如何是本身卢舍那与我过净瓶来何尝奇特如何是善知识灯笼露柱猫儿狗子何尝奇特奇特且置直今唤甚么作平常心地良久云每日起来七件事柴米油盐酱醋茶。
小参举云门云乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山将灯笼来佛殿里把三门向灯笼上老僧者里则不然涅槃之乡常寂之国中有些子密在粪钵将昆仑来大地里把八海向昆仑上恁么道与云门是一是二。
小参学人做工夫参话头先从者一副臭皮袋上痛劄一过你看发毛爪齿皮肤筋骨是地性涕唾精津血液涎沫是水性暖气是火性动转是风性四大分张只今做工夫参话头的又在何处安身立命若在者里参穷之极忽然见得如世小儿藏蒙相似即云在者里师复作猫一声。
小参师云看箭以拂子东指云者一箭射透十方世界一切众生性灵只令山头翻巨浪海底热烽烟枮木口喃喃髑髅泪潸潸以拂子西指云者一箭射断十方世界一切众生命根只令撒手堕悬岩吐舌如匾担打碎频伽瓶扯断红丝线以拂子上指云者一箭射开十方世界一切众生慧眼只令顶门光亚竖蓦直走金蛇百千手臂百千执万亿毫端万亿花此是涅槃经上三点老僧用作三箭却也当箭即 当 即箭不曾是释迦眉毛在下衲僧鼻孔掉转僧问射断命根后如何师云斩钉截铁进云如何是鼻孔掉转师云斑竹筒。
住金陵观音庵小参从上古人单要明心见性所以世尊上座文殊白椎世尊便下座逮至达磨安心二祖忏罪怀让打牛行棒行喝竖拂画相皆未尝违背又天竺波罗提对异见王语其略曰王若见性必在作用其作用者当有其八在腹曰胎生下名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该法界收来在一微尘知者唤作佛性不知唤作精魂末代学者不识饭是米做衣是绵成混于宗师门下学得几句转语记得几则公案未得谓得未证谓证出了山门狂走四方向无智人前胡打乱喝或遇哺啜 糁一顿伸脚高卧鼾鸣达旦鸣呯是道果若是易得耶果若是行履耶果若是证悟耶昔神光未见达磨头痛半日先变骨为五峰雪腰断臂方许可字马祖得心于怀让后执劳一十五年末后开堂犹令侍者问得三十年不少盐酱之语始为法子长庆坐破七个蒲团赵州八十行脚似者等勤苦艰辛较今之参禅者则从上老宿与之提草鞋亦无用处所以五祖衣钵不付神秀上座而付有发碓头我固不当如是饶舌恐渐渐支离习染成风却又辜负现前出手眼之人。
小参末法时代去圣远矣所出法门苗裔多务驰逐荡丧己灵纵有参禅慕道者亦各任性担板堕入狂慧执着之见每见棒喝堂中有顺朱填墨者矣棒喝室里有敲关击节者耶临济云大凡演唱宗乘一语中须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会复以四喝四宾主四料拣重重显示况复曹洞之三渗漏五君臣五王子彼虽出自青原最初同一心宗既会得临济宗旨必会得沩仰云门法眼三宗三宗既会则曹洞之宗当会矣天目中峰有五家之评谓沩仰严谨曹洞细密临济痛快云门高古法眼简明然五者果可缺一乎用痛快以绝狐窠使学人游于细密而严谨居处自然高古发药自然简明何不可之有哉今也不然且言饮酒食肉无非宗旨持戒习定俱成系缚长发彩衣高歌谈笑谓为出格标榜吾是以痛哭也流涕也长太息者也诸仁者宁可不作佛不作祖断不可不具三无漏学以趋百尺之竿头以究五宗之玄旨也。
小参大凡学人请益问处真实方见答处的当若问答相违则聋瞽不相入矣不见云门大师出语高古不堕常流后至曹洞门庭循规蹈矩细细讨论正见他法海神龙能大能小能升能隐才显出老作家手段到乾峰峰示众云法身有三种病二种光须是一一透得更须知有向上一窍门出众云秪如庵内人为甚不知庵外事峰呵呵大笑门云犹是某甲疑处峰云你是甚么心行门云也要和尚相委峰云直须恁么始得稳坐地门云喏喏到曹山山示众云诸方尽把格则何不与他道却令他不疑去门出众云密密处为甚么不知有山云秪为密密所以不知有门云此人如何亲近山云莫向密密处亲近门云不向密密处亲近时如何山云始解亲近门云喏喏到疏山山上堂云病僧咸通年前会得法身边事咸通年后会得法身向上事门出众云如何是法身边事山云枯桩门云如何是法身向上事山云非枯桩门云还许学人说道理也无山云许门云和尚道枯桩岂不是法身边事山云是门云道非枯桩岂不是法身向上事山云是门云秪如法身还该一切也无山云法身周遍岂得不该门指净瓶云秪如净瓶还该法身也无山云阇黎莫向净瓶边觅门礼拜直者三段因缘一一透得可为万世法程见地行履无不具足若有个旁不肯底道和尚吃了常住饭为甚打别人葛藤但向道病多谙药性得效敢传方。
小参不道无禅只是无师师胜资强古有明鉴昔者大慧祖师初参奉圣初问云承和尚有言金莲从地涌宝盖自天垂为是神通妙用为是法尔如然初云金莲从地涌宝盖自天垂慧云鸾凤不栖荆棘树燕雏犹恋旧时巢初云多年不见你有许多说话慧云只如适才僧问昔日世尊今日和尚又作么生初喝一喝慧云者一喝未有主在初取拄杖稍迟慧云掣电之机徒劳伫思拂袖归众据他者些作略已是惯排阵势临阵不怯底手段后参湛堂准准云你今日为甚么鼻孔无半边慧云宝峰门下准云杜撰禅和一日侍准入乡村准指王十官人问曰此官人贵姓慧云姓梁准以手抹额曰怎奈姓梁底少个幞头慧云幞头虽无鼻孔仿佛准云杜撰禅和乃归僧堂看经准问云看甚么经慧云金刚经准云是法平等无有高下为甚么云居山高宝峰山低慧云是法平等无有高下准云你到做得座主使下秪者三劄从前临阵惯敌底枪刀器械都不见了又参圆悟悟令下东山水上行底语连下四十九转不契一日圆悟在天宁上堂举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行若是天宁则不然设有僧问如何是诸佛出身处但向他道薰风自南来殿阁生微凉慧于座下始有悟入自谓畅快平生悟见而谓曰也不意你到者个田地可惜死了不曾活得不疑言句是为大病不见道悬岩撒手自肯承当绝后再苏欺君不得又令参有句无句底公案苦参不入问悟曰和尚昔曾请益师翁来师翁有语不妨拈出悟曰老僧曾问先师有句无句如藤倚树时如何先师云描也描不成画也画不就又问树倒藤枯句归何处先师云相随来也慧于此方得彻悟遂举淆讹公案答无滞碍大众你看此老若不遇湛堂圆悟两员真宗匠早已堕入野狐队里要且是他虚心受炼实领钳锤才得如是透脱所以语有真语有实语有相似语有合头语量有现量有比量见有了了见有相貌见果能透得者些关节始可唤作真正师真正禅莫只学个名字禅和子口口吐出野狐涎将来有甚么用所以古人道参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语。
小参举长沙岑命僧问惠安因缘师云长沙老汉未守本分且要管人屋上霜惠安长老退己让人却也受屈不少古人道心如工技儿意如和技者五识观技众看来大好一场曲调一个运筹帷幄一个折冲千里一个死守聊城惹得箭头带纸倘不是五丁力士自西来一向危乎高哉则屙金铁牛作么生到得浣花溪里去。
小参举万法归一因缘师云者不唧溜汉动辙说万称一较百数千且要见丁子有尾若不是赵老在大日山中推出一个无孔锤来依旧教人郎当不少。
小参举临济云有一无位真人在汝等面门出入未证据者看看师云聚云者里又不然三世诸佛历代祖师一切天人阿修罗等俱在无位真人面门出入已证据者不消看得未证据者不消看得恁么道有过无过。
弥陀会圆满请小参佛界世界皆在一心十善十恶不离方寸迷云覆之净地乃成渣滓日轮照之浊土尽是琉璃又安知日可冷迷可悟复乎无住之本也老僧恁么道不过效云仙之扇耳切不可认却红罗昧却面目复颂曰从是西方宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张十万亿佛土回互不回互回而更相涉不尔依位住有佛世界随缘自在手把猪头口诵净戒名曰极乐绵絮为脚先吃冷淘后吃馎饦其土有佛在彼空谷生刍一束其人如玉号阿弥陀上宫秦娥春草碧色秋水绿波今现在说法付了言无法各各须自悟悟了无无法。
小参举灵云睹桃花因缘师云打破鬼门关日轮正当午一箭中红心大地无寸土玄沙闻得不免倒退三千里灵云见得依旧畅快平生何故酒逢知己杯杯乐话不逢时句句愁。
小参举乾峰举一不得举二因缘师云乾峰老汉虽解山头鼓浪海底扬灰怎奈跛脚云门原是惯吞秦时 轹钻底人出来道个南山起云北山下雨管教乾峰只得趁风倒雨坛一场败阙。
嗣法孙灯慧重梓
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嘉兴大藏经 吹万禅师语录
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嗣法孙灯来重编
示众
示众当日释迦初出母胎即云天上天下唯吾独尊只者句子你看他是持戒习讲学来底是打坐修定参公案学来底正是未生前带来底习气虽后离王宫住雪山转法轮又是开眼作梦何故秪因四生六道一向在被单窝里生去死来贵去贱来贫去富来苦去乐来头出头没无有了期他也堪忍不过设了如许方便插入被单里摇醒几个众生罢休不然苦苦耽着能仁担子作甚么后来许多没筋骨底不知如许方便原是止啼黄叶教人借路还家套子有入毗尼庵去者穿着一领铁布衫颈项也不肯掉有入讲经堂去者噇酒糟饱饾饤塞伤肚子纵有扁鹊良医也救他不得有入壁观婆罗门脚迹边去者无论干屎橛么三斤烂冬瓜破沙盆挑上一担处处指东画西胡喝乱喝道我是佛祖儿孙仔细检点将来也只是些依样画葫底写匠那曾摸着释迦如来最初一句底样子可怜生千百年后秪遇个老云门欲将一棒打杀此正见报恩原是知恩人咦钁头在手非多事运用还因路不平。
示众盗跖直解杀人放火抄州掠县究其本事无过一强下客偷裘出狱假鸡窃关夺去物事主人犹自不知此是下客最奇妙处今之禅者若得盗跖一法袛可施设门庭若得下客一法闭门造车出门合辙全提家风切勿草草。
示众近来参禅者未得真参实悟所以不能一念知非当下解脱都是昏沉散乱搅作一团皆由生死二字不切纵入稠林广众随类而参到底学成五花禅高帽子禅当门抵户禅却与积锡锭者买卖一般及至生死到来业识茫茫无本可据何为五花聻若见古人好偈颂好机缘好语句秪管记些食生物而不化被人问着驴头不斗马嘴乱统几句何为高帽子聻或得一橛或见一隅便尔高谈阔论眼底空人身子不过三尺强要出人头地若论实际理地全没交涉何为当门抵户聻学得一棒一喝打得个圆相直候语到岐路上疑信不分迷悟不觉时将来一抵抵住也得个撑持家道底法子好则好只是阎罗大王不要你者些造作善恶两部不上你者些语句牛头夜叉不惧你者些棍棒但愿大众参个无依倚底禅透出者些络索通身不犯直到腊月三十日自在逍遥去来无碍好不快活好不稳当。
示众万顷波中一片石立定脚跟赤骨历纵横无碍百千般都缘应化非真实大凡善知识语默动静他在尘波欲浪里转大法轮脚跟下自有落处学人不晓遇喜认作喜遇悲认作悲遇嗔认作嗔遇爱认作爱譬如一水天人罗鬼各见有异问取性空真处何曾得个水火琉璃枪刀来古人道登山登绝顶望众山而自远矣然大小丘垤却走他眼光不过若一向在山下计较卜度则是跛者欲与渔者斗事且未行而口过怨声已招矣慎之慎之。
示众一翳在眼乱坠空花一物在心横森烦恼论凡论圣尽作碍眼之尘说佛说生总是蒙心之被然眼本自净何曾有翳观华却不知翳即是眼心本自清未尝触物生恼殊莫识物即是心若能即物即心眼翳遍圆通之路如或即翳即眼心物开普照之门凡夫身出圣人心圣人体即凡夫用了无别矣诸佛相出众生范众生幻现诸佛真复何异哉打破者个关头庶几略较些子。
示众昨夜临济老和尚与我讨个偈子贵图销却多生口业只得信口报云六十痛棒打得不少不是大愚又怎么了彼亦报我云好个儿孙只是多嘴不是敲空便是击水忽听得方丈门关捩子一响大家走散啐原来是些寐语。
示众参禅人先要具一双择法眼竖一双那吒手炼一个皮可漏身子攧扑不坏向虚空里翻得筋斗花破毗卢遮那八字冠始会本有之佛不向外求会得本有之佛便会得行深般若波罗蜜多时会得行深般若便会得应无所住心会得无所住心便会得以大圆觉为我伽蓝会得圆觉伽蓝便会得大佛顶会得大佛顶便会得自觉圣智心会得自觉圣智便会得开示悟入佛知见会得佛知见便会得起法性如是会得起法性如是便将那来为先锋去为殿后底百咂碎捞得个达磨老古锥吞下肚里看他后代儿孙败阙如何是他儿孙败阙聻岩头云大统纲宗中事须识句若不识句难得个话会劫火烧海底风鼓山相击此是六祖涅槃句如车不行打牛还是打车还是此是怀让传心句自从胡乱后三十年不少盐酱此是马祖穿衲僧鼻孔句智不到处切忌道着道着即头角生此是南泉异类句朗州山澧州水四海五湖王化里此是长沙百尺竿头更进一步句以思无思之妙返思灵焰之无穷思尽还元性相常住理事不二真如如佛此是沩山谨严句仰山
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