思适斋序跋

思适斋序跋
作 者: 顾广圻
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暂缺《思适斋序跋》作者简介

内容简介

顾广圻对校勘书籍的看法是,要做到“唯无自欺,亦无书欺。存其真面,以传来兹”,张“凡天下书,皆当以不校校之”。他自号“思适居士气典故出于北齐著名文学家邢邵,邢邵有大量藏书,而不甚雠校,曰:“日思误书,亦是一适。”顾广圻自号“思适居士”亦以“思适斋”来命名自己的文集,即由此引申而来。 顾广圻与黄丕烈有着长时期的深厚友情《思适斋集》中许多书序;书跋都是他以黄丕烈的名义撰写的。两大目录学家的学术成就交相辉映。黄丕烈士礼居藏书题跋,由近代潘祖荫、缪荃孙等搜辑成书。顾广圻所著,除《思适斋集》十八卷外,一九三五年,版本目录翠家王大隆又辑《思适斋书跋》四卷、《思适斋集补遣》二卷问世。本书收入《思适斋书跋》《思适斋序跋》、《思适斋序跋补遣》三种,总名曰《思适斋书跋》。《思适斋书跋》,王大隆辑;《思适斋序跋》、《思适斋序跋补遣》分别选自《思适斋集》《清顾瑞清辑》《思适斋集补贵》《王大隆辑》的序跋部分。需要说明的是《思适斋集》中题跋大部分已收入王氏辑《思适斋书跋》,故《思适斋序跋》祇选其未收部分,以免重复。

图书目录

《重刻宋本仪礼疏》序〔代汪阆源〕

《仪礼》合疏於经注,而并其卷第,始自明正德陈凤梧。迨李元阳以下皆因之。从事校譬者,多言其讹。而宋景德官刊贾公彦元分五十卷,不合经注之疏,与《唐》旧新志同者,则均未得见也。宋椠残本幸存,仅缺去卅二至卅七,无恙者计卷尚四十有四。嘉庆初入吾郡黄氏,於是张古馀太守得其校本,别合严州经注,重编於江省。后阮宫保取配十行不足者也。唯时段若膺大令亦得此校本,谓之单疏《仪礼》,亦订正自来用《经传通解》转改之失,而单疏之善,既有闻矣。然五十卷之面目,仍未有见之者也。吾郡宋椠转归予艺芸书舍,念世间无二,遂命工影写重雕之,以饷... 在线阅读 >>

《重刻宋本仪礼疏》后序

道光庚寅岁,阆原观察重刻所藏宋景德官本五十卷贾公彦《仪礼疏》,自一至卅一,又自卅八至五十既成,以千里平日粗涉此经,命以一言缀於后。千里思夫治经者,期晓然乎经之意而已。经之意不易晓,晓之必由注经。注之意不易晓,晓之必由疏。此读疏之所以为治经先务欤。读贾公彦之疏,由之以晓经注之意者最多。举其一言之,《乡饮酒礼》疏曰“郑注《乡射》云:‘昔大王、王季、文王始居岐山之阳。’彼兼言文王者,欲见文王未受命以前,亦得《召南》之化。此不兼言文王者,据文王徙丰受命之后,专行《周南》之教。”贾合《乡饮酒》、《乡射》、《燕》三... 在线阅读 >>

《重刻仪礼注疏》序〔代张古馀〕

《仪礼》经郑注贾疏,前辈每言其文字多误者。予因遍搜各本而参稽之,知经文尚存唐开成石刻,可以取正。注文则明嘉靖时所刻颇完善。其疏文之误自陈凤梧本以下,约略相同。比从元和顾千里行箧所见所用宋景德官本手校疏,凡正讹、补脱、去衍、乙错,无虑数千百处。神明焕然,为之改观。千里又用宋严州本校经及注,视嘉靖本尤胜。皆据吴门黄氏家之所藏也。夫二本之在天壤间,为功於此经非浅,而获见者罕,不亦惜哉。遂与千里商摧,合而编之,重刻以行世。其列卷依景德为五十者,以尚是贾氏所分也。自卅二至卅七,损失六卷,校以魏鹤山《要义》而循其次... 在线阅读 >>

《抚本礼记郑注考异》序〔代张古馀〕

抚本《礼记》郑注者,宋淳熙四年抚州公使库刻,今为元和顾千里之从兄抱冲氏所藏。予转借影写一部,又虑其仅存之易绝也,以墨於板,仍取世行各本校雠出入,为之考异。凡经文与开成石本每合。明嘉靖时有单行经注本,又相臺岳氏有附音本,互相不同,抚本为近之矣。又明南雍有附音注疏本,乃俗本之祖,而讹舛滋多。今所论说,祇以明是非差隐者。至於抚本既是,而又较然易知,不更详著。或各本以外,於《正义》释文具得显证,则稍稍载之。与夫本并无误,而后人不察,轻为谭议,致生枝葉,若柯山毛氏之辈,连类所及,亦刊正焉。愿将来治此经者,有以览其... 在线阅读 >>

《抚本礼记郑注考异》后序

往者家从兄抱冲收善本经籍,将次第刊行之,不及而没。其收得各种,皆广圻预审定者也。去年广圻道过扬州,时阳城张古馀先生在郡,见询群经转刻源流。广圻因历举凡先后所见以对,此抚州《礼记郑注》其一也。先生借而校之钞之,遂复刻之。恐是非莫决,又附《考异》二卷,专虑壹志,唯为古人来者计,而不知其他贤者之用心弗可及也。已乃覆校,未得其人,仍以属广圻。於是广圻又何敢辞。今刻成矣,承先生前命识其后,深感此书得託先生以传之幸,而私痛家从兄之有志未逮也。兄名之逵,元和廪贡生,没於丁巳春,年四十五。(dushuzhijia.... 在线阅读 >>

《校定尚书考异》序

《尚书》二十五篇之古文,东晋方出。经唐时以列於《五经正义》。先后数百年间,儒者罔觉为伪。自南宋吴氏棫昌言攻之,下逮今日,而著书抉剔其罅漏者辈出。明旌德梅氏鷟其一也。予尝求得鷟所撰《考异》读之,叹其绝有佳者。盖元吴氏澄虽有“采辑补缀,无一字无所本”之论,而罗列书传以相证验实,至鷟乃始近密。如言“人心道心”,出於《荀子》所引《道经》。言“舞干羽有苗格”,出於《淮南子》。及言割裂《论语》与夫改窜《左传》之失其本旨者,往往精確不磨,切中伪古文膏肓,卓然可传也。但其书不甚显於世,故著录家有五卷、四卷、一卷之不同。... 在线阅读 >>

《释名略例》

顾千里曰:《释名》之例可知也。其例有二焉。曰本字,曰易字是也。虽然,犹有十焉:曰本字,曰叠本字,曰本字而易字,曰易字,曰叠易字,曰再易字,曰转易字,曰省易字,曰省叠易字,曰易双字。本字者何也?则“冬曰上天,其气上腾,与地绝也。”以上释上,如此之属一也。叠本字者何也?则“春曰苍天,阳气始发,色苍苍也。”以苍苍释苍。如此之属二也。本字而易字者何也?则“宿,宿也,星各止宿其处也。”以止宿之宿,释星宿之宿,如此之属三也。易字者何也?则“天,显也,在上高显也。”以显释天,如此之属四也。叠易字者何也?则“云,犹云云... 在线阅读 >>

《补刊集韵》序

《集韵》为卷十,为凡十二,为字五万三千五百二十五。因隋陆法言而新增者二万七千三百三十一。盖自宋以前,群书之字,略见於此矣。元明之际,鲜究小学,此书仅存。幸逢国朝右文,秀水朱检讨彝尊从毛扆斧季家得其传钞本,於康熙丙戌岁,属曹通政寅刊之。由是与同时所刊《广韵》各书并行於世。《集韵》以无他刻,学者尤重之。版存江宁榷使署,百馀年来渐已损泐,是诚不可不亟为补完也。桐城方葆岩尚书谋之榷使双公,属广圻与同志诸君经营其事。今凡重雕者少半,而还旧观矣。朱氏传钞本未免笔画小讹,俱仍而不改者,恐失其真也。其北宋椠本尚在扬州某... 在线阅读 >>

《校刊明道本韦氏解国语札记》序〔代黄荛圃〕

《国语》自宋公序取官私十五六本校定,为补音,世盛行之。后来重刻,无不用以为祖。有未经其手如此明道二年本者,乃不绝如线而已。前辈取勘公序本,皆谓为胜。然省览每病不尽,传临又屡失真,终未有得其要领者。丕烈深惧此本之遂亡,用所收影抄者开雕以饷世。其中字体前后有歧,不改画一,阙文坏字亦均仍旧,无所添足以惩妄也。雠字之馀,颇涉补音。及重刻公序本,综其得失之凡而札记之。金坛段先生玉裁尝谓,《国语》善本无逾此,其知此为最深。今载其校语。惠氏栋阅本,借之同郡周明经锡瓒家,亦载之以表微参管窥者。以某案别之,旁述见闻,则标... 在线阅读 >>

《重刻剡川姚氏本战国策》并《札记》序〔代黄荛圃〕

曩者顾千里为予言,曾见宋椠剡川姚氏本《战国策》,予心识之。厥后遂得诸鲍渌饮所,楮墨精好,盖所谓梁溪高氏本也。千里为予校卢氏雅雨堂刻本一过,取而细读,始知卢本虽据陆敕先抄校姚氏本所刻,而实失其真。往往反从鲍彪所改,及加字并抹除者,未知卢陆谁为之也。夫鲍之率意窜改,其谬妄固不待言。乃更援而入诸姚氏本之中,是为厚诬古人矣。金华吴正传氏重校此书,其《自序》有曰:“事莫大於序古,学莫大於阙疑。”知言也哉!后之君子未能用此为药石,可一嘅已。今年命工纤悉影橅宋椠而重刊焉。并用家藏至正乙巳吴氏本互勘,为之札记,凡三卷。... 在线阅读 >>

《战国策札记》后序

黄君荛圃刻姚伯声本《战国策》及所撰《札记》,既成,属广圻为之序。爰序其后曰:《战国策》传於世者,莫古於此本矣。然就中舛误不可读者,往往有焉。考刘向《叙录》云:“皆定以杀青,书可缮写。”是向书初非不可读者也。高诱即以向所定著为之注,下迄唐世,其书具存。故李善、司马贞等徵引依据,绝无不可读之云。逮曾南丰氏编校,始云疑其不可知者,而同时题记类称为舛误。盖自诱注仅存十篇,而宋时遂无善本矣。伯声续校,总四百八十馀条,其所是正亦云多矣。但其所萃诸本,既皆祖南丰,又旁採他书,复每简略,未为定本,尚不能无刘原父之遗恨耳... 在线阅读 >>

《汪本隶释刊误》序〔代黄荛圃〕

洪文惠《隶释》廿七卷,相传徐髯仙有宋椠本,甚精妙。后归毛青城载还蜀中。此《读书敏求记》云。然是宋椠本也,是翁亦未之见也。今行世者,仅钱塘汪氏新刻本而已。乾隆甲寅岁,予得㘭山葉文庄六世孙九来所藏旧抄本,缺第四、第五、第六三卷。今年秋,借贞节居袁氏所有抄本补全,复借周香严家隆庆四年钱氏抄本勘正。其本皆十行廿字,与元泰定乙丑椠七卷《隶续》同,而遇宋讳处,则缺画,盖依宋椠本所抄也。爰借顾子千里订诸本之异同,取娄彦发《字源》为证。惟葉本最多吻合,乃知文惠原书字体纤悉依碑,而汪本则失之远也。摘记千有馀条,刊其误,遂... 在线阅读 >>

《汪本隶释刊误》后序〔代黄荛圃〕

右皆汪本之失,今据葉本为之刊误。凡葉本与《字源》合者,虽同此一字,不过偏旁点画,稍涉岐异,必为标举。盖观文惠拟《急就》之作,知其最用意於此。校是书自不容不尔矣。又如荚英、儿几、报艰、宰皋、舟自、己卩即之类,既截然两字,而区别但在分豪。此之不谨,将大有妨文害义者。故不辞泥一笔一画以求之。至于《石门颂》“韩朖”之为“辅服”。《娄寿碑》“不可营以禄”之为“荣”。《唐公房碑》“天下莫之下”有所增加类,是不知者谬用改易,而后人乃以咎此书释碑为未审。是误之为弊,且足以上累文惠,又何可不亟亟刊之。(dushuzh... 在线阅读 >>

《汪本隶释刊误》后序

黄君既刊汪本《隶释》之误,而命予为之文以发之。予因绎洪氏书,以为娄彦发之有功是书,不惟与旧本合也。如尤韵有“□(此处原文为方框字)”字,注云:“《韩敕脩孔庙后碑》‘四方土’,今作‘□(此处原文为方框字)’。”小韵有字,注卅:“此《羊窦道碑》‘弱得过’字也,今作‘水’。”阳韵有“□(此处原文为方框字)”字,注云:“《羊窦道碑》‘故吏汜’,盖姓也,字却从米,今作‘□(此处原文为方框字)’。”旨韵有“厎”字,注四一:“此唐扶颂‘厎究群’字也,今作‘□(此处原文为方框字)’。”皆韵有“褱”字,注五五:“此《郑... 在线阅读 >>

《重刻奉天录》序〔癸未〕

秦敦夫先生在都中得《奉天录》一册於龙燮堂观察,云出自徐星伯太史家者。携归,定为四卷,属不佞校刊焉。谨按赵元一《奉天录》四卷,载於《新唐书·艺文志》,与徐岱《奉天记》、崔光庭《德宗幸奉天录》等并列,意当日独流传非广。故司马温公撰《通鉴考异》引,《奉天记》八条、《幸奉天录》九条,绝不引赵元一录。殆局内无此也。然下逮南宋,陈振孙、马端临皆著之於录。明杨士奇《文渊阁书目》尚有唐《奉天录》一部一册,在“宙”字号。而近日则徐崔两种久佚,赵录亦绝无仅有矣。录中序次,考以年纪,或后先参错,恐未必全属旧贯。兹无所更定。若... 在线阅读 >>

《校刊华阳国志》序〔代廖运使寅〕

唐以前方志存者甚少,惟《三辅黄图》及晋常璩《华阳国志》最古。《三辅黄图》为宋人增乱,《华阳国志》明刻本俱缺卷十之上中两卷。近时始有补完本,而皆舛误不可读。予家益土,念搜讨古迹,莫先於此志。求善本不得。前十馀年,由中州葉令擢守京江,唐刺史仲冕告予,谓阳湖孙观察星衍有季氏振宜家所录宋嘉泰四年李刻本,拟即借刊。后以右迁观察至豫章,未遂其愿。及再来江淮司转运之事,官阁馀暇,披阅此书,因借数本合校之。又参以书传所引旧文,订定讹错。按李序称凡一事而先后失序,本末舛逆者,则考而正之。一意而词旨重複,句读错杂者,则刊而... 在线阅读 >>

《校刊舆地碑记目序》录〔己丑九月〕

《舆地碑记目》四卷,取宋王象之《舆地纪胜》十二门之曰“碑记”者而为之。嘉定钱少詹云:不知何人钞出,想是明时金石家者也。予案:象之所言,碑、记各为一事,碑指石刻,记指志书。而钞出则意重在碑,特未析去其记而已。明刻不多见,予尝得孙渊翁、赵晋斋两家写本。又据残阙《纪胜》原书,就所存之卷,逐一雠校,乃始补其脱者若干行,正其误者几不胜枚数。於是粗有条理,可用省读矣。金陵车君秋舲因从予传其副,复约其邑中陈君雪峰举而刊之。二君皆处寒素,而能笃嗜古迹,游历所至,必有椎拓。若值同癖,不吝分饷。今复流布此书,欲为海内搜奇访... 在线阅读 >>

《唐律疏义》后序〔丁卯〕

右至正辛卯崇化余志安刻本,其律及疏议整缮略无讹错,抹子亦完备靡漏,非寻常传钞者比也。唯释文颇有难读处。今年渊如先生见属摹刊於江宁,细为寻绎,见其序有云:“此山贳冶子治经之暇,得览金科,遂为释文。”此山贳冶子,未详何人,序又无年月,并撰序人名氏。然必在王元亮以前,故元亮於第一卷后自署重编也。仰待制序言王君长卿以《释文》、《纂例》二书来,即指重编《释文》,而不复追述元撰者耳。又考第三卷义宁下有云“隋末年号”。第十七卷“出继同堂即不合缘坐”,下有云“释曰:出继,谓伯叔父及兄弟之子,己之子内有出继同宗者。同堂谓... 在线阅读 >>

《重刻宋元检验三录》后序〔庚午十一月〕

宋代始有检验之书,然自《内恕录》等,皆亡佚无考。其存者莫先於淳熙间宋慈惠父《洗冤集录》,向得元椠本,丁卯岁为孙渊如观察摹刻於江宁,附《唐律疏议》后以行。旋又得无名氏《平冤录》、元东瓯王氏《无冤录》二种,皆旧钞本,乃并取三录,合成一编。適观察以戊辰秋请假南下,用举告之,谋别刊而未果也。今年夏,谒山尊学士於紫阳书院。语次索观,曰:“是不可使无传。”遂付刻焉。考前乎此,明胡文焕《格致丛书》中已尝三录并刊,然所据未精,讹脱累累且其本亦艰数觏。今因胜之远,甚而一编单行,人尽可得。想观察知是举也,必同其快然矣。... 在线阅读 >>

《重刊宋本名臣言行录》序〔代洪宾华〕

五朝三名,臣节用著;姬汉以前,麟炳为烈。《论语》云:“为臣不易。”又曰:“君子疾没世而名不称焉。”取容悦而旅进退之流,羼名饰后,盖綦难矣。自袁宏《三国》之赞,著选萧文;吴竞十卷之奏,编题《唐志》。名臣之目,斯其缘起。有宋际五季之厄运,缵三唐之坠绪。趯燿厓垠,陈置殷辅。南都天水,非关妇子之谣;中朝人心,早振士夫之气。语其开国,则忠献、武惠、鲁国、宣靖辈出,为桓武今戈定之规;洎其中葉,而平仲、孝先、希文、公序、嗣美垂蹇谔匪躬之节。是以五凤中鸣,而晨鸡罔剌;一龙偏骛,则枥骥咸归。自非气节矢诸旦明,忠盖肫诸夙夜... 在线阅读 >>

《宋本名臣言行录》后序

钤庵殿撰重刊《宋名臣言行录》成,属为覆校。因悉心细勘一过。底本有全葉落去者,如后集十二卷之十及十三卷之十三、十四是也,皆拠别本补之。有错简累数百字者,如后集六卷“不能周知四方风俗”起至“多有文字论列”止,及别集上一卷“若能率励将士”起至“有诏不得进兵”止是也,皆按文义移之。又证诸《宋史》与说部文集,则见其有年名误者,〔如别下十二〕“绍兴十一年”,“十一”误“七”;〔别下十三〕“绍兴三十一年”,“三”误“二”;〔外十二〕“己未”,“己”误“乙”;〔外十六〕“绍熙四年”,“熙”误“兴”;又“淳熙戊戌”,“淳... 在线阅读 >>

《重刻治平监本扬子法言》并《音义》序〔代秦敦甫〕

扬子《法言》十三卷,自侯芭、宋衷之注既亡,而存者莫先於晋李轨、宏範注。宋景祐、嘉祐、治平三降诏,更监学馆阁两制校定板行,最为精详。有《音义》一卷,不题撰人名氏,其中多引天复本。天复者,唐昭宗纪元,而王建在蜀称之,然则谓蜀本也。撰人当出五代、宋初间矣。司马温公言宋庠家所有,逮陈振孙《书录解题》所载,皆即其本,当时固盛行也。外此有唐柳宗元,宋宋咸、吴秘注,建宁人合李注为四注本。《书录解题》云与此不同,厥后书坊复有新纂门目五臣音注本,则又增入温公集注。而卷依宋咸为十,诸家元文悉经删节,全失其旧。明之世德堂据以... 在线阅读 >>

《重刻盐铁论》并《考证》序〔代张古馀〕

《盐铁论》自明嘉靖中为张之象所乱,卷第割裂,字句踳谬。卢学士《群书拾补》已尝言之。予向恨不见善本,近因顾千里,得弘治十四年江阴令新淦涂祯依嘉泰壬戌本所刻,及其后锡山华氏活字所印,细为校读。知张之象之不可据,在卢所云外者甚多,而卢又时出己见,颇有违失,亦未可全据也。爰取涂本,重刻於江宁。撰《考证》一卷附后,审正其文,粗涉义例,以贻留意此书者。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《盐铁论考证》后序〔代张古馀〕

《汉书·传赞》谓始元盐铁,当时颇有其议文。至宣帝时次公推衍增广条目,著数万言,成一家之法。今读其书,所以相诘难者,大抵本群经诸子而为语。历世差久,观者茫昧,不得其解。如《毁学篇》:“昔李斯与包邱子俱事荀卿。”包邱子者,浮邱伯也。《汉书·楚元王交传》:“俱受诗於浮邱伯。伯者,孙卿门人也。”注:服虔曰“浮邱伯,秦时儒生”,是其证。《散不足篇》“庶人即草蓐索经”,索经者,以索为经。郑注《公食大夫》“皆卷自末”云:末,经所终。《韩诗外传》、《说苑》杂言皆云,孔子困於陈、蔡之间,席三经之席,是其证。《备胡篇》“《... 在线阅读 >>

《重刻晏子春秋》后序

尝谓古书无唐以前人注者,易多脱误。《晏子春秋》其一也。乾隆戊申,孙伯渊观察始校定之,为撰音义、发凡、起例,纲举目张矣。嗣是卢抱经先生《群书拾补》中《晏子》,即据其本。引申触类,颇得增益。最后见所谓元人刻本者,补二百十五章之目,而观察亦得从元刻影钞一部,手自覆勘。嘉庆甲戌九月以赠吴山尊学士。於是学士属广圻重刻於扬州。《别录》前有都凡每篇有章次、题目、外篇,每章有定著之故,悉复刘向之旧。洵为是书传一善本已。广圻雠字之馀,寻绎文句,间有一得。知《问上》篇第十二章当云:“故臣闻义,〔句。〕谋之法也。〔句。〕民,... 在线阅读 >>

《韩非子识误》序

予之为《韩子识误》也,岁在乙丑,客於扬州。太守阳城张古馀先生许宋椠本,太守所借也,与予向所得述古堂影钞正同。第十四卷失第二葉,以影钞者补之。前人多称《道藏》本,其实差有长於赵用贤刻本者耳,固远不如宋椠也。宋椠首题“乾道改元中元日黄三八郎印”,亦颇有误。通而论之,宋椠之误,由乎未尝校改,故误之迹往往可寻也。而赵刻之误,则由乎凡遇其不解者,必校改之。於是而并宋椠之所不误者,方且因此以至於误;其宋椠之所误,又仅苟且迁就,仍归於误,而徒使可寻之迹泯焉,岂不惜哉!予雠校数过,推求弥年。既窥得失,乃条列而识之。不可... 在线阅读 >>

《韩非子识误》后序

《韩子》各本之误,近又得其二事。《外储说左下》两云“孟献伯”,“孟”皆当作“盂”。盂者,晋邑。杜预云:“太原盂县”者是也。献伯,晋卿,盂其食邑,以配谥而称之,犹言随武子之比矣。《说疑》云“楚申胥”,“申胥”当作“葆申”。葆申者,楚文王之臣,极言文王茹黄狗、宛路矰、丹姬事而变更之。下文所谓疾争强谏,以胜其君者也,见《吕氏春秋》。高诱注曰:“葆,太葆官,名申”又载《说苑》,葆作“保”,《古今人表》同。葆、保同字也。时已刻成,补识於后。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《抱朴子外篇》序

右《抱朴子外篇》五十卷,每篇为一卷。所见有明《正统道藏》本,及葉林宗钞《道藏》本,又嘉靖承训书院刻本。往者孙伯渊、方葆岩两先生既合校《内篇》而刊之,嗣见属校此《外篇》。而两先生相继云亡,荏苒及今,尚思成此未竟。爰发而出之,细读一过,始知各本大概相同,脱衍讹错,往往皆是。甚至於所用经史诸子成语显而易见者,每仍转写形近之失,以致全不可通。又甚至阑入重出之文,以当第四十四、四十五两篇,遂致第四十七、四十八、四十九三篇,本为三卷者,积於四十九一卷之中。亦复相沿而罔觉,甚矣,其误也!於是为之更正次第,勘定文句,补... 在线阅读 >>

《重刻古列女传》序〔代从兄抱冲〕

刘向《列女传》,考颜黄门《家训》,则曹大家注本已有羼入者。至宋时,苏颂、王回又出己意更改,厥后蔡骥遂散《颂》入传。而建安余氏勤有堂所刊,兼逸去《颂义》、《大序》,及《鲁师氏母》一传,迥非刘氏之旧矣。余氏本世亦不多有。予购得之,爰重梓焉。凡八卷,悉仍之,不复据目录正其次第。以刘氏元书不可追复故也。余氏本上方有图,首题虎头将军画。然据王回序,则吕缙叔等所见图,乃止《母仪》、《贤明》二传,后并无从更得。今此图盖余氏所补绘耳。无容赘为摹刻也。至曹大家所注十五卷,宋时具存,今竟亡矣。而宋以前人注书及所辑类书颇多援... 在线阅读 >>

《列女传考证》后序

乾隆癸丑,家兄抱冲得宋椠本《列女传》於郡故藏书家,至乙卯付之梓。其明年嘉庆丙辰梓成,广圻董梓雠之役焉。乃参验他书,综覈同异,於刘氏义例窃有证明。其传写讹脱,亦略为补正,不敢专辄,改其故书,兼不欲著於当句之下,横隔字句,故别为此《考证》附於后。金坛段君玉裁向曾借钞是书,手疏数十条於上下方,知将付梓,悉以见畀。及《考证》就,复从请正。今多载其说,每题“段君曰”,以识别云。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

刻《易林》序

广圻十六七岁时,从游於长洲张白华师,假馆程子念鞠家。鄙性不耽尚时艺,每问师读古书之法。师指诲靡倦。念鞠既同门,而颇蓄书,甚相得也。先是念鞠有陆敕先手校本《易林》在师所,枚弇漫士吴君借而失去。广圻后闻其事,恨不一见。多方搜访,久之遂获袁君绶阶以枚弇所临、及馀姚卢抱经学士所临等本相示。最后陆本归黄君荛圃,取勘一过,良多是正。乙丑冬,客江宁。荛圃以札来告,将谋付刊。去冬返及里门,则釐然在目焉。而属序其简首,回忆初知有是书之日,倏忽二十五六寒暑。曾不一瞬,唯师颐德弗营,精神岿然,而念鞠以薄宦遽化於外,广圻亦复行... 在线阅读 >>

《刻陆敕先校宋本焦氏易林》序〔代黄荛圃〕

世所行诸刻《易林》,悉出自明内阁本,成化癸巳彭华题后可证也。分上下经为卷,或又析之作四卷,而其讹舛不可卒读则尽同。近好事者,多传临陆敕先校宋本。文句硕异,实视诸刻远胜。往岁陆手勘者,归予家。续又收葉石君校本,取以参验先所传临,竟有稍益失真处,故付之刻。凡陆勘而误,必存其真,虽可知当为某字者,终不辄以改窜,亦犹予向日刻他书之意耳。其诸刻所附,而陆勘未及者,盖皆非出於宋本,概不载入。陆仅就嘉靖四年所刻以勘,而记於上方,云:“卷次非宋本。”考季沧苇《延令宋板书目》:“《焦氏易林》十六卷,八本”,未知其为即校宋... 在线阅读 >>

《焦氏易林》后序

此书今本之误,非校宋本不能正者,如贲之鼎“东门之坛”,乃《诗·郑风》文,《正义》云:“遍检诸本,字皆作‘坛’。”又云:“今定本作‘墠’。”《释文》云:“‘坛’音善,依字当作‘墠’。”可见作《易林》时固是“坛”字,今作“墠”者,误依定本以后《毛诗》所改,似是实非。颐之解“饥人入室”乃《史记·殷本纪》所谓“及西伯伐饥国,灭之”,徐广曰:“饥一作稈几”,又作“耆”,即《尚书大传》之“西伯今戈耆”也,今饥人作“箕仁”,臆改而误。萃之渐“橘柚请佩”乃《韩诗内传》汉有游女事,所谓“聘之橘柚”者也,今“橘柚”作“祷神... 在线阅读 >>

《广黄帝本行记》序

《广黄帝本行记》一卷,载《道藏》“海”字号,非完书也。考《新唐书·艺文志·杂传记类》云:“王瓘《广轩辕本纪》三卷”者即此。盖其书备详黄帝始末。今起於“黄帝以天下既理”,乃所存但下卷耳。首题“脩行道德”,必每卷各以四字标识。而上中二卷,是黄帝生长及治天下等事,皆与道家无涉,故不为《藏》所收,而遂佚去。本书帝吹律定姓者十二,注云在中卷。又黄帝有子,各封一国,注云具中卷,尤可证矣。渊如先生得壹是堂旧钞本,属校刊於江宁。因借朝天宫正统十年藏本对勘一过,凡订正若干字。钱曾《读书敏求记》著录与此无异,计世间未必更有... 在线阅读 >>

《轩辕黄帝传》序

钱曾《读书敏求记》於《广黄帝本行记》之后,即次以《轩辕黄帝传》一卷,云阙撰者名氏,注引刘恕《外纪》,殆是宋人所著欤?今渊如先生所得壹是堂钞本,正合二种为一册,必所出同源也。注又引《蜀檮杌》,乃宋英宗时人张唐英次公所著。此书固在其后。考《道藏》“以”字号十《云笈七签》卷一百所载《轩辕本纪》,即王钦若《圣祖事迹》,亦曰《先天纪》,有真宗御製叙可证。大段颇同而文句间有出入,盖钦若撰《事迹》,用王瓘《记》为蓝本,而此传复用《事迹》为蓝本也。钦若经进之意,特在繁富,採摭群籍,不无阑取。如《史记·五帝本纪》“幼而徇... 在线阅读 >>

《数书九章》序〔代夏方米〕

敦夫太史校其家道古数书开雕,属文焘为之覆算。其题问与术草不相应,或术与草乖甚,且算数有误,则当日书成后未经亲自覆勘耳。至缀术推星题,推五星逐度,用递加递减之法,揆日究微。题於节气,影差逐日不同,皆以平派求之。此则法有古今,弗可概论也。大衍求一术,向以为即郭守敬《曆源》、李冶《测圆海镜》之天元一法,及欧罗巴借根方法。今案:借根方之两边加减,虽与天元一相消不同,而其术即天元一法,无待论矣。若大衍术,实非天元一法,未可以其有“立天元一”之语,遂以郭守敬及李冶所谓天元一者当之。《潜揅堂集》亦言大衍术与李敬斋自言... 在线阅读 >>

《隋李播天文大象赋》后序〔壬申五月〕

嘉庆庚申岁,渊如先生在浙中得晴川孙之騄手钞本《大象赋并注》一帙,题云“张衡《大象赋》,苗为注”。因考《困学纪闻》云:“《大象赋》,《唐志》谓黄冠子李播撰,李台集解。播,淳风之父也。今本题杨炯撰,毕怀亮注。《馆阁书目》题张衡撰,李淳风注。”愚观赋之末曰“有少微之养寂”云云,则为李播撰无疑矣。播仕隋高祖时,弃官为道士。张衡著《灵宪》,杨烱作《浑天赋》,后人因以此赋附之,非也。故改定题为《天文大象赋》,李播撰,依《唐志》及《崇文总目》、《通志·艺文略》也。注人厚齐,未经论定。考《宋史·艺文志》云“张衡《大象赋... 在线阅读 >>

《重刻宋本鸡峰普济方》序〔代汪阆源,戊子二月〕

《鸡峰普济方》三十卷,每卷署“冯翊贾兼重校定”,南宋椠本也。缺第二、三、六、八共四卷,有槜李项氏图章。今归予插架,考以行世收藏家各目,并未著录。唯《宋史·艺文志·子类医家》有张锐《鸡峰备急方》一卷,马端临《经籍考》《鸡峰备急方》一卷引陈氏曰“产医教授张锐撰,绍兴三年为序,本皆单方也”。《书录解题》作“太医局教授”,馀同。用是知其时代、姓名,而贾兼之署“重校定”亦晓然矣。然此一卷,乃全书之卷第三十,其曰“备急”者,特分门子目之一而已。又明李时珍辑《本草纲目》列《鸡峰备急方》张锐於引据,似犹及见之,亦称“备... 在线阅读 >>

《重刻鸡峰普济方》序〔戊子五月〕

阆源观察多藏秘笈,其《鸡峰普济方》一书,又世所罕传。於是重加刊刻,既成,属予为序。予不知医,其将何以序是哉。虽然,尝病夫今之医者之为方也,举凡方书,罔克究心。虽显著如《千金》、《外臺》之属精深博大者,家有其书已鲜矣,而况读乎?而况用乎?唯坊肆陋本抄撮汤头,编为歌诀,人挟一册,口剽目窃,以蕲速化。迨病之来,皆皮附应之,冀望其幸中,此固必不得之数也。太史公传仓公,言意自少喜医药,医药方试之多不验者,得见师临菑元里公乘阳庆,谓意曰:“尽去而方书非是也。欲尽以我禁方书悉教公。”然则观国工之所以得,悟俗工之所以失... 在线阅读 >>

《重刻宋淳熙本文选》序〔代胡果泉,己巳二月〕

《文选》於孟蜀时,毋昭裔已为镂板,载《五代史补》。然其所刻何本,不可考也。宋代大都盛行五臣,又并善为六臣,而善注反微矣。淳熙中,尤延之在贵池仓使,取善注雠校锓木。厥后单行之本,咸从之出。经数百年转展之手,讹舛日滋,将不可读。恭逢国家文运昭回,圣学高深,苞函艺府。受书之士均思熟精《选》理,以润色鸿业,而往往罕觏,诵习为难。宁非缺事欤?往岁顾千里、彭甘亭见语,以吴下有得尤椠者,因即属两君遴手影摹校刊行世。踰年功成,雕造精緻,勘对严密。虽尤氏真本,殆不是过焉。从此读者开卷快然,非敢云是举即崇贤功臣,抑亦学海文... 在线阅读 >>

《文选考异》序〔代胡果泉,己巳〕

《文选考异》起於五臣,然使有五臣而不与善注合并,若合并矣,而未经合并者具在,即任其异而勿考,当无不可也。今世间所存,仅有袁本,有茶陵本,及此次重刻之淳熙辛丑尤延之本。夫袁本、茶陵本固合并者,而尤本仍非未经合并也。何以言之?观其正文,则善与五臣已相羼杂,或沿前而有讹,或改旧而仍误。悉心推究,莫不显然也。观其注,则题下篇中,各经阑入吕向、刘良,颇得指名,非特意主增加,他多误取也。观其音,则当句每未刊五臣,注内间两存,善读割裂既时有之,删削殊复不少。崇贤旧观,失之弥远也。然则数百年来,徒据后出单行之本,便云显... 在线阅读 >>

《重刻宋九卷本古文苑》序〔己巳十月〕

孙巨源《古文苑》,次为九卷,淳熙间韩元吉记其末云:“讹舛谬缺者,多不敢是正而补之,盖传疑也。”可谓慎矣。后此有章樵者为之注,改分廿一卷,移易篇第,增窜文句,敻非旧观。不仅《诗纪匡谬》讥其於《柏梁诗》妄署姓名;《困学纪闻》论其不解曹操夫人与杨彪夫人书、房子官绵、及《钓赋》元渊等之为违失也。然自前明以来,章本遍行,而韩本殆绝。丁巳春,予得陆贻典影宋九卷全袟於家抱冲兄,於是庚申之冬,仁和孙君邦治重刊之。旋遭何人攫去资费,工乃弗就。迨今兹渊如观察以续刊见属,爰始竣事,将遂印行。岂所谓书之显晦,自有其时者耶?且此... 在线阅读 >>

《骆宾王文集考异》序〔代秦敦甫,丙子八月〕

《骆宾王文集》,余友元和顾涧蘋广圻用汲古阁毛氏所藏本影写,近从之借来,以校世行各本,判然不同。证诸《直斋书录解题》,蜀本也,分卷凡十。为赋颂一、诗四、表启书二、杂著三。前有郗云卿序。又考旧新两唐《志》皆以十卷著录,是此实为唐宋相仍,云卿编次之旧矣。惜其流传绝少,遂摹刊印行。涧蘋复取《文苑英华》互勘,凡注“《集》作”,大抵相合。其遇有可疑,及《集》非《苑》是,并《苑》无注者,皆加决定,撰为《考异》一卷。至於《苑》有差违,或两得通,虽则甚夥,咸在所略。盖非难了,宜省繁芜。又世行本无足信据,故亦置而弗论。既成... 在线阅读 >>

《吕衡州文集》序〔代秦敦甫,丁亥闰月〕

唐人文集存者,才二三十种。藏书家每苦不能尽得。即得矣,又苦其本不能尽善。如吕温和叔集,世所传皆自常熟冯氏钞出。予收获真本,谓为善矣。顷见元和顾君涧蘋携借来吴茂才有堂家藏足本。其末有跋云:“右《吕衡州集》十卷。前五卷係吴方山家藏旧钞本,后五卷从正嘉时旧钞本补全。其篇目次第与冯巳苍照宋钞本同。所异者,冯巳苍初得宋本前五卷,又得宋本后三卷。其第六、第七二卷,均之缺如。虽从《英华》、《文粹》所载照目写入,未得为完书。今此本二卷独全,可称吕集之善本云。”跋不著名氏,验以字迹,近何屺瞻一派,或是义门门下士也。惊喜传... 在线阅读 >>

《吕衡州集》后序〔丁亥九月〕

右敦甫太史所校刻《吕衡州文集》也。六、七两卷出正、嘉时旧钞,独为完善。如卷六之《韦武碑》,卷七之《河东郡君志》,举世莫传者也,诚足本矣。此外如《文苑英华》三百十六卷《和李使君三郎早秋城北亭宴崔司士因寄关中张评事诗》,三百十七卷《题从叔园林诗》,集所未见,今恐失真,皆不取入。缘《英华》撰人姓名每有转写舛错故。六百十三卷《为信安王进写圣容真图表》,载《曲江集》第八卷中。当开元末年作,远在和叔未生之前。题下必本云“张九龄”,而今《英华》乃云“吕温”,难於尽信可知也。其六百三十八卷《代李中丞荐道州刺史吕温状》,... 在线阅读 >>

《新刊李元宾集》后序

秦澹生太史刊家藏旧钞本《李元宾集》,合陆希声赵昂所编,凡五卷。并取《唐文粹》、《文苑英华》等所有,而两家失载者,为《续编》一卷,附其末。既墨於板,属加覆勘,为之卒业,而叹太史之善於流传古书也。盖旧钞字句每与《英华》所注“集作”吻合,洵称精本。而续编亦全据“集作”,俾并存其真。又於相传有误,如云第五伦灵臺中以章怀所引《三辅决录》注证之,实伦少子颉事,不复易伦为颉。恐此等乃元宾本文,转因更正而有臆改之嫌也。太史所刊他书,矜慎类然。爰藉是发之,庶从事铅椠者知所规则也夫。(dushuzhijia.com网友... 在线阅读 >>

《重刻古今说海》序

说部之书,盛於唐宋。凡见著录,无虑数千百种。而其能传者,则有赖汇刻之力居多。盖说部者,遗闻轶事,丛残璅屑。非如经义、史学、诸子等,各有专门名家师承授受,可以永久勿坠也。独汇而刻之,然后各书之势常居於聚,其於散也较难。储藏之家,但费收一书之劳,即有累若干书之获。其蒐求也较便。各书各用,而用乎此者,亦不割弃乎彼,牵连倚毗,其流布也较易。故自左禹圭以下,彙刻一途,日增月闢,完好具存。而唐宋说部书之传不在汇刻中者,固已屈指寥寥矣。酉山堂主人邵松岩告予曰:“云间陆楫俨山书院《古今说海》,明嘉靖时汇刻也。分《说选》... 在线阅读 >>

《逸周书补注》序〔乙酉〕

邗水之阳,有修絜自好之士曰陈君穆堂。家世儒林,受学植行。插架既备,寝馈其间。遍涉四部,尤邃三古。雪钞萤纂,祁酷靡辍。专室左右,池亭花药,琴樽香荈,胜侣过访,从容谭艺。皆以君为如春之熙恬、秋之旷爽也。值今天子元年开殊科,有司欲选君以上,大府君力辞非所敢当,至再三乃止。於昔人所谓为善而不近名,庶乎似之。予屡游是土,交君颇稔。客冬尝数晨夕获见所注《逸周书》廿二卷,并属为之序。夫《逸周书》晋孔晁解,疏陋无足观。近世馀姚卢学士文弨虽集合众家校正刊行,然间一寻览,但觉尚多棘口瞢心。譬犹蚕丛鱼凫,与康庄相错。每至窘步... 在线阅读 >>

《蔡氏月令》序〔甲申九月〕

左中郎将撰,集汉事,多湮没於李郭之乱。太学七经四十六石,至洪丞相蓬莱阁重镌,迺百不逮一。《月令》章句十二卷,集十二卷,梁有二十卷,录一卷,皆在《隋书·经籍志》。今集既非旧,而章句自唐宋以来即罕著录。吁!可悕已。同邑蔡立青云,陈留之裔也。於是乎有《蔡氏月令》之作,经疏史注,搜辑徵引,遗文佚句,补缀发挥。论及问答,成篇具在。大义冠端,袪疑连后。散者获整,废而复起。又复博考群书,反覆申究,旁及枝条。详哉言之。岂徒述祖,恭承绪论;实亦著书,可名一家者也。手藁授弟子程赓堂〔岭梅〕。而立青下世,赓堂不死其师,属江铁... 在线阅读 >>

刻《释拜》序

凡学须名其家,金坛段君学之名其家者也。所著已刻有《六书音均表》等,未刻有《说文注》等共若干种。忆始相识在乾隆壬子,即见谓曰:“《音均表》解人向为王怀祖,今乃得足下耳。”此言固未必然,而其所以厚广圻者,诚可谓至矣。《释拜》一篇,在文集,亦单行。旧得其副,今以嘉庆丁卯刻之於江宁,非欲用是酬知也。为后世求段氏学者,将有涉於此也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《广复古编》序

予自辛未冬洎甲戌秋,在孙渊如观察冶城山馆者,几及三年。为渊翁校刊《续古文苑》、《华阳国志》、《抱朴子内篇》、《古文尚书考异》、《绍熙云间志》等书,兼为鄱阳胡中丞重翻元椠《通鉴注》。时渊翁从弟星海邃堂方讲求《说文》正俗字,案头草稿盈两三尺。无暇取而细读也。又二年,及今丙子之夏,书成。渊翁署名曰《广复古编》,发凡、起例、邃堂自序详之矣。以予粗通小学,复移书属序。乃为之序曰:周官保氏书有六,其五尽见於《说文》,其一不尽见於《说文》。夫象形、指事、会意、转注、谐声,於《说文》九千馀字下所载之外,后人断不容别赘一... 在线阅读 >>

《通鉴刊误补正》序〔丁亥九月〕

前鄱阳胡果泉中丞翻雕梅磵注《通鉴》,及既印行,予进一言曰:“史家此书空前绝后,然有三误:温公就《长编》笔削,不复一一对勘元文,遂或失於检照,是其一也。梅磵虽熟乙部,间有望文生义,乃违本事,是其二也。今所据兴文署本并非梅磵亲所开刊,故於正文有未审温公之指而错者,於注有未识梅磵之意而舛者,是其三也。当各纂为一书,博择众说,且下己意以卒嘉惠之盛举。”中丞然诺,逡巡之际,遽没於任。斯事废矣。夫知前之二误,非遍究十七史,而兼以旁通不办,亦已难矣。知后之一误,必又资於兴文以上旧本。今者两宋大字、中字、小字,未附释文... 在线阅读 >>

《广陵通典》序

郡邑志乘,滥觞晋宋,贺循《会稽》,刘损《京口》,陆任所合,内多斯例。后此继之,盈乎著录。其为书也,能使生是邦者晓前古事迹。至其地者,验方今物土,洵为善矣。降及明葉,末流滋弊。事既归官,成由借手。府县等诸具文,撰修类皆不学。虽云但縻餐钱,虚陪礼帊,犹复俗语丹青,后生疑误,正失复贯,必也其人。此江都汪容甫先生《广陵通典》所以有作也。盖其天才踔越,雅识渊深,目洞千秋,胸罗《七略》。出摛朱育之对,挢舌名公;入著虞卿之书,关心乡邑。爰於撢经之馀,悉举城邗以下,用编年之体,作释地之篇。荟萃条流,差次月日。吴濞开国,... 在线阅读 >>

《人寿金鉴》序〔庚辰〕

曩识金坛段茂翁述其师戴东原之言,曰:“释氏之教,谓人生百年,但如泡影,必脩至历劫不坏,乃为有以自立。我儒不然也,就此百年之中,求其所谓立德、立功、立言者,自足以不朽,而无俟馀求矣。”予闻而韪之,因思冉冉一世,不为不暂。苟不知求自立,无论也。若求自立者,则以德、以功、以言,由少至老,无一日无当为之事矣。策励宜如何耶?推而至於一月,又推而至於一岁,策励更宜如何耶?后闻全谢山有《年华录》一书,集古人嘉言懿行,胜事美谭。凡属有年可稽者,经史子集兼收,并取以每年为经,以各人为纬,而分繫之。意谓若此书者,人人得之,... 在线阅读 >>

《翁苦口》引

遯翁者,子朱子晚年自号也。苦口若干条,《语类》之所节录者也。《语类》又载先生戏引禅语云:一僧与人读碑云,贤读著总是字,某读著总是禅云云。又载岂有言天下之理而专为一人者?有味乎此两言,遂传之。若乃训门人,所谓只是觉得如此苦口,都无一分相启发处,不知如何横说竖说,都说不入。噫!非但负节录,直是负遯翁矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《徐公漱坡孝行录》序〔丁亥闰月〕

洞庭徐公以道光三年受孝子之旌,明年建坊入祠。上距其殁三十馀载。孙士哲等请於有司,得如故事。於是辑《孝行录》三卷,首文移、事实,次状、志、赞、颂,而终之以赋、咏。既成,见属为序,受而读之。家风祖德,胪然粲然,不啻亲承下风,而目接其顺德也。作而叹曰:美哉乎斯录!非直可入志乘之编纂,实所以备史馆之采择矣。夫正史之有《孝子传》,自华峤列刘平、江革等始,范蔚宗仍之。至沈约《宋书》,转以孝配义,而标诸目。厥后孝行、孝感之属出焉,莫不炳焕三灵,煇映百禩。然秉笔之所以纲维,必藉徵文方为覈实。则夫行脩於前,名成於后,先人... 在线阅读 >>

《开方补记》后序〔乙丑闰月〕

右《开方补记》,阳城张古馀先生之所撰也。盖闻开方元始,载於少广,其在句股,用以为法,嗣是相承,踵事推衍,稍变能精,缉古有焉。逮於季宋之世,入诸天元之术,爰因平立以增诸乘,乃洎正负,而兼带从,诚非其法有异,良由所御不同,作述之旨如是焉耳。入明以后,厥术浸微,畴人子弟,罕洞前故,根柢云昧,枝葉竞兴。箬溪分测圆之类,宣城拾西镜之遗。转转迁移,重重隔碍。以致沿流愈远,趋路弥歧。临初商而回泬,值几数而眩眃。持小学之一端,等天高而难上。其可闵也不已甚乎?先生文囿学林,罔蓄疑义。六书九数,尤耐覃思。初治《海镜》,默契... 在线阅读 >>

《知不足斋丛书》序〔庚午六月〕

尝论刻书之难有三:所据必善本而后可,一难也;所费必多赀而后可,二难也;所校必得人而后可,三难也。此三者不具,终无足与於刻书之数,岂非难乎?今之具此三难而以之刻书者,其莫如吾友鲍君以文也。君收储特富,鉴裁甚精。壮岁多获两淛故藏书家旧物,偶闻他处有奇文秘册,或不能得,则勤勤假钞厥副。数十年无懈倦。其称说一书,辄举见刻本、若钞本、校本凡几,及某刻本如何,某抄本如何,某校本如何,不爽一二也。其於本有如此者。梨枣之材,剞劂之匠,遴选其良,费而勿靳。生产斥弃,继以将伯,千百锱铢,咸归削氏。犹复节衣减食,裨补不足。视... 在线阅读 >>

《张月霄书目》序〔丁亥七月〕

书之难聚而易散,自古云然矣。以予目验,前者先从兄抱冲小读书堆,我友袁寿皆五砚楼,秘笈不少。方欲一传,而片纸不能守。滋兰堂主人朱文游晚失厥嗣,手斥万签。较贩鬻家一出一入,诡得诡失,遂觉同归於尽。后者有常熟陈子准、张月霄二君,於书好同、聚同、能读同,十年以来,名在人口。予频岁出游,不及与之赏奇析疑,而偻指识面,所以深期之者未有艾。日月几何,闻子准夭,无子,半生心血所收,徒供族人一卖。月霄家落,责负者倾囊倒箧,捆载以去。於是属望之素,方且为之嗒然矣。忽一日,月霄迹予於里中,出巨册盈尺置几上,谓曰:“此所刻《书... 在线阅读 >>

《艺芸书舍宋元本书目》序

汪君阆原藏书甚富,取宋本元本别编其目,各成一册,以予於此向尝究心,出以相示,且属为序。夫宋元本之可贵,前人所论綦详。收藏之家,罔不知宝。而近世称鉴别精审,网罗广博者,唯遵王、斧季数子而已。今汪君宿具神解,凡於有板以来,官私刊刻,支流派别,心开目瞭,遇则能名,而又嗜好所至,专壹在兹。仰取俯拾,兼收并蓄,挥斥多金,曾靡厌倦。以故郡中传流有名秘笈,搜求略遍。远地闻风,挟册趋门,朝夕相继。如是累稔,遂获目中所列宋若干种、元若干种。既精且博,希有大观。海内好古敏求之士,未能或之先也。汪君之於宋元本,可谓知之深,而... 在线阅读 >>

《石研斋书目》序〔乙丑三月〕

广圻今年获识敦夫先生,入石研斋观所藏秘笈,并示以新编书目上下二卷。寻览既周,叹其体製之善也。盖由宋以降,板刻众矣。同是一书,用较异本,无弗敻若径庭者。每见藏书家目录,经某书,史某书云云。而某书之何本,漫尔不可别识。然则某书果为某书与否,且或有所未確,又乌从论其精觕美恶耶。今先生此目,创为一格。各以入录之本详注於下,既使读者於开卷间目憭心通,而据以考信,遂不啻烛照数计。於是知先生深究《录》、《略》,得其变通。随事立例,惟精惟当也。特拈出之,书於后,为将来撰目录之模範焉。若夫收储之勤,鉴裁之审,以及丹铅甲乙... 在线阅读 >>

陈寄蟠《古砖录》序〔乙酉十二月〕

砖之兴也久矣,而有款识则昉於汉。洪文惠以永平、汝伯宁、曹叔文、谢君、永初五种入於《隶续》,又有北宫卫令邯君等数砖,因篆书不列。近时著录家如嘉定钱氏、大兴翁氏、青浦王氏、阳湖孙氏诸书,各就所得,不限篆隶,并载吉金贞石之间。其独以砖埴文字为一书者,闻海盐张氏燕昌尝从事焉,而未成也。今年予薄游上海,因右白段君识寄蟠陈君,过其所居曰古甓斋。见其堆几积案,是物纍纍,若篆若隶,照耀心目。复出所撰《古砖录》一书相示。自汉元朔至晋隆安,无年月者附末。前举原文,后係跋语。省览一过,知其嗜古之笃,讨索之勤,故能元元本本,详... 在线阅读 >>

《彭甘亭全集》序〔甲申九月〕

词章之为道,唯有至性至情者为之,而后可传。历观往古,靡不若是。求之於今,则吾友彭徵士甘亭其人也。徵士少奇颖,甫出即声满名场。迨成老宿,世尤交手推重。累居钜公幕府,其诗文皆沈博绝丽,见者固以为金玉渊海,卿云黼黻矣。抑其於亲孝,於弟慈,於伉俪笃,於交游信。终身韦布,而拳拳世事,有庆也忻,有忧也思。浩瀚千言者,性情之发露者也;驱使万卷者,性情之抟结者也。有集如此,而焉有不传?嘉庆丙寅在邗江刊初集,曾命作序。予以君年犹未艾,学方日进,不欲遽为论定,辞而弗为。又一週星,丁丑在郡城刊续集。君识益高,不复索人序。道光... 在线阅读 >>

《半树斋文集》序〔丁巳〕

文之为道,不尚於能工,而尚於可贵。俗之论者曰:工则贵耳。此甚不知文者也。夫使其文也读之而无益,虽工奚贵焉。读之而无益而又有损,则弥工而去可贵者弥远矣。盖尝持是说以求天下之文,而叹服我友小莲为不可及也。小莲之文,根源经籍,贯通体用。其为论说也,思深见卓,理胜词达,读之可以决是非、定得失。其为歌咏也,意旨精纯,激扬微眇,读之可以感兴性情,扶持名教。举凡为文之弊,若华靡无用,诡诞不根,谀佞可鄙,与夫一切淫哇放荡而至於无忌惮者,皆不能以一语相溷。文之可贵,莫可贵於此矣。是故小莲诚以工文名者也。特人之名小莲者,不... 在线阅读 >>

《江郑堂诗》序

世之论诗者,以为有学人之诗,有诗人之诗,此大不然。诗也者,学中之一事。如其不学,无所谓诗矣。是故吾友江君郑堂,人咸知其为学人也。而其诗神思隽永,体骨高秀,鎔裁精当,声律谐美。虽穷老尽气,期为诗人者,未见其能臻此也。生平所作极富,散失几尽。今子某始掇为二卷。吾观天下诗人读郑堂诗者,晓然曰:“学之所至,诗亦至焉。”则诗道其兴矣。敢书斯言以为序。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《春草堂诗》题词〔丙戌春分前五日〕

自古绝艺皆一而后精,唯诗亦然。故五言七字为者甚多,精者甚少。非精之难,一之难也。若夫谢君佩禾之於诗,可谓一矣。客岁识君,知所选有《兰言集》,所作有《春草堂稿》。盖其为人也,岂特行立坐卧,念念在在,无非诗者。抑且交际酬应,途旅跋涉,人物也,山水也,皆君诗料而已矣;懽欣也,愁戚也,皆君诗情而已矣。一於诗,乃至如是。然则何怪其精,而又精靡有止境也。仆少学词赋,略得通解。未逮名家,迁攻他业。中年碌碌,尽忘所能。君乃欲引而近之,与谭此事,实滋恧焉,无已,请取君所以独精之故,揭而著之於卷。君方将壮游楚粤,或值有一於... 在线阅读 >>

何寓庸所作《顾君步岩小传》后序

家南雅编修〔莼〕遗书及何寓庸〔堂〕所作《顾君步岩小传》於予。君,编修之祖也。书云:“当日是传,於我祖藏书言之尚略,此外今世人罕知者。思别为文,庶有以传焉。是唯子能,故相属。”予谓寓庸是传,固将以传君者也。其言藏书限於边幅,容有所未尽,而亦具见大意,其殆可以传君矣乎。虽然,君实自有其可传者。吾徵诸所闻,则长洲张先生〔思孝〕每称近世藏书,当数义门为吾郡一宗。又称君部录之学,深造义门堂奥。有类继别,考鉴密而包罗广,出同时诸家上。先生则编修暨予所师事中吴之献也,君之可传洵已。抑徵诸所见,君殁已久。家经中落,书因... 在线阅读 >>

《词学丛书》序〔己丑十月〕

江都秦太史敦甫先生前后开雕曾慥《乐府雅词》、张炎《词源》、凤林书院元《草堂诗馀》、绿斐轩《词林韵释》、赵开礼《阳春白雪》,皆罕见秘册也。兹汇成一集,名之曰《词学丛书》,而属予以序。序曰:词而言学,何也?盖天下有一事,即有一学,何独至於词而无之。其在宋元,如日之升,海内咸睹,夫人而知是有学也。明三百年,其晦矣乎。学固自存,人之词莫肯讲求耳。迨竹垞诸人出於前,樊榭一辈踵於后,则能讲求矣。然未尝揭学之一言以正告天下,若尚有明而未融者,此太史所以大书特书,而亟亟不欲缓者欤。吾见是书之行也,填词者得之,循其名... 在线阅读 >>

《严小秋词》序

严君小秋以道光丙戌之冬,还自淮上,路由邗江,过予寓斋,相劳苦外,举所刻词,属为之序。盖与小秋别者,阅十有馀稔矣。非但予之羁屑佣书,颓庸日甚,而小秋亦缘奔驰,笔墨既烦且倦,视前此意兴,殊觉其减也。予因追思嘉庆辛未洎甲戌之间,阳湖孙伯渊先生解组东省,卜居白门。招予至止,下榻见客,凡一时名流,从先生游者,恒辱下交。及之小秋,多所能,尤长於词,为先生激赏。而予所获识之一也。先生本於词章考订,兼收并蓄。而小秋绝不以考订外予,且颇许予为知词章,引而近之。每於城北城南,选胜邀朋,置酒高会,烹荈清谭,接茵连襼,无虚旬朔... 在线阅读 >>

《吴中七家词》序〔壬午穀雨后五日〕

词始於唐,盛於五代宋元,衰於明。盖明人於此,大抵不过强作解事。而二百馀年,几失其传。逮我朝乃有起而振之者。前若浙西,后则琴话,卓荦诸君,駸駸乎步武玉田、艸窗之后,以继其薪火。而近日吾吴七家亦其选也。七家者,为戈子顺卿、沈子兰如、朱子酉生、陈子小松、吴子清如、沈子闰生、王子井叔。英年随肩,妙才把臂。生同里閈,长共笔砚。凡於诗、古文词罔不互相切剧,必诣最胜。其论词之指,则首严於律,次辨於韵。然后选字练句,遣意命言从之。闻诸子尝尽取凡有词以来专集若干,类选若干,旁及乎散见小说笔记者又若干,博考精究,以求夫律之... 在线阅读 >>

戈顺卿《填词图》序〔丙戌孟夏上旬〕

昔陈其年为《填词图》,今戈子顺卿亦为《填词图》,将毋同乎?曰:否!其年之词,貌为苏、辛,逞其才气,奔放不拘,足以惊凡目而不足以餍知音。顺卿之词於两宋诸家皆有得力,而敛才就法,选韵最严,审调最確。乍观如平易,三复之精密逾见。词既不同,图自因之而异矣。殆古人所言“同而异”之谓欤?唯是其年朋游一时,名士咸为之题,具见各集。顺卿亦将遍索宇内操翰家,虽题不限词,而仍以词为主。此一事则从同同焉耳。以仆忝世交之素,首先下问。仆久废倚声,心源若塞。十日而不成章,又迫有渡江之役,乃走笔直书而为此序。且欲与题者约,必无犯前... 在线阅读 >>

《词林正韵》序

吾友戈小莲有才子曰顺卿,词章学问,禀受趋庭,具传家法。更於填词一事,引而申之,讲求积年,遂多神悟。每闻其言云,词之大要有二:曰律,曰韵。病夫率尔倚声者,都不以此为事,於是欲起而救正之,各著一书。论韵者先成,写以示予。发凡举例,详哉言之,皆探索於两宋名公周、柳、姜、张等集,以抉其阃奥。包孕宏富,剖断精微,可谓心能通其故,笔能畅其说者也。此书既出,非特从前词韵各种之云雾旷然尽扫,将见而今而后,庶无落韵之词已。予向者治经馀暇,亦复涉猎於此。间尝思之,词之有韵与律,殆犹庖者之朼其笾豆,缝人之製其裳衣,皆自有所谓... 在线阅读 >>

《四春词》序〔丙子立秋后一日〕

昔王子安自序其《春思赋》,以为虽弱植一介,穷途千里,未尝下情於公侯,屈色於流俗。其言壮矣。然其赋之归宿,特在於长卿未达终希达,曲逆长贫岂剩贫。抑何鄙与?夫春之感人则一,而人之感春相万。今者诸君子怀美材,居乐地,玩淑景,摛妙词。雍容鼓吹,盈耳餍心。洵知同所谓不能忘情於春,其中乃大不同矣。若仆者,少慕竹林之遗风,长悟漆园之微指。等人之荣利如糠秕,视己之死生犹旦暮。每当日月逝而可惊,髮齿催而足痛。亦复块然置之,漠然遇之。况其馀哉。仍不辞握管引首者,近有取於子安彼序“春之所及远矣,春之所感深矣”二语。叹夫人即忘... 在线阅读 >>

《西园感旧图》序

吴山尊学士以词赋书法,历名场,入翰苑,交遍天下。迨其退归,终作寓公於邗江之西园,屦恒满户外。维时延㘭来费君佐笔墨,君英年妙才,勤心精力,复嗜学好问。暇时辄从客谭艺,益相得甚懽,十年许如一日也。辛巳秋初,山翁一病骤逝,君留西园经纪丧事而后去。阅二载,作此感旧之图持示不佞,谓独不佞宜知图意,请为之序。於是不佞徘徊动色久之,叹君之笃於朋友也。今夫人非圣人,则纯駮何能不相参。而人之论山翁也,毁誉尤为失其实。故今日之言西园,无论江湖游士,在昔未为山翁周旋者,乘间造谤,憎人及屋。聊用西园一逞其志,诚常人之常态。甚至... 在线阅读 >>

《闭门研思图》序

天下之大,人士之多,为之甲若乙,难哉。虽然,科目之设,比及是年而其人出矣。若夫求一卓然著述为天下后世所必不可少,通上下若干年,出不出未有数也。今夫人士之沈溺於晓夜揣摩,自冀一旦苟且,弋有司而获,以逞其妻妾子孙之计,身心玩好之欲者,十之八九。其或幸或不幸有异,而不知天地间何者为著述则同也。下者习为鄙近之诗古文词,用投流俗嗜好,博富贵人俳优蓄之,而丐其馀润,饰衣裘舆马,持粱齧肥,儚儚洄洄者,十之一二。彼乃偶闻从古有著述一事,方且目笑而心非之者也。又其甚者,本非著述之才,亦无著述之志。瞰当代二三大人先生宏奖之... 在线阅读 >>

《壤室读书图》序

凌君晓楼自粤归,出《壤室读书图》相示。夫晓楼为汉学者也,亦闻汉学、宋学与俗学之所以异乎?予尝反覆寻求,阅历数十年,而后得请以三言蔽之曰:汉学者,正心诚意而读书者是也。宋学者,正心诚意而往往不读书者是也。俗学者,不正心诚意而尚读书者是也。是故汉人未尝无俗学,宋人未尝无汉学也。论学之分,不出斯三途而已矣。今晓楼既以读书揭其图,又方为汉学,则其读书也,殆必有当於吾所谓“正心诚意”者矣。壤室虽小,其将志大宇宙哉!至於今日,俗学则歧之中又有歧焉。本不正心诚意,且不读书,徒盗读书之虚声,詅汉学之借号,以作投时之捷径... 在线阅读 >>

《老复丁庵图》序〔丁亥十月〕

郭君祥伯以六十之岁名其庵曰老复丁,自为之记,又画图索知交题咏焉。其记专以自策励为主,而歌诗盈卷,则大率推本史游长乐无极相颂祷也。於是予读之而言之曰:此固郭君之实事,而不仅策励颂祷之谓也。今夫人生,自少而壮,自壮而老,其变迁之故徒以血气盛衰之所使然耳。於是乃有不为所使之人,独能以神明使其血气,既有以持其盛,又有以持其衰。虽其老也,亦奚殊於少壮哉?且吾闻之,惟一艺之绝至者,类能既老而不衰,盖其精神命脉之所在,岂同髮齿筋力之与年运而往耶?况夫读书学道而绝至者,又岂止区区一艺之所得耶?夫吾之始识祥伯也,在嘉庆辛... 在线阅读 >>

《百花庵图》序

西百花巷中有百花庵,岩壑窈窕,卉木軿罗,堂宇轩爽,窗案明净,是为王君月钥所筑,而醉花主人则其自号也。主人性爱花,又雅善饮酒,喜与一时名流胜士游。良辰美景,花香酒熟,开尊速客,乐饮尽欢於是庵者如是有年矣。爰记之以图。今夫吾人生世,使养生之外,有园可游,有花可玩,坐上有客,尊中有酒,陶然竟醉,无问其他,诚天以奇福与之也。力能办此之人,计亦非尠,然而风雅好事,足消奇福之目,求诸今日,殆如星凤。无他,非与之难,而受之难也。故握鲰小夫,岂乏坐拥林亭者,而锢胜绝宾,或没齿未尝设茶具,甚则骛利驰名,扃尘钥鏽,徒视牙筹... 在线阅读 >>

《合刻仪礼注疏》跋〔丙寅〕

或问居士曰:“汲古毛氏刻《十三经》,凡十数年而始成。而居士云非善本也;古馀先生合刻《仪礼注疏》乃一大经而难读者,仅改岁而成,而居士云:‘本莫善矣!’何谓也?”居士笑曰:“吾语汝乎。夫毛氏仍万曆监刻而已,此其所以不能善也。古馀先生以宋本易之,而精校焉,熟雠焉,此其所以善也。且其所以善,先生自序固略言之。曷不姑就所言,取此五十卷者,并世所行者,而读之乎?苟不能读也,抑读之而犹不能知也,则亦可以无与於论《仪礼》矣。若夫刊刻岁月,则迟而善可也,速而善亦无不可也。又岂深识者所当计耶?”问者不得居士之指而罢。遂举以... 在线阅读 >>

《礼记考异》跋

颜黄门有言:校定书籍亦何容易。自扬雄、刘向方称此职耳。盖以校书之弊有二,一则性庸识闍,强预此事。本未窥述作大意,道听而途说,下笔不休,徒增芜累。一则才高意广,易言此事。凡遇其所未通,必更张以从我。时时有失,遂成疮疻。二者殊途,至於诬古人、惑来者,同归而已矣。广圻窃不自量,思救其弊,每言书必以不校校之,毋改易其本来不校之谓也,能知其是非得失之所以然,校之之谓也。今古馀先生重刻宋抚本《礼记》,悉依元书,而别撰《考异》以论其是非得失,可云实获我心者也。观乎《考异》之为书,举例也简,持论也平,断决也精,引类也富... 在线阅读 >>

《重刻吴元恭本尔雅》跋〔丙寅〕

经典旧本,类就湮没,良由樸学,故艰於传刻耳。此明嘉靖时《尔雅》,世已不多见。蒙实病焉,乃重刊之。其本审知原出宋椠,足订正俗本讹脱。今不具论,以读者当自得之矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

题《钞本集古文韵》〔癸未〕

柯溪居士得夏竦《集古文韵》钞本,首有绍兴乙丑齐安郡守晋陵许端夫序。以其与乾隆间歙人汪启淑刻本敻乎不同,属予审定。予案英公此书,从前甚秘。近因汪刻,遂得颇行。汪所据者,影写北宋本也。而此乃南宋本,未经重刊,故见者绝少。唯全谢山从天一阁借钞,曾有题跋。观许序,知其正合。柯溪家山阴,与鄞邻近,殆同出一源耶?夫书之为物至多,人生读之难遍。以谢山之博览,而弗知北宋本之尚存;如仆者虽知别有南宋本,而垂老始获一见於柯溪之得。然则目录之学,亦岂易言哉?范氏原本已散落,新编目无之。吾更愿柯溪善为什袭,勿轻借人也。(d... 在线阅读 >>

《云间志》跋〔甲戌〕

往者吾友袁君廷寿有钞书癖,与卢学士文弨、钱少詹大昕诸先生往还,每闻秘册,必请传其副。间邀予过五砚楼品题商榷,以为乐事。忆初钞得是书相示时,予谓之云:“元徐硕《至元嘉禾志》每条下所繫考证,以典核称。而华亭一县之考证,乃全取杨潜语,惜未有能为之表徵者耳。”今倏忽十有馀年,其本遂为沈屺云司马收得,偕孙伯渊观察刊行。昔贤慧命,赖以不坠,岂非二三好古君子心力之所为哉?故辄记缘起,以附於后。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《宋本淮南鸿烈解》跋

汪君阆源收藏宋本《淮南子》,予既属传其副,又获借其真。手勘累旬,略得其就绪,遂书其后曰:此於今日为最善之本矣。如第一卷“欲玒之心亡於中”,“玒”未误为“寅”也。第三卷“积阴之寒气者为水”,未删去“者”字也;“十二月指子”,“子”未误为“丑”也。第四卷“决眦”,“眦”未误为“裡此”也;“寒冰之所积也”,“冰”未误为“水”也;“牡土之气”,“牡”未误为“壮”也。第五卷“以索奸人”,“索”未误为“塞”也。第七卷“则是合而生时于心也”,“于”未误为“干”也;“轻举独往”,“往”未误为“任”也。第八卷“太清之... 在线阅读 >>

《衢本郡斋读书志考辨》跋〔己丑〕

衢本《郡斋读书志》二十卷,姚应绩编,世所罕见。乾隆末年,我友瞿君木夫收得旧钞本,予从之写其副,藏诸箧中,未尝示人。其木夫本旋经黄丕烈借去,迨嘉庆己卯,为汪君阆原付梓。乃有嘉兴李富孙跋,谓以予所钞属伊校。不审黄李孰为此言也。梓成印行,爰发向所钞一读,觉小学类中有不可通者。再四寻绎,方知当画分六段,自第二段以下皆钞本错简也。第一段起《尔雅》〔第一〕,至《方言》〔第六〕。第二段起《说文解字》〔第七〕,至《经典释文》〔第十三〕。第三段起《干禄字书》〔第十四〕,至《临池妙诀》〔第十九〕。第四段起“右未详撰人”,〔... 在线阅读 >>

《书尚书撰异几·君奭》后〔丁卯〕

《尚书撰异·君奭》“在让后人于丕时,呜呼”,卢氏文弨及某人据《正义》云“周公言而叹曰”,补“公曰”二字於“呜呼”上。按:此卢氏误於某人之妄说,而《撰异》又误采之也。考本篇,“呜呼”字凡四见,“呜呼君已”一也,“公曰呜呼,君肆其监於兹”二也。“呜呼,笃棐时二人”三也。“公曰呜呼,君,惟乃知民德”四也。四者之中,有“公曰”者二,无“公曰”者亦二。《正义》於二有“公曰”者,同云“周公叹而呼召公曰呜呼君”,此释有“公曰”之例也。於“呜呼君已”云周公又叹而呼召公曰呜呼君已,加一“又”字,蒙上经立文而其释异矣。於此... 在线阅读 >>

《书毛诗故训传定本》后

《玉篇》:“颀,渠衣切。”《诗》云:“硕人其颀。”《传》:“颀,长貌。”又“颀颀然佳也”。此为黄门元本。一误而为“硕人颀颀”,《传》:“硕长貌。”盖“其颀”涉下,而讹成“颀颀”而已。再误而改“颀颀”上字为“其”者,错剜“颀,长貌”之“颀”,又讹“其”成“具”,凡此致误之由,显可寻究。读者喜新尚异,於是臧琳撰《经义杂记》乃据今日最误之《玉篇》,以为据郑笺,知《诗》“颀”字本重文。六朝时犹未误,故顾黄门据之。不思经文“颀”自一字,笺“颀颀然”自重字,即笺“明星有烂”为“烂烂然”之例,岂可以证成误本《玉篇》为... 在线阅读 >>

《书段氏注说文》后

《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌教国子,教之六书。谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”“造字之本”一语,必自来小学家师师相传,以至刘歆之旧说,而班书承之,断无可易者也。近段茂堂注《说文》,则欲易之。其易之之说,主戴东原《答江慎修书》,谓指事、象形、形声、会意四者,字之体;转注、假借二者,字之用。又推广其言,诋班此说,实为巨谬。且以为许说迥异於班,予见其皆大不然也。夫许与班同引保氏而说之,则班略许详。“造字之本”一语,是其略也。一曰指事,视而可识。以下是其详也,恶睹所谓... 在线阅读 >>

跋《石鼓文》

太学石鼓磨灭已甚,此旧拓本神采奕奕,深可宝贵。予尝读《古文苑》第六鼓文“为卅里”,“卅”必当释作三十,“为卅里”者,《小雅》六月之于三十里也。《鄘》诗“作于楚宫”、“作于楚室”,二“于”字,张载《魏都赋》注引作“为”,或毛诗“于”,三家诗“为”字欤?郑注《聘礼记》云:“于读曰为法。”《士冠礼》云:“于,犹为也。”古“于”、“为”通用。施武子知郑樵连上文读草艸为卅之非,惜不举《小雅》成文证之。辄书此,以待古馀先生是正。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《焦山鼎铭》

右释文据《金石文字记》。案:此鼎所释各家不同。近日翁覃溪氏撰为专书,言之详矣。“立中庭”之上一字覃溪以为“内门”二字合写,非“佥”字,其说是也。内门即入门。内、入,古今字耳。又以右为左右之右,非佑享之佑。引《礼记》及《周礼注》“史由君右”说之,殊为未审。何以言之?《礼》文明言“由君右”者,是史与此铭下云“王呼史”始相当,非在入门以前也。盖此右者导也。见《尔雅·释诂》,於、侑为古今字读,当云“南仲侑卅惠入门”。且凡“右”之见於他器者,皆当准此。覃溪承汲郡吕氏跋 敦之误。又薛尚功所载诸敦中有一器云:“宰辟父... 在线阅读 >>

跋《祀三公山碑》

此碑无前人释文,近大兴翁氏《两汉金石记》、青浦王氏《金石萃编》所载皆不免讹。如第四行□(此处原文为方框字),两家皆误释“求”作“来”。即“要”字,极明晰。王误释作“叟”。“祖”,翁误释作“视”。第五行吉下是字,翁误释作“与”,而王仍之。不知此碑有横画末向下曳笔,例皆非也。又第三行下谛观是字,次横亦向下曳笔。考章怀注《后汉书·陈忠传》“隔并屡臻”云谓水旱不节也。故此碑云“蝗旱鬲并”,鬲、隔同字,两家皆误释作“我”,全失其义,则尤非矣。“奠”上似是“敬”字,其左右尚可辨识,王阙;翁存上半作□(此处原文为方框... 在线阅读 >>

跋《元延二年铜尺拓本》

古尺流传於今而为世所见闻及之者有二:汉尺,建初六年虑俿造者,藏於曲阜公府;晋尺,有款识云:周尺、《汉志》镏歆铜尺、后汉建武铜尺、晋前尺普同者未知尚存否,而毕良史拓本无恙。亦载於沈彤《果堂集》,固皆以为绝无而仅有也。近江都秦澹生太史得尺一,其文云:“长安铜尺卅枚第廿,元延二年八月十八日造。”案元延二年为汉成帝庚戌岁,下距新莽始建国元年岁在己巳,尚有二十年,又下距后汉建武元年岁在乙酉,通前凡卅六年,又下距章帝建初六年岁在辛巳,首尾共九十二年。然则此尺非但古於虑俿尺几及百载,即使馏歆、〔《隋书·律志》云王莽时... 在线阅读 >>

跋《重镌天禄辟邪字》

嘉庆癸酉,予作客冶城山馆,偶游骨董铺,获《天禄辟邪字》拓本数通,分一赠居停孙渊翁。然考其果属何刻,则不得也。他日又见其铺中有明嘉靖七年知南阳府事杨应奎《重镌汉汝南太守宗资墓前石兽记》一纸,复买归。读之,始知杨守郡於北郭三里许土人所谓汉宗资墓石兽,细寻其字无有,乃以《汝帖》旧文模而镌之。因言於渊翁,相与恍然。今年长夏无事,偶读大兴翁氏《两汉金石记》所考,以为此本州辅墓石兽膊字,王寀《汝帖》误题宗资,今日所传,从《汝帖》所摹取。深叹覃溪鉴别甚精,但惜未见杨记文,故不能畅言委曲耳。且宗资墓兽自有刻字,既细寻无... 在线阅读 >>

跋《蜀师砖文》

此蜀师砖文也。按洪文惠《隶续》所载砖文五,其一云“景师造”,蜀师之称与彼同例,可知也。近世砖文出土甚多,而此出在先。今仍归扬州小琅嬛仙馆,裁以为砚,旁刻跋语綦详。唯云扬州当三国时多为魏据,似有可商。考《宋书·州郡志》,言三国时江淮为战争之地,其间不居者各数百里。又言江都县三国时废,则非魏所能据也。魏文黄初六年行幸广陵故城,临江观涛而还。故城谓废城,仅至便还,非所据抑可证也。吴孙韶曾为广陵太守,盖於丹徒隔江遥领。至五凤年间孙峻当国时,使卫尉冯朝城广陵不就,同时拜吴穰为太守。城既不就,穰亦无从莅治矣。然则广... 在线阅读 >>

跋《汉永寿楗为李君摩崖刻字》

前者仁和龚定菴孝廉示我此刻并所释文,阅四年至今,余别得一通打本较善。谛观知第二行“永”字下“元年”字上为“寿”字,或释作“嘉”,非也。汉无永嘉纪年。冲帝自是永憙,史绳祖《学斋佔毕》所言是矣。且此本下半左口右寸固可辨也。第五行“尚”字下“巴”字上为“苻尔郎”三字,“苻”即“符”、“尔”即“玺”也:汉隶艸、竹多通用;其借“尔”为“玺”者,与《隶释》戚伯著碑云“委位捐尔”读当同。洪文惠未加释而娄机、刘球更无知。收此字者此本下半不见土字形,或竟释作玺,亦未是也。余谓取彼互证,正足广自来言隶体之轶闻,亦殊可喜也。... 在线阅读 >>

跋《新刻汉石经残字》

往者伯渊孙观察得汉石经《尚书》残字宋拓本,为孙北海故物,尝赋七言古诗一首。又尝定之为越州石氏本,作长跋手书后幅,极所珍爱。每置坐卧小室中,间出示人,诧为铭心绝品。翁学士覃溪亦曾题之,以得时在后,未及载其事於《两汉金石记》也。嘉庆戊寅春,渊翁化去,闻其家收藏颇有彼时恶客窃去者,厥后又遭何人诳借,失落不少。渊翁之弟相继俱殁,无从审石经亦在此数否耳。又七年,道光甲申夏,予重至冶城山馆访旧,见其两少君,大者仅十七岁。偶询及之,殊惚恍不自了了。但云今已无此而已。於是予既悲知己之难可复作,又叹长物聚散乃不幸而若是,... 在线阅读 >>

跋《谷朗碑》

《谷朗碑》欧赵俱有,而全文始释於大兴翁氏《两汉金石记》,厥后孙渊翁录入《续古文苑》,复为之补缺正讹。其石闻在湖南耒阳县东五里社公祠中,搨本绝少。故青浦王氏《萃编》未收。予近觅得,细读一过,第十行戎车下隐然“娄”、“驾”二字犹可辨识。翁氏缺释。《续苑》“娄”字得之,“驾”字作“起”,则补释误也。渊翁又有《补萃编》未成,当举此以告之。独惜朗子吴临《海侯相碑》亦见於赵录,云无年月,附於其父碑之次者,未有彼土好事搜访出之,以决欧跋称为永宁侯相不同之疑耳。爰附识於此。(dushuzhijia.com网友整理分... 在线阅读 >>

跋《李苞通阁道题名》

“泰”下一字,自宋庆元初晏袤已云不显,而定其为魏明之泰和。钱潜研云,但史作太和,本一字,古今文异尔。翁氏《两汉金石记》则以为隐隐尚有画痕可辨,確是“始”字,非“和”字也,而定其为晋武之泰始。予得此於白下伍诒堂,装挂斋头居停。孙伯渊先生同翁说,遂记诸上方。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《脩佛龛颂》

右隋刘瑞等《脩佛龛颂》,先后著录家皆未见。友人葉纫之得一拓本,已经翦帖,又曼患不易读。予从之借来,累日玩索,遂获通晓。开首五行必有石泐,无字之处装人割弃其纸,遂不成句读,故佛龛所在末由见之。自第六行“是称形胜”以下,则尚可循诵。骈丽谐稳,然无撰人姓名。或当在割弃无字内也。其序“有周统壹”以下四句,言周武灭佛也。“皇隋抚运”以下四句,言隋文复立其教也。事具於史。然则佛龛造在周前,瑞等特脩之耳。故下文云“共加琱餝”也。“皇后”字亦如圣上空格。“晋王”句与储宫对文,当时风气,不知其非,亦事具於史,无庸赘述矣。... 在线阅读 >>

跋《唐残碑》

甲申二月,过夏玉甫胥门寓楼,出示此碑,盖打本,祇有上截十馀字,而经翦帖者也。就十馀字中,亦多曼患,复不免割弃,其成句读者甚少。姓名、纪年均不可见。其首标题,谛视之,隐隐见“大唐故光禄大夫上柱国并州都督”字迹而已。其下序云“〔上缺〕参造物望风力而齐辙”者,谓有功唐初也。云“涪陵郡公”,又云“□(此处原文为方框字)沂二州刺史”,又云“周赠少保柱”者,皆其上世也。云“梁泉县令奉身清,处物□(此处原文为方框字)平”者,其起家也。云“〔上缺〕方溢公抚全阖境审候〔空格〕昌期遵卓令之高轨”者,谓隋乱而归唐也。云“〔上... 在线阅读 >>

跋《万年宫铭》

此铭渊翁载入其《续古文苑》。初据新拓本,阙文与《萃编》相似。適予得此纸,审谛补正,所少仅十许字矣。渊翁喜而为署其首。时嘉庆壬申岁也。忽忽及今十馀载,重一展玩,恍已隔世。斯人不作,风雅日替,可慨也夫!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《碑阴》

下列第十行“左领军将军金仁问”,末三字虽稍损,然隐约尚可辨识。《萃编》妄谓“疑薛仁贵”,大谬。而钱潜揅跋尾读作“李仁口”,亦欠审谛也。考金仁问为新罗王,金春秋子,法敏弟,在唐宿卫者,姓名书於《新唐书·高宗纪》、《新罗传》。其事迹载於《朝鲜史略》。彼云新罗主胜曼时遣仁问如唐宿卫,时年二十三。证诸唐传,永徽元年也。又云金仁问卒于唐,在嗣圣后九年,证诸唐纪,周天授三年也。又云仁问七八宿卫凡二十二年。此碑阴题名为永徽五年事,上距元年不远,其当为金仁问无疑矣。又考《平百济国碑》“副大总管左领军将军金”,《萃编... 在线阅读 >>

跋《唐平百济国碑》

此碑著录实始於《金石萃编》,今青浦收藏全归长洲汪君阆原,爰从借此一种,用《萃编》读之,而知今本已非述菴少寇原本也。《萃编》著录碑文共计一百十七行,首尾俱全,今本则篆额之后首一行起“器言为物範”至“气馥芝之充其前”皆无之,以字数计算,尚少卅六行,其非一也。《萃编》有洛州河南权怀素书,又有显庆五年岁次庚申八月己巳朔十五日癸未建,今本亦皆无之,其非二也。《萃编》有三韩洪良浩跋语二百馀字,今本亦无之,其非三也。况《萃编》少寇自跋云:前段七十馀行俱完好,阙字无几,后五十行则大半泐矣。今本则前后一律曼患,反藉《萃编... 在线阅读 >>

跋《龙龛道场铭》

此铭刻於圣曆年,多用武后字,前人所说或多或寡。予合《集韵》等书考定为字十七,其见於此铭者十有二。□(此处原文为方框字)埊□(此处原文为方框字)是也。其馀又有当时俗体在其间。如十五行“经”下“雨佰”字,廿九行“於”下“絛亍”字,疑不能明。然与武后字卻无涉。俟读者详之。第三行“可以神事,绝於筌蹄”句,第廿一行“脩六道之缘”句,皆落一字。第十八行“不感图南”,“感”是“惑”字之讹,必书丹时所误,不复刊改,故如此耳。文笔亦拙累,彼时粤土尚陋,无足怪也。铭在罗定州之龙龛,其地既僻,又刻在摩崖,不平正,椎拓... 在线阅读 >>

跋《郑仁恺碑补金石萃编六十八卷作》

右郑仁恺碑。《唐书·宰相世系表》第十五上郑氏有仁恺,密州刺史,则其人也。上一格弘谅,则其父也。又上一格子裕,则其祖也。接仁恺下一格首爱客,又秦客,又齐客,又知十,又洪一名卢客,又越客一名固忠,又慈明,又邠卿,又信卿,则其子也。载於表者止此,以碑证之,尚有“曾祖□(此处原文为方框字)育周议曹骑中□(此处原文为方框字)守”,足增表之阙也。又碑尚有次子智广,在固忠前,故云有子十人,而表不列,以其出家也。其馀可以参考表者甚众,兹不具论。碑首行云“唐故密亳二州刺史赠安州都督郑公碑并序”,亦正互见表之未备。碑次行云... 在线阅读 >>

跋《唐碑三种》

道光庚寅之岁,纫之得赵晋翁竹崦盦藏唐碑三:一为开元柏梯寺碑;二、三为贞元演公塔铭及净土寺西院和尚塔铭。虽平津《访碑》用仁和赵氏拓本入录,然仍无地名也。以予考之,柏梯寺当在山西省蒲州府虞乡县,演公与净土寺二塔皆当在河南省河南府巩县,均足以补前人所未及矣。〔唐演公铭,巩县尉杨叶撰。〕(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《王庆墓志铭》

右《唐故朝议郎行登州司马上柱国王府君墓志铭》,无撰书人姓名。其略云,公讳庆,字弘庆,东莱掖人。万岁通天元年白虏趑趄,天子诏左卫将军薛讷绝海长駈,掩其巢穴。飞 挽粟,雾集登莱。监军御史范成揖公清幹,乃密表驰奏。俄除朝议郎,行登州司马,仍充南运使。圣曆年运停还任。以神龙元年卒,开元九载葬於掖城东南五里冈掖山之阴。此志《山左金石志》未收,亦不见他家著录,殆近日出土也。白虏当指李尽忠、孙万荣,而《旧书·薛讷传》、《新书·讷附父仁贵传》俱不书绝海事,得之可备异闻也。(dushuzhijia.com网友整理分享... 在线阅读 >>

跋《乙速孤行俨碑》

醴泉县乙速孤三碑,晟已亡,神庆、行俨存。此即行俨碑搨本,殊精,可补《萃编》阙字。新打者曼患不足观矣。碑有左除溱州扶驩县令,《旧唐书》十道郡国志溱州,贞观十六年置有扶欢县,属江南西道。《新唐书·地理志》属黔中採访使。《元和郡县志》黔中观察使有溱州,溱溪下,以南有溱溪水为名。扶欢县中下,以县东扶欢山为名。馀书尤多,不可枚举,而《萃编》乃云并无此名,何耶?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《道安碑》

《嵩阳石刻记》,康熙初年所撰,言《道安碑》万曆时雷震为两截,文甚模糊,不可读。故《金石萃编》仅载半截,了无首尾,但每行三十字而已。予所见皆然。此纫之葉君所藏旧搨本,独此具存,多出之字过半外,且殊可读。然则足以傲君家并叔,无论青浦也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《神宝寺碑》

此碑序“望鲁开其十”,与《其十公塔铭》正同,皆“基”字,避嫌名而缺末笔也。至序“大雄有以见郡生铭遍看郡”,有二“群”字,俱作“郡”,然文中他“群”字亦不如此,则当属误书矣。“撰”上“字寰”上姓名不可辨识。字寰者,所谓一“字”字也。钱氏跋尾读为李寰,又疑为子寰,皆非。甲申二月借此本於芸墀仙馆,校正《山左金石志》数十处,唯“字”字《志》未误。拓本尚明白可证,遂记之。又《访碑录》亦云李寰乃承潜揅之误。又尝见某人言刺史卢讳全下是”义“字,亦目验而知其谬也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《冯凤翼等造象题名》

右题名每行七字,存十八行,为字八十八。其人名可见者五:冯凤翼、莫顺之、王忠谨、杜元璋、魏思泰。证以华塔寺梁义深等造象,而行款字画无一不同,必同在塔上石佛坐下也。梁义深题名一石凡九人,所有之李善才、杜怀敬、马元收、苏仁义,与此一石之冯凤翼、莫顺之,皆见於开元末《内侍省功德碑》一百六人之内。其馀不见者殆过半,《功德碑》多漫泐,非可尽知矣。然则二石同为一刻,在开元时无疑。《关中金石记》、《寰宇访碑录》及《竹崦盦目录》俱误谓梁义深等应是武后长安时人。王氏《萃编》尝言其非,而犹附列於王璿之次。钱潜揅以为无年月,仍... 在线阅读 >>

跋《内侍省功德碑》

顷偶得此碑以勘《金石萃编》,补正数十字,首行题署“撰”字之上、“御”字之下皆损泐,人名俱不可见。黄叔琳《金石考》以为御撰御书。授堂疑其未必者,盖是。述菴侍郎云,次行有“御书”字,谛视颇不甚確也。信乎拓本之耐人寻玩矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《任令则神道碑》

此碑李北海书天宝四载建,卅行,每行五十五字,诸家著录皆未见。近年武功令段君嘉谟得之於文庙。宋人用其石刻《大观圣作碑》,而碑阴尚存此文也。字既曼患,拓本又草率,读之大半不能成句。“其公讳令则,字大猷”,独完好。下云“本乐安博昌,因居官,今为西”云云。考《元和姓纂》,乐安博昌任氏、西河任氏同出。是次行必接河云云也。《姓纂》复云又居成都。故铭词言“归途剑阁”,而序则亦在阙字中矣。十五行有“时吏部尚书朔方□(此处原文为方框字)使王公”云云,十六行有“康待宾”云云,十七行有“命舛莫登”云云。考王公者王晙也。《旧唐... 在线阅读 >>

跋《元林禅师碑》

考订石墨无他巧妙,不过善读本文而已。所识老辈擅场著名,零落无存。予仅六十五,经岁久疾,道光十年闰四月廿七日更婴类中,手足口舌不由主张,旦夕化去,此事竟废。六月廿二日,纫之走问,告以新见是碑,有“独步邺中”之句,因触安阳金石当载之。客退,唤十四龄孙查检,果得於第四卷前,具列本文,后係以跋云:右碑无书人名氏,其字势劲拔,类李北海。凡正背两面皆完好。初壅土中,募役夫出之,前列监察御史陆长源撰。长源,《旧唐书》本传,乾元中陷河北诸贼,因佐昭义军。《新唐书》亦云,始辟昭义薛嵩幕府。盖长源於此时从薛嵩,故得在相州撰... 在线阅读 >>

跋《臺铭》

《说文》,一自古文百,从自,与此铭一自正合。第一画虽稍剥蚀,然具存可辨。而《萃编》乃云百字,竟书作自,亦所未详,疏舛甚矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《记题三坟》

潜揅跋此记疑豁土、昊等字为宋时重开之讹,但少温他碑,准以《说文》,其偏旁皆不免舛盭,未必非本来如此也。末行上损四字,其下□(此处原文为方框字),石并无恙。搨工省纸,故祇存少半耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

跋《贞一先生庙碣》

右大唐王屋山中岩臺《贞一先生庙碣》,卫凭文,薛希昌八分书并额,额八字,有《唐贞一先生庙碣》篆书。贞一先生,司马承祯赐谥也。承祯碑,开元御製,今不传,此则犹子河东郡宝鼎县主簿纲造庙所立,无年月,末有正书一行,题“绍圣元年山门都监道士崔可安重立”。及王屋县尉李皂权、县事王评名又云,中嶽李中卿则刻字人也。碑云:尊师讳子微,字承祯;旧新两《唐书·隐逸传》云道士司马承祯,字子微,互异。按承祯之兄名承禕。其书《潘尊师碑》,自署弟子司马子微,而赠制亦称“故王屋山道士司马子微。”盖本名承祯,入道后则名子微也。碣又云“法... 在线阅读 >>

跋《贞一先生庙碣阴》

右《坐忘论》下署敕赠贞一,《新唐书·艺文》云道士司马承祯《坐忘论》一卷,又《道藏》去字号有之,白云霁注司马子微得道之语,即此论也。上清三景弟子女道士柳凝然、赵景元,唐长庆元年遇真士徐君云游於桐柏山,见传此文,以今大和三年己酉建申月纪於贞石。又《薛元君昇仙铭》,晚学女弟子柳凝然自天台谒朱陵,感慕芳德,敬为铭,皆在贞一先生碣阴。左行王屋山玉溪道士张弘明书,未有元祐九年崔可安重立石等题名。其先又有卢仝、〔字未详。〕高常、严固元和五年题名,篆书十大字,在上方,尚完好。又有刘明俊、郝文、卢朝等题名,正书在左方,则... 在线阅读 >>

跋《温佶碑》

右《唐故太常丞赠谏议大夫温府君神道碑》,牛僧孺譔,裴潾书,篆额人姓名阙失。末署“大和七年岁次〔中缺〕日戊午建”。予得一通,纫之为释出,复属予覆勘。按碑云“温氏裔颛顼为己姓,其后有平,佐夏灭穷,厥用胙土,子孙因〔阙字〕其邑,而仍其侯”。考《宰相世系表》及《元和姓纂》、《古今姓氏辨证书》,皆云温氏出自姬姓,为叔虞之后,《虞恭公碑》亦然,皆与此不合,未详孰是也。中间文多曼灭,其约略可识者如云“即南郑公之长子也”,谓佶父景倩,南郑令也。见《世系表》〔《旧书·造传》云祖景倩南郑令。〕云“卒於邺城之成安里第”,谓佶... 在线阅读 >>

跋《二体石经周礼》

北宋嘉祐二体石经,《中州金石记》云今仅存《周礼》卷一及卷五中数石,在陈留。此拓本六纸,一起《大宗伯》,二起《肆师》,三起《司尊彝》,四起《典瑞》,五起《典祀》,六起《职丧》,皆卷五。唯末纸接连者第六卷首之《大司乐》耳,似少毕秋帆所见之卷一也。又闻孙渊翁言,其仲弟〔名星衡〕官河南河工通判,曾搜得《礼记》一种,惜当日未曾索取,不知凡几石,则为诸家著录所无,仅载平津馆《续萃编》而已。又载《周易》、《尚书》二种,未知出自何时,《访碑录》亦有之,云在祥符。纫之嗜碑成癖,书而贻之,以待他日墨缘。(dushuzh... 在线阅读 >>

跋《葉纫之金石拓本册》

吾友纫之,笃好金石,最勤搜访,计前后所获之数与近来收藏诸名家约略相埒,而出於王少寇《萃编》未著录者正复不少。暇日取六朝至五季志铭造像题名等装潢,手定目次共一百五十馀种,而凡丰碑大字则皆不与焉。戊子四月,予同仁和江秬香过之,纵观。予曰:石於物为寿,有时而泐,彼自汉以下大书深刻,杳不可见者何限,况小品之尤难久存乎。斯固人世代谢之一端,而有心人所欲及今为之收检者也。秬香亦同嗜,不以予言为癖,遂题记於后。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

《答葉纫之论广惠庙碑书》〔附〕

纫翁足下,所寻出整碑,一《平江府新建广惠行祠记》断碑,一少下半、正背分刻使府免税之记及公据,首皆云“据府城张真君行祠教院住持僧嗣芳状”,末存“咸淳陆年柒月”。二者,吴中金石家未见。按乾隆十三年《志》云,广惠庙在雍熙寺东,祀乌程〔刻本误作城。〕祠山神张大帝,宋庆元三年建。莫子纯记其言甚略,今得是碑,可以证明矣。予谓府城张真君行祠当即广惠庙,张真君当即张大帝。盖本为一庙之碑,其同云行祠,可见也。草草奉质高明,以为何如。《思适斋序跋》全本完结,更多精彩TXT电子书请访问读书之家(dushuzhijia.com... 在线阅读 >>