仲吕防賔清角变征也第四孔林钟正征第五孔夷则南吕羽第六孔无射应钟变宫其哨声黄钟半律清宫也 按黄钟清声不名哨声色六孔外亦无哨声之谓】
先臣曰旧以箫六孔兼十二律每孔该二律如太簇兼大吕姑洗兼夹钟类此大不合若谓兼音之法在吹气之缓急口唇之俯仰吹正唇正则得本音吹缓唇俯则兼浊音吹急唇仰则兼清音则万一曼声而需清音其吹反急趋声而需浊音其吹反缓此尤大缪之论不足据者且其所谓俯仰缓急间毫厘进退实皆影响髣髴絶无可凭之事而欲明明白白分作三音何其诞也
编箫二十一管取七音而三倍之唐后有防乐箫皆同此数而尔雅谓二十二管曰防十六管曰筊【编箫大曰防小曰筊】蔡邕郭璞俱云大箫二十三管小箫十六管其管数寡多全无一定至若籥管箎笛穴空之数宜有成式而从来相传者言人人殊将何取正如籥尔雅曰三孔【籥如而三孔小者曰箹】毛苌注诗曰六孔广雅曰七孔【大曰产中曰仲小曰箹】如管説文曰六孔广雅曰八孔蔡邕月令章句曰有孔无底尔雅曰有底如杜子春谓五孔陈氏乐书谓七孔如箎尔雅云一孔上出【大箎谓之沂以竹为之一孔上出寸三分名曰翘横吹之】广雅云八孔蔡邕云六孔有距【一云有底之】郑康成云七孔陈氏乐书曰箎者先儒有六孔七孔八孔十孔之説
【双】双一名羌四孔京房加一孔于后共五孔以备五声之用此汉武时丘仲所作见马融长赋及应劭风俗通或云即今非也
【篥】箴篥笳首而竹身九孔旧以为即管非也辽金乐部有双篥桃皮篥皆旧器
【律管】唐乐图所传有十八管取五声四清为九声而倍之其声通黄钟林钟二均相传为梁部所用虽其制不可考然尚晓五声四清为九声即此一节已可为告朔一饩羊耳
律管无孔或云当如箫然第剜其唇以被吹已耳而蔡元定作律管图各施七孔于其间谬矣凡管无孔则髙下有等一为孔穴则声之髙下反不大逺以孔寸为主耳此皆不经体验而徒见之纸上者况无射应钟皆四寸零以四寸之管而施七孔何荒唐也
【笙竽】笙与竽皆匏而其制则一虽有大笙小笙大竽小竽和笙笙十三簧【即和】十七簧【即今太常所用笙】十九簧【即】三十六簧之别【即竽】而总名之曰笙又有十七管竽十九管竽随时变制无大同异特簧管过多便不适用与箫同葢今世所用笙即是古笙况周官笙师所吹五器箫籥箎管至今未变琴瑟皆然然则今之乐器亦何一非古器而雅声阒然信乎乐之亡乃声亡非器亡也
【簧】史记女娲之笙簧似簧亦笙名旧称大笙谓之簧是也惟鹿鸣吹笙皷簧指笙中之簧言吹笙则簧动耳其他凡单言簧者皆笙名【如左执簧类】传称王遥有五舌竹簧即是其类
【琴瑟】琴瑟皆倚歌之器与筝琵琶鞉用同今以其繁重故减而为四【今阮越琵琶类】为三【即鞉旧器而新为改制名三子】为二【今提琴笳琴类】实则一也自隋唐以后不解琴瑟合乐于是道家者流创为髙坐空弹之法反云琴调以无字为贵失其本矣先臣曰此链师尊师之事古人无是也【古操弄吟引皆一人坐弹然皆有曲如猗兰山类且口吟手弹或一人吟一人弹无空弹者若云无字则比之叭喇铙角之类全非丝声矣即叭喇铙角亦有曲】
古有大琴用二十大瑟用五十此皆指繁不适用徒备观者惟十二琴十三瑟谓可应十二律之数间亦用之但琴嫌太烦瑟嫌太简且琴与瑟与筝何所分别旧説黄帝造瑟五十使素女鼓之而悲因破其半为二十五则荒唐叵信天下无丝少而欢丝多而悲者惟蒙恬破瑟作筝为十三则容有然耳若旧谓琴七为七声十三晖为十二律即又非是琴七声原只五声六与七即一二之清声也十三晖亦非十二音泛则上下复出按则五声相周但以诸相应处分之作刌节耳瑟则每一具一律与钟磬等外十二具十二正律内即十二清声也如旧谱第一黄钟中第十四黄钟清第二大吕中第十五大吕清第三太簇中第十六太簇清类
旧説宫声极大而沈属土以八十一丝为则其声应商声次大属金以七十二丝为则其声应角声半清半浊属木以六十四丝为则其声应征声次清属火以五十六丝为则其声应羽声极细属水以四十八丝为则其声应其丝数照史记五声之数与杜氏通典所记五声大小之次相同祗征数五十四此为五十六丝不合且丝数多寡难以定律燥湿强弱何所准据若谓必八十一丝而宫声始应非此即不应则歌声偶髙而犯商为商之宫偶低而犯羽为羽之宫此正旋宫之法将谓非其数而不应乎抑否乎此孺説也
【杂】竖箜篌卧箜篌火琵琶小琵琶二琵琶八琵琶十二筝十三筝十二筑十三筑皆列代乐器之可用者
【埙】乐记土曰埙即壎也其位在北而坎音于是为冬至为黄钟之宫所谓壎阳气于黄泉之下者则埙固音之始也
世祖皇帝曽改埙稍大而正其穴此开乐之始竹者中气也阳气中于时为春于卦为震正景运盛开之际我
皇上曽示乐工以髙字而正其音此成乐之盛第世祖皇帝所改埙器尝入太常窃观之而忘其为制大抵埙有六穴所以应六律出中声而宋太乐旧埙有七孔上下皆圆髹之以应七音又景祐冯元乐记云太乐埙八孔上一前五后二则岂六穴者除吹口一穴为五声八穴者除吹口一穴为七音而七穴则连吹口为数者耶若穴位旧注云上一前二后三韬以黄囊为登歌之乐
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