欲令播相闻自近及县牧长殷辅之属皆所以奉行典法则而布之者故施典施则施法即是将牧长殷辅之属更申饬之建立陈设等义勿泥可也上文由官府都鄙而及邦国此文由邦国都鄙而及官府或先近而后逺所以尊内或先逺而后近重有国也
凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以灋待官府之治以官成待万民之治以礼待宾客之治
注成八成礼宾礼也
疏以其天官主治故以目之此皆言以者当别有篇卷执持施行之训凡治谓施典施则施法之类六典八法八则八成宾礼各有条目见于周礼者或仅举其大纲如禄位以驭其士必有都鄙取士之法赋贡以驭其用必有都鄙财赋之法田役以驭其众必备都鄙出师之法他事皆然在当时必载之成书太宰藏之若颁施于邦国都鄙之等则依此书所载攷而行之故曰以典待邦国之治云云上文无宾客事惟八统有礼宾之条其文不详此言以礼待宾客之治者祭祀宾客丧纪皆大事故行人之官虽于司冦而冢宰犹必关与之也
祀五帝则掌百官之誓戒与其具修
注祀五帝谓四郊及明堂誓戒要之以刑重失礼也明堂位所谓各其职百官废职服大刑是其辞之略也具所当共脩扫除粪洒
疏五帝者东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黒帝叶光纪依月令四时迎气各于其郊及季夏六月迎土气于南郊并夏正祭所感帝于南郊是四郊也云及明堂者总飨五帝于明堂依月令秦用季秋末知周以何月训五帝名号不经辨见大宗伯首章
前期十日帅执事而卜日遂戒
注前期前所诹之日也十日容散斋七日致斋三日执事宗伯太卜之属既卜又戒百官以始齐
疏凡祭祀谓祭前之日为期今言前期十日明祭前十一日云执事宗伯太卜之属者谓宗伯涖卜太卜视齐命中含有小宗伯卜师故言之属
及执事眡涤濯【眡音视本又作视后皆司涤直歴反濯直角反】
注执事初为祭事前祭日之夕涤濯谓溉祭及甑甗之属
疏案大宗伯小宗伯二官亲眡涤濯太宰尊亦往涖之
及纳亨賛王牲事【亨普庚反】
注纳亨纳牲将告杀谓乡祭之晨既杀以授亨人凡大祭祀君亲牵牲大夫賛之
疏此祭天无祼故先迎牲若宗庙之祭有祼而后迎牲也
及祀之日賛玉币爵之事
注玉币所以礼神玉与币各如其方之色爵所以献齐酒不用玉爵尚质也三者执以从王至而授之
祀大神示亦如之【示本又作祗音畿】
注大神示谓天地
疏谓冬至祭天于圜丘夏至祭地于方泽亦如之者从掌百官誓戒以下皆如祀五帝礼
享先王亦如之賛玉几玉爵
注玉几所以依神天子左右玉几宗庙献用玉爵疏亦如之下别言賛玉几玉爵则天地不用玉几玉爵注云天子左右玉几者欲见鬼神之几与生同
大朝觐防同賛玉币玉献玉几玉爵
注助王受此四者大防同或于春朝或于秋觐举春秋则冬夏可知玉币诸侯享币其合亦如小行人所合六币云玉献献国珍异亦执玉以致之玉几王所依也立而设几优尊者玉爵王礼诸侯之酢爵王朝诸侯立依前南面其礼之于阼阶上
疏时见曰防无常期诸侯有不顺服者其顺服者皆来防以师助王讨之殷见曰同谓十二嵗王如不巡狩诸侯众来同见天子云大防同或于春朝或于秋觐者大防虽无常期当春来即是春朝当秋来即是秋觐冬夏亦然若大同则有常期春东方六服尽来夏南方六服尽来秋冬亦然在国行朝礼讫乃皆为坛于国外而命事焉云玉币诸侯享币者诸侯防同皆依四时常朝春夏受贽于朝受享币者于庙秋冬一受之于庙受朝讫乃受享献国所有珍异云其合亦如小行人所合六币云者小行人所云谓四时常朝不见大朝觐防同法郑约当与常朝同也云玉献献国珍异亦执玉以致之者谓三享之外献国珍异亦如三享执玉以致之云立而设几优尊者几为坐设今立而设几故云优尊也云玉爵王礼诸侯之酢爵者案大行人上公再祼而酢之等此祼时大宗伯摄祼非冢宰所賛但诸侯酢王用玉爵则冢宰賛王受之云礼之于阼阶上者谓祼诸侯时也知在阼阶上者案燕礼主君在阼阶当依宾主之礼也训玉币玉献者其币其献皆以玉先之也玉币是行享之时用之即小行人中圭以马以下皆束帛加璧以致之享有三初享是圭以马等再享三享则有鱼腊笾豆金虎豹之皮丹漆丝纩竹箭其余无常货各以其国之所有陈之皆以束帛加璧先也此即大行人嵗一见其贡祀物之属因朝而有非每嵗常贡三享之外别有献国珍异亦执玉以致之故云玉献也王礼诸侯之酢爵者谓王祼侯而侯助王玉爵非祼爵乃酢爵祼爵是大宗伯摄祼冢宰不得賛宗伯也
大丧賛赠玉含玉【含本又作含户暗反后同】
注助王为之也赠玉既窆所以送先王含玉死者口实天子以玉杂记曰含者执璧则诸侯含以璧疏赠玉于葬用之含玉始死用之
作大事则戒于百官賛王命
注助王为教令春秋曰国之大事在祀与戎疏上已陈祭祀大事讫则此惟戎事也
王眡治朝则賛听治
注治朝在路门外羣臣治事之朝王眡之则助王平断
疏王有三朝外朝是断疑狱之朝路寝庭朝图宗人嘉事二者事简非正朝故知治朝是路门外司士所掌者也
眡四方之聴朝亦如之
注谓王巡狩在外时
疏征伐外亦有聴朝法以非常法故不言也
凡邦之小治则冢宰聴之待四方之宾客之小治注大事决于王小事冢宰平
嵗终则令百官府各正其治受其防
注正正处也防大计也
疏谓正处其所治文书太宰乃受其计防也
聴其致事而诏王废置
注平其事来至者之功状而奏白王
疏有功者置之进其爵有罪者废之退其爵
三嵗则大计羣吏之治而诛赏之
注大无功不徒废必罪之大有功不徒置必赏之训百官府非止治官之属 或曰教司徒职也八统亲亲敬故之类与九两师儒之文若疑于教焉何也曰司徒之敷教也亲奉教法而颁行之日讨斯民而谆谕之故以教命官也冢宰所掌皆所以治在上者之事不曰辅导天子则曰综核百官事皆揽其大纲而未尝有所専主故不可以一职名焉此其所以异也典法则其规模也八柄八统其纲领也九职以下
其条
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