凤皆舞善知童子唱四十二字厥义串三贤十圣萨埵位曹子建游鱼山聆穴中之音而作梵则东西两土韵响始相协矣或谓诗者歌咏性情也何拘拘于响韵哉山野绁而示之曰怛闼老子大圣人也尚美频伽未出之卵盖重其音也夫音借韵以成句续句以成章章之长短即言之长短也是而有风焉有雅焉有三颂焉复又稽之乐经[糸息]之五音也析显刚柔之声一之六律也潜通岁时之气故音变则声变律变则气变所以毛诗之后有离骚离骚之后有十九首十九首之后变辞为绝敲乐为律殆捋龙门积石之源涌于唐海金波玉浪大地皆响矣譬之尼俱树荫覆五十由旬实有数十万石究其根种则如芥子许噫世界一希声也布而为音为律为辞可令人念兹在兹咏兹在兹惺惺成大丈夫相时而击竹唱易水之歌时而饭牛作南山之韵时而执爨题问影之诗时而蹑屏调天衢之句优哉游哉诚众甫中之真逍遥也中如居士既聆▆谷之音又听童子之唱梵呗华音若指诸掌乃取唐人之语编为上下六册仿佛古乐俾尔识韵归响矣善观者不可泥于韵而求义当于韵而求响斯可与言诗并可与语道。
本行录序跋
从来老和尚打破药罐捣通桶底个个家丑外扬老僧则不然山河大地森罗万象总在自己眉毛上你向那个说去当知凡夫心中佛祖说法是佛祖心中凡夫听又当知凡夫心中佛祖无法说佛祖心中凡夫无法听这里会得我也只是个铜铃儿也何以故言外百千三昧法因风说与个中人。
吹万和尚为人一生只在擒风弄影不知实落在甚么处虽注如许经书说如许闲语问曰非我也灯笼与露柱为之也当注说时普贤送纸文殊传墨犹与三十棒趁出去在。
文
锡杖寝蜗文
蒙庄谓触蛮有攘地之战伏尸万里其说果真乎果幻乎吹万子曰唐虞推让汤武夺征亦蜗角之墟也何区区蒙庄之真幻哉苏子瞻题蜗之说云蜗涎不蒲壳聊足以自濡升高不知疲竟作黏壁枯后人又指为知进而不知退者道也遁之月吹万子揭慈氏毗昙法于东窗之下以消焚暑因倦则掉臂而睨之见一蜗晏寂于锡杖环股之上异哉物也何缘而至此耶且彼蟋蟀床下入之以时也细鸟袭人进之于外也况夫欲路师马欲水师蝼彼何人师而有若是之委蛇也姑以渠之质而揆之凝泥滑壤若之体也浸润绵柔若之撄也纵裹腹聚粮莫知孰为彼之莽苍而且步阶越限逾阃穿帏不顾艰险拔乎层危之颠是役也何异迷七圣而知大隗之山是寂也何异▆四时而抱绵上之树是脱也又何异过慈云而处金刚之定若是则触蛮之战归之乌有也唐虞之让付之三杯也汤武之征破之一局也于是乎涎枯矣黏壁矣苏子之说殆不可执矣。
吊灼然辞
天不足兮石可炼地不蒲兮鳌可断子之归兮固乘风对月谈兮谁与同想余之始姤也随郴水之无端起潇湘之宿雁运斧斤于湖东鼓兰楫于书院子之冰寒蓝深余岂愧大缘之许可子之衲缀囊空余岂愧瞿塘之敷座畴昔哉滟滪江头共歌芙蓉之曲南宾河下相钓华鳞之丝遂却四愁于屏岫展六震于玉溪扣我琵琶唯子之手启我咳唾唯子之口虽更一枝于枳水于我何功于子何咎嗟兮嗟兮无止我心之伤悲兮悲兮悲兮孰比世路之情爱兮乃余之恸也易何东痛余之授也道何南朱恪转素火镜无炯禾露泣时天湿泪花颜堕处水痕斑赴茶毗之三昧忘乎蝼蚁背夫鸱鸢灼然汝之陀那不可以御夫鹿车彼鹿车兮鼠毒逢雷群使作遮灼然汝之末那不可以陟夫台山彼台山兮四住虽除二愚未参灼然汝之幽见不可以趣夫腻吒彼腻吒兮八万劫后复染尘沙惟我泥洹子可以登惟我净德子可以临漏残天晓昆仑色钟鸣鸡唱海潮声子有不昧之昭昭先入昊昊之旻旻。
赠修斋会茶文
维摩以举足下足为大道场净信以庄严声教为大道场然则声教与举足世谛所谓形者也而净信之至所贵使其形者也人天交接[糸息]不越这一着吉祥余庆又岂外这一着哉翠屏氏无以鸣夫乐善之美乃丐余一言而为之辞。
避乱问
暮春日余出锡聚云泛字江访碧空于白岩寺是时通郡伊蒲皆为秦晋赵代之贼击破夔关尽涉岸南以避而江干苇叶悉空余得扁舟于石硖而舟子招之甚速盖恐隶人之刷取也使余匆匆然登之不亦舟子之迫乎有见余而议之者曰释氏之子得无怖矣何乃亦笑其百步耶余则闻而悦之此深知我者也避乱真矣而以访友为讳人焉得而廋之哉虽然访友不过一交接人事也避乱窃得为至人君子之事矣闻而悦之所以乃时有辉侍者启余曰和尚飞锡渡江得得为碧公而来也自耽临难苟免之夫所谓窃得为至人君子之事者有是哉惜乎愚昧之不知也立吾语女昔瞿昙氏遭乱世而潜隐养马院食马麦三月伯阳氏避七雄之乱驾青牛于西域孔子之晋及河闻赵简子杀窦舜二大夫乃曰吾闻之剖胎杀夭麒麟不至其郊覆巢破卵凤凰不翔其邑何也君子讳伤其类也故回车而返此至人避乱之迹也曾子遇寇至且曰无寓人于我室毁伤其薪木寇去则曰修我墙屋我将返陈文子避崔子之乱弃马干驷而违之他邦此君子避乱之迹也况复万庵禅师被李成兵拘系适大雪埋屋倒壁幸而逃之浮山远公横罗于蜀先自以智脱之此古人处困穷之权也故曰穷则变变则通通则化然非至人君子何以当之今余过矣冒惠知我者之良誉矣小子记之辉又曰坰闻所说非今有而昔无也乃执古以御今之有也然则避乱者多矣果人人皆得为至人君子之事乎曰非也余方外之流也无官守也无言责也左右逢原心天之江月自普东西任运宗镜之物我恒新若夫众人之趋避也抱胡茄之塞声惊沙场之战气负釜荷甑嗟怨谵谵耳尚至人君子云乎哉噫余愿得孙叔敖之寝扇市南宜僚之弄丸邓隐峰之掷锡俾绿林之众卖刀买牛守剑得布则方内幸甚方外亦幸甚矣又何避。
代作贺石柱总戎文
尝闻善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍观我大总戎之袭裔也继金坛于建武续玉帐于东汉其源以良工不示朴训为矍铄之豪大材当晚成竟作坚壮之本所以割茅土于十有六朝而锡马蕃庶昼日三接者得不为善建善抱乎抑又观我大总戎之雄镇也两车得夫灵[]��绣子孙之荫宜荣矣得不为子孙祭祀不辍乎(某)与令子有雉坛交愿如芝兰之室则不异白头如新领盖如故也敬聆锡命归师敢拟日重光之行而晋诸辞其辞曰日重光兮玉马灿月重轮兮金牛焕夺昆仑兮大树雄定天山兮帏幄算胡为而恺歌兮献庆云之遍彩敛夜行之锦而归兮受恩荣于鼎鼐欢九如之自丽兮酌以兕觥享五福之频增兮绵以庚长余安得不佩夫青云而与之彷徨。
寿彻庵耆旧九十文
华封人祝尧曰愿祝圣人寿尧曰辞庄生云寿莫寿于殇子而彭祖为天中郎先生奠子曰子生则为吾儿今去异日则为吾兄矣故朝圂之与大椿不同年也斥鹦之与大鹏不同知也此易见也非特见也余尝试论于海人曰一叶之舟可御风而泛诸海闻者曰是我则曰一叶之舟能载沧溟而泛之天闻者曰否山人曰鹪鹩小鸟鼓两翼而之苍苍之极闻者曰是我则曰鹪鹩小鸟衲苍苍之极而入人之腹闻者曰否是今之所谓寿者庸讵妄祝于大德之耆年哉盖理与迹之不齐也德与形之匪一也恶恶可恶恶可且观大德之创据拓提也而枌榆之园翁溪友黄口白眉悉皆蔽蒙之属蓬心未开畴却异鹊之慕而鞭策木叉耶奚法伊蒲之馔而曲跪乘门耶然一旦而归奉三尊止猿狙之躁动回风火之不足皆赖大德之力也经云有四相即非菩萨离四相是名菩萨值兹悬弧之辰而不敢以寿寿者不寿之以迹而寿之以理也不祝之以形而祝之以德也尧之辞彭之天袁之兄与夫山海之互论得不谓离相之说乎然则大德之寿也必传矣余因受请而会诸禅人于菊隐庵皆称大德今年有五百四十甲子矣乃白余成文焉。
代作祭马太公文
尝谓安时处顺而不拘拘者天之则也穷薪传火而吹累众甫者天之倪也全是二者听莹乌能逮竟哉如我太公之神生也再命三命奚独偻且俯避在厥真不在土苴也况复分卫我公夺琼枝于棘围颂南山于巴国泽及鲜规而威持竺梵使三十二相重新千七百则更唱是何翅传带留衣即傅大士来也故我太公虽近也真也而不拘拘也护嘱我公天也火传也而吹累众甫也吾侪讵敢三号而往吊宜效子桑户子而歌矣聿为之歌曰天不足兮劳娲皇以炼石兮地不满兮藉鳌 以为足兮何如采真以遨游兮上与日月合明兮传清白于家国兮美德宿于难兄难弟兮吁嗟吾侪之十幻兮而今犹是苾刍兮。
征心文
传云今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心论孺子将入于井见者无不惊彻世所谓恻隐之心者也独不知未见孺子时此心又在甚么处若在其视听言动也则孺子未交孤根何以自照若在其行住坐卧也则忽于寻常谁是乍见之机若在其无举无措也则顽空无作畴为恻隐之心所以灵云有桃花之悟烛吾烛也洞山有过水之惺见无见也此二者较之恻隐何若哉故知视听言动恻隐之由者也行住坐卧由于恻隐也无举无措由与未由之间也噫天地一恻隐也万物一孺子也其乍见夫何容心耶。
吹万禅师语录卷之十五终
嘉兴大藏经 吹万禅师语录
吹万禅师语录卷之十六
传
嗣法孙灯来重编
玉皇山传
忠南漠田之郊余沧足维摩室而之陌野欲巢秦望之长松以效生公之列石因指莘之牧而询之曰觌面崔嵬可乘铁马而与之蹉跎者若甚岫耶莘之牧答曰彼即垫邑之玉皇山也上有梵刹厥顶森焉吾尝闻天之朝也岩有光其暮也山有灯非持敬也莫睹非戒慎也莫逢余闻其说遂躬身陟蹑过层林踏虎迹攀乎薄刀之巅但见落磊垒门荒寮布径其为牧之说也渐入矣又见峦面山情绛萼影悬于紫蒂 头野境娇枝闪出乎青藤脚台四起穿胁扶揄推推乎拓拓乎不容少怠余则塞其兑垂其帘蓦超峰顶旋眸八极何啻登东山而小鲁哉徐徐息许礼毕大行愿王移于箕斗之隅审其软峰三四叠上涌天池又过攒峰千余叠望终南一带截右翼而之楚衡此土龙之来脉也是叠之中苍苍绿绿点缀而不歇者野卉条枫青莱翠石也右之鬼柳之方团峦五列峦下有壑千筇万树猱猿啼而不惊禽鸟喧而不闹者佛地洁也又当胃昂之野其峰若绿毛狮闪闪而下曲尾仰面而上朝者若蛙蛄形山人曰此虾蟆拜玉皇也旁有翠干琉叶不满三两尺罗织成绵而铺里许鹪鹩小鸟时语不绝獐子麇儿互为跌跳是山之德招也右则回于危室夹沟泛气势若江胥吐蜃河始涌骊山人曰此沟下有黄精坚茎对叶服之益寿乃为仙药首也故气耳遂下石梯百余步俄老僧磅礴而出敝衲千条傲然雅淡若麋鹿友余曰若固莫非居山主人耶老僧曰山中岂有二主人余再讯而请曰是山何缘而创也老僧曰山之灵也有矣而其所以灵者莫若此山之高也有矣而其所以高者亦莫若此何哉向也五色祥光从空而霭始于中顶而散于四角纵千万人触之其光各映其本面而不相矛盾故山之高有所以也一灯而来九灯而往宛转纵横易为千万团列峰顶以照亭界焚檀俯祝旋空而泯故山应之灵有所以也犹转有未尽之奇特待久入而自得焉我固不敢赘已盖余今之所巢者非磅也先日无径而下我则缘萝而造之因名之曰吊岩也幸直月之巳日之朔徙倚亭中尚获其瑞方其瑞之初也天籁先迎 然之飍飍乎飕飕然之飂飂乎扇鸿蒙而出氤氲 嘐嘐其势也若山崩其声也若轰轹及其瑞之次也云雺跃硖白练缠阶翕翕然之忽忽乎霮霮然之 乎其为气也若老鱼折波瘦蛟舞浪又其瑞之次也西霞漏日金焰陶辉焱焱然之赫赫乎晶晶然之荧荧乎赤蛇蜿蜒五彩相团其光也若劫火其灼也若腾龙继而薄暮将昏千灯迥出纵横逆顺莫知其可其为色也烘烘然之炵炵乎焕焕然之烂烂乎八方缭绕因循不已呜呼是山锁之灵妙也果駴然耶矧余剃除而逃诸缁衣虽曰须弥不周我则闻而未之见昆仑蓬岛我则见而未之游峨眉五台九华洛伽我则游而未之处南衡东岱西华北恒中嵩我则处而未之久今之登斯山也若众山之附余而徂矣如之呼何其然耶天地吾身也吾身须弥也须弥之与天地错综而恍惚者道也然而道之形者宇宙也情者日月也名者万物也夫如是则无山不灵无地不佛所以佛佛也而光亦佛也光光也而山亦光也山山也而灯亦山也倘非破铁馒而培皮袋摩尼与与涅槃依依者孰能于此饶舌也与哉亦孰能于此栖迟也与哉老僧曰若是乎可为传也否余曰若欲传即既传矣唯以▆慥者当之而已故不作悬疣自累也是为说。
如醉头陀传
三目山有一长老不参禅不说法尝拗一竹杖携一饮瓢挂一蒲团游戏于清凉石上讴歌自娱其歌曰吾道穷兮贫家儿吾道幽兮谷里芝入吾道兮寒如雪守吾道兮醉如泥人问道即歌曰道路之迢遥兮非扶筇着屐之可登兮惟持以不徐不疾兮方可托摩尼于掌上示兮朝则游于绿萝岩边把茅为盖寝于下岩前数十步以枯木十余段掩以柴扉朝暮有鸦猿为伍其石壁间题曰绿萝岩畔把心灰月挂松梢树影来睡起蒲团鸦报晓柴门只有野猿开每岁秋清好游于疏林之下尝自谓曰霜叶凋残秋风萧洒众人视之为惨怛我则见之为收藏且也万物芸芸必归于根倘不三庚自伏则妖梅不放颠柳不开而春光艳丽乌能再来也有僧于林下询
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