有得步光明藏之美。
示学人我见未化
心正如来恕心邪忍自颠忍心反不忍意识与回旋我山因有我见起难忘见磊磊胸膈开此岸复彼岸愿你修学人策起眉毛看。
门牒语
诸方来者若会得五家宗旨的当方与老僧相见如或未然只宜虚心求示断不可务一橛之机偏行之门惯击石火闪电光举了便会草草匆匆作者般狂子假如以僧仪相见不可谓老僧无语好。
阅录有感
睦州老汉荐临济为大树推云门堕险岩语语惊人法法成范可称真师子吼何以独无继嗣之衲子唯接一陈操居士还会么大匠绳墨不为拙工改换千钧钜弩岂从鼷鼠发机宁作说吴客不做焚檀僧敢请勿疑。
勉学箴
或谓修行者但见性可耳何假于文字语言哉余曰可矣犹未也性可见而不可见不可见而能见是真见也于初学人讵能一旦至此耶必循循然善诱之故古德有言曰有为虽伪弃之则佛道难成无为虽真执之则慧性不朗达磨既云不立文字于楞伽四卷又若何为在衲子分上离文字亦见性不离文字亦见性而彼泥相之辈自不了达于事理之间则滞而不通反以文字为拘束也且孟子尚云博学而详说之将以反说约也余欲学人趣大成于斯。
弟子箴
秬皂之酿不入土瓶金罍将之狮猊之乳不盛觯斝玻璃贮之盖物有所当翕器有所当受亦贵贱清浊之不相紊也矧兹大道玄玄穆穆赫赫明明能天能地能人能万物者岂以睢盱亢悍惰退骄逸之流而擅吾先天之自觉圣智也与是必有雝有肃有谦有庄者木叉既履奢摩既止尔焰既见异熟既空便可北而红炉希冀翘足之想且问某弟子能若金罍玻璃也否曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌子皋之政奚为而不亹亹然以似因付之偈直伐东山管叔回六御相迎已至哉鸱鸮曲罢冰霜冷何必金藤字字开咦只此见如来。
佛殿(对联)
这里怎的机关但只数颠禅师衣佛印元带石霜笏简特标为正令权衡用将去亦不减相如夺璧他家甚么活计犹可推毕吏部瓮陶渊明巾刘伶铁锹真教作闲场今古会得来何须呀弥勒烹猪。
观音殿
果进圆通毗纽相身四八变光垂法印陀罗手臂百千支(又)梵贝鸣鹦鹉慈波泛洛伽(又)总持一体雄千执随类分身妙五观。
善法堂
皇极八阊开金殿霞飞来凤尾通明三漏响玉炉香袅匝龙墀。
玉帝殿
螺髻光中含玉陛帝珠影里灼金襕。
东岳殿
青螺悬冕障凭水月镜花何处执洛迦牛耳赤芾映眉毫任铁围金锁就中成薄梵鸡园(又)陀林树下飞光印法海波中浚觉花(又)庵罗传玉简黈纩灿金莲。
南浦兴龙寺
棒喝门中直取太虚空未开口时消息钳锤座下那容十法界尝睁眼处机关(又)四十九年葛藤金焰蟾辉驴觑井千七百则公案雪花炉火箭开胸(又)七步已成香海浪双烟更展日轮辉。
夔府藏经阁
性水转法轮莫执三巴呈浚字心花翻贝叶还拈十里带烟榴。
巴台寺
鸣玉溪头一派曹源相接浚巴台月下双株桂树并交光(又)屏山月到巴台夜字水风来祇树新。
僧房
开士门前道鹤仙花咸笑语祇园树下蠢鹅顽石共知音(又)雪山执策空人迹溪月无绳泛笛声(又)种竹味清春埽雪培兰影秀日生香(又)竹实餐余梧当阁溶溪饮老菊为裳(又)依松隐室欢声笑采茹还山乐睡歌(又)植松敬以浣尘胃却诏专为踞草堂(又)白鸥为侣磻溪老明月随船濮水仙(又)旋水波中欢鱼腹桐江锦上喜羊裘。
叙府朝阳洞
海涯神骥标西谶天岸祥麟应五宗(又)楼上月来清气满座间香袅妙花飞。
法堂
福慧双修临济要玄棒下得说宗俱唱径山触背篦中观(又)全身叶堕霜烟遍广舌风飘竹径长。
平都地藏寺
他家活计有柴棚人面迁为兽面这里关头无缠缴铁山化作金山(又)吹毛空剖叠点雪绍非身(又)祇树花成盖嵩山髓作波。
山寺
境静林幽野鸟数声朝暮山清寺古闲云几度春秋(又)溪声翻贝叶竹响颂潮音(又)山涧月来增瑞应林园风到拂尘烟(又)云破月来虚里色石穿水动寂中声。
景德寺
雪下倚天山法苑阶前堪断臂风来巴字水僧衫布里解吹毛(又)风来楼阁经翻贝月到林园钵吐花。
佛堂
周旋曲折举动谋为善恶由心造矣若就彼处两手拽回大地黄金用不尽长短方圆随机应事媸妍任镜照之更向此中一脚踏破弥天白萼坠无穷。
送平都戴文学
绿草门前光太极青藜壁下耀甘泉(又)庭植三槐尚见黄金潜翰籍地生两蔗还看碧玉产蓝田。
送王东川
钵社香厨更见仙华普散腹潜丹篆还知色鸟齐吞(又)笔下嵩岩看李贺桥边驷马识相如(又)秋色桂林香八月时芳桃浪影三春。
春联
盛世怀周道清时梦禹公(又)金像光凝纱艳碧玉炉香袅席辉青(又)客到岂空谈四壁图书聊当饮年来无别事一帘花雨欲催新(又)衣沾红杏雨袖惹绿杨风(又)一江巫峡月两岸子规天(又)贡禹弹冠朋友信姜肱大被弟兄和(又)盛世从来人自乐丰年犹看雨当时(又)春江一夜游鱼戏翠岫三阳野鸟飞。
送文学
引纸万言倾滟滪撑肠千卷泻瞿塘(又)御园春色红绫贶帝座天香白凤飞(又)彀中已入芙容报塔上先题杨柳弹。
庆佛诞
悟后六年成梦蝶觉来七步等空华。
忠南毗卢寺
优昙成世界假说字水巴江究竟何曾离这里赖耶转法身故现翠屏紫极到头终不昧当然。
莺来树上砭诗兴客去岭头慕笑声(白饮洞)。
普眼光中雄甲胄三洲界里灼金襕(▆▆殿)。
弥勒授时飞雪白善财启处暖炉红(善财参弥勒)。
华亭岸上机缘熟船子桡头接应高(船子度夹山)。
一棒能开今古惑三拳始识死生机(黄檗打临济)。
赵州头上开生死普愿刀前斩悟迷(南泉斩猫)。
送居士
和光固识薰莸别尽性还看物我同。
又
一饭蕊宫瞻玉席双珠绿阁染金泥。
又
三槐宅上期元将五柳门前冀子乔。
又
栽松却可浣尘胃植柳偏能习懒腰。
又
花林觌面香侵阁字水横江影没天(龙翔寺)。
又
三年更听鸣鸡语一卷还看吐凤飞。
又
袖中出石生钱玉壁上题诗引桂兰。
又
籴米题诗来羽客沉金问记起梅仙。
又
三语更飞金砾鷘一经仍闹玉堂仙。
又
庐清云作友塌定月为灯。
吹万禅师语录卷之二十终
吹万禅师塔铭
赐进士出身 钦命整饬兵巡兼理监军道
湖广参知政事浯江弟子田华国熏沐拜撰
州郊北有三目山为郡之项脉山龙小歇蜿结虬盘中创聚云禅林乃阖郡缙绅士庶所就其谋始而图成者则本郡侍御高公与家大人实主之(国)亦少与有力焉盖以居吹万禅师也禅师讳广真僰道宜宾人俗姓李父祖三世为婆罗门师生有异征详载行录幼而业儒长而事佛得法于月明联池老人池嗣铁牛远远嗣荆山宝宝嗣无念有有嗣二仰钦钦嗣小庵密密嗣一言显显嗣筏渡慈慈嗣苦口益益嗣净慈明明嗣鼓山永永嗣西禅需需嗣大慧杲历溯源流师固大慧十四世孙也大慧下十尊宿递有机缘语录流传至铁牛月明但述相见之语付嘱之偈大师崛起而中兴之匪第光显径山鼎新临济而且扶宗拯弊身体力行师盖千古法门之功臣也何以言之当师之时禅风衰晚师则慨然有从先之志套板时腔窃耻而不为是以涉海入吴穿闽过粤一带烟霞物色尽在目中大都墨浪笔花竞浮场社无有可其意者自湖东开法后便尔返棹锦江家君挽留卓锡树帜云根年来开堂众至数千指师之教人每以慈悲真实忍辱为训不稽之言不出诸口随俗之事不行诸身凡其作则立规者皆准先正之典型而不以师心自用遐哉其不可及也呜呼宗门割裂斗诤成风家创一言人标一解硬节担板之病中于膏肓师体医王之慈痛为针灸故有病在一棒一喝以为直捷者师则救之以宗旨有病在习见习闻以为沿流者师则救之以悟明有病在承虚接响以为解会者师则救之以参证至于冒名祖位卖弄虚声鄙弃律仪肆行诳诞种种疚患师无不看病用方谛观普说小参总皆对症药石(国)不肖虽不能窥其一斑挹其余绪良由北面于师未尝不从挥尘竖拂间识婆心而奉法旨也师殆不可及者哉师正录十卷广录近百卷已属水部尚书郎月崖熊公捐俸刊刻月崖讳汝学豫章人铁公法子师之孙也刊成而师之法雨澍矣沐其泽者靡不沾其润觉片言只字皆有师之面目存焉则皆有师之鸿慈寓焉具眼者那肯错过若夫端严相好和气春风瞻师之容者咸生欢喜接师之范者极其赞叹则又师之威仪盛德感召乎人者为自然尔呜呼今之沽源流而付衣钵者滥矣师独不轻于授受必勘其行履见地垂范人天者而后许之如铁壁慧机禅师则本川营山人三目慧芝禅师则吾郡刘氏子铁眉三巴掌慧丽禅师则北直赵州柏乡人之三公者皆师入室弟子也其余得师之法或远引山林或垂钓湖海者未可尽悉此则克振家声丕承基业(国)之所目击而心折者乌容不并述以纪其传哉师住世五十八年开堂五处偶示疾山神悲号树木摧折病中尝歌唱自娱提持学侣如旧三月前谓侍者曰我临终须大喝而去于崇祯十二年己卯七月三十日索笔书偈云朝打三千暮打八百要会聚云眉毛出血掷笔危坐不语至午果大喝两声脱去茶毗烟至松幂结为五彩遍地荷香袭人起骨得黄金锁子三茎当门二齿变为紫色五色舍利三百余颗平都地藏寺迎十二颗建塔余皆塔于本寺三目山之阳弟子(华国)谨拜首飏言而为之铭曰。
碧眼西来不立文字五叶一花
垂荫奕世径山大慧为临济宗
谥称普觉法海神龙递传而下
迄师吹万中兴祖道光昭云汉
大哉师模罕与为俦高竖三目
卑彼陵丘自号头陀冠曰如醉
振铎聚云提醒聋聩当师之时
满地狂禅譬如猎马师痛加鞭
俾蹄啮者服厥衔辔载驰载驱
知进知退扶衰救弊师亦孔艰
良药苦口为人所难资学既优
且广识量俯视丛林而踞其上
屏山落落浯水悠悠法云常布
法雨常流瞻师浮图仪型犹在
允矣宗猷古今攸赖
行状
蜀东忠州三目山聚云吹万师翁讳广真僰道宜宾人姓李氏父祖三世为婆罗门父无后祷于三世如来而生及诞日偶有优婆塞八人临其舍一人指语父曰此八宝应真出兴于世也母遂厌荤膻从兹食素三年离乳每见家庭左右婴▆便大哭终日唯曰看羊去乃止啼至年十五在芸局边与同学读书偶见菊蕊芬芳借为叹曰此花今岁凋零明春发生如旧尝闻生死事大迅速无常墨花烟藻讵免生死乎竟绝学陟少峨峰参浩山老人问曰生死事大如何了得山曰鹭鸶卧雪参三日复问曰狐狸外躁木鸡自安时如何山曰切莫动着翁曰向上更有事否山曰俟汝出家来与汝了却维时不会此语耽着个出家字样复自思曰父母在庭何由脱得仍返里中偶得大慧祖师录四册昼夜不释卷单以生从何处来死向何处去语时时提撕又得正法眼藏一录苦参力究凡与意路合者便会意路不合如虎之踞于当途无进步处乃于家设棐几军持立誓于像曰某参究此事志愿饶益考妣解脱己身以及人天若不了悟定不出家朝暮顶礼四十八愿礼毕仍旧提撕前语后遇一僧见访问曰如何是佛翁拟开口僧曰不是不是经数期对话复云不是翁被者一劄把父母眷属田园家业冷如冰炭至午值僧磨刀次急问如何是佛僧云我今日磨剃刀且待明日来翁于言下有省后入朱提参月明老和尚才礼拜起明问如何是古佛心翁即拱手云请师尊重又问不用音声与色身将何唤作本来人翁良久明休去复闻祖母病笃乃归说法以助卓越未几而逝服中每以佛法进为五鼎服阕二年胞弟二人长成始谋出家先一月有氅衣道者谓里人曰此处不久当有至人出世翁果于万历四十一年癸丑七月初一日逾城入山礼月明和尚受具一日明谓曰汝犹有一句未会翁即问是那一句明曰不用音声色身默然良久与我现出真空来翁拂袖而出自思曰此事不可草草是中必有玄要遂辞之佛子骞山是山多鬼魅翁至寂然无闻郡人尝曰佛子山有道兽焉见之者鲜翁树庵于兹而兽恒伏于庵之右翁与说三皈之法乃逃于深林复不见矣一日忽见井路蒙茸交道意欲剪之次期届井而左右皆刈如此种种异征未可繁述汲水伐薪自炊自力苦参三载经行危坐胁不至席限满复入朱提参觐月明和尚一见便问曰毕竟如何现出明引翁手掩其口豁然大悟乃曰纵然奇特终是寻常明遂出临济正宗付之
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