，在形体属肉，在情志属思；
金：在味属辛，在色属白，在五化属收，在季节属秋，在五脏属肺，在六腑属大肠，在五官属鼻，在形体属皮毛，在情志属悲；
水：在味属咸，在色属黑，在五化属藏，在季节属冬，在五脏属肾，在六腑属膀胱，在五官属耳，在形体属骨，在情志属恐。
二、五行学说在中医学的运用
五行学说在中医学里主要被用来说明各种事物的相互关系，特别是在一个整体中，其各个组成部分的相互关系。这些关系在人体的生理活动中固然非常重要，就是在病理过程中，这些关系也非常突出，而掌握这些关系对于中医的诊治有极为重要的意义。
1、五行学说在中医学的运用举例
2、五行学说在中医学里运用的特点：五行学说在中医学里主要用以说明各脏腑之间的关系。作为一个事物，其所影响和被影响的事物可以用四个方面来概括，即“我生、生我、我克、克我”，与“我”共同构成了五种关系，从而反映了所有事物之间存在的相互关系，这就是五行学说的精髓所在，这样，五种关系可以构成一个“稳态结构”。其相互关系示意如下：
图 八卦五行脏腑象数示意图
图 五行相生相克相悔示意图
在医学领域里，广泛运用五行学说来分析脏腑组织之间的生理关系，如脾胃输布津液至肺，且肺阴有赖于胃阴以补充，即称之为“土生金”。并把脾胃称为“母”，肺称为“子”，二者即为“母子”关系。
同时，运用五行学说还可以分析疾病过程的传变及某一脏腑病变对其它脏腑的影响。如因肝气过旺，可以横逆而犯脾胃，影响到脾胃的运化功能，称之为“木克土”。
在诊断时，五行学说又往往用来分析病情。如脾病患者面色呈黄，为其本色，但如出现面色发灰黑，则为肾之色，提示水反侮土，病情较重。
在治疗时，又往往用五行学说作为指导。如有“补土生金”、“扶土抑木”、“泻南补北（补肾清心）”。
三、探讨古代阴阳五行学说的局限性
当然，我们研究古代的阴阳五行学说，也要抱着批判继承的态度，既要认真肯定其中的精华，特别是重视其中某些现代哲学所忽视的内容，从而对发展现代哲学起到作用，但也不能认为古人的东西都是真理。
1、阴阳学说的局限性：阴阳学说主要用以分析对立统一的二个方面的关系，但有时把不一定存在对立统一关系的事物也用阴阳来分析，如古人所说的日为阳、月为阴，从其阴阳属性来说，确有其典型性的一面，但要把阴阳的关系套用在日月的关系上，就会得出一些错误的结论。
又如有些矛盾双方用阴阳的观点难以说明，例如在疾病过程中，正气和邪气是一对矛盾，但不能指定何方为阴或阳。
所以用阴阳学说来分析所有的对立统一关系有时也不够恰当。
2、五行学说的局限性：五行学说是把各种事物的关系都列为五要素，虽然这可以认为是构成了一个稳态系统，但毕竟在许多情况下，特别是在医学领域里，各种因素的关系更为复杂，有时并不能都归纳为“五”，所以也出现了“七情”、“六淫”、“六腑”等不按“五”归纳的情况。同时，五要素之间的生克、乘侮关系也并非是绝对的、固定的。实际在医学领域里，五行关系是否成立，不是靠推算而来的，应是在实际生理和临床上存在了某种关系，再以五行学说加以说明。如“肝木克土”是因为在临床上存在着肝气不舒而影响脾胃运化的现象，而通过疏肝解郁有助于脾胃的运化，这样才得出这一五行的肝木克土关系。如果在生理或临床上得不到证实的，则很少单凭五行生克关系推断来确定一些相互的关系，至于少数人脱离了临床实际，机械地用阴阳五行的关系来推导，这实际上已背离了阴阳五行学说的真谛，并不代表阴阳五行学说的本身。。
至于阴阳五行学说在占卜等领域中被运用，更使这一学说走上岐途。在中医学里所运用的阴阳五行学说，由于赋予了医学的科学内容，所以中医学中的阴阳五行学说是建立在科学的基础上的。当然，阴阳五行学说有时被蒙上了一种神秘色彩，使得许多人，特别是未系统学习过中医的人，对其抱着怀疑的态度。有人提出，阴阳五行学说是一种思辩性理论，不是成熟的科学理论，但他们恰恰忘记了，阴阳五行学说是建立在临床实践上，并通过临床实践来检验的，并不是坐在房间里单凭思辩推导的。所以我们在认识阴阳五行学说局限性时，不能片面夸大其局限性，甚至武断地作出不科学的结论。
四、阴阳五行学说与现代哲学思想的比较
从前面所讨论的内容可以看出，在中医学里作为基本说理工具的阴阳五行学说具有丰富的内涵。尽管现代哲学是在古代哲学（当然也包括中国古代哲学）的基础上发展起来的，按理是充分吸取了古代哲学的精华，但由于现代哲学体系基本上是在西方哲学体系上发展而来的，因而在现代哲学体系中，并没有充分吸取中国古代哲学的精华，特别是由于西方对中医学更是陌生，所以也谈不上吸取中医学里的哲学思想，从而现代哲学有必要进一步吸取中医学里的中国哲学思想精华，从而使现代的哲学体系能更上一个档次，让中国的古代哲学发挥出更灿烂的光辉。另一方面，也应吸取现代科学理论来进一步充实和发展古代的阴阳五行学说。现代科学理论中的唯物辩证法、控制论、系统论、耗散结构论中有许多理论在阴阳五行学说有一些初步的体现，要使古代的阴阳五行学说在医学中得到更好的运用，就应使传统的阴阳五行学说吸取现代科学理论的长处。综上所述，对中医学的阴阳五行学说探讨，应建立在密切联系中医临床诊疗实践的基础上，否则就不可能接触到其本质性的东西，自然也不可能揭示其合理的、科学性的内核。同时，也要认真吸取现代科学理论，推动传统中医学的阴阳五行学说有所发展，这样也必然促使中医理论有一个较大的飞跃。
阴阳五行与人体健康
何谓阴阳？《达摩宝传》中记述：“夫性命者，阴阳也，在天为日月，在地为水火，在虚空为风云，在方为南北，在时为子午，在卦为坎离，在人身为性命。天无日月，不能悬星挂斗；地无水火，不能养活生灵；虚空无风云，人民不得清泰；方无南北，四方怎能安宁；卦无坎离，水火怎得升降；时无子午，昼夜怎得分明；人无性命，周身无有主持；离了阴阳，万物从何而生。” 阴阳也涵盖表里，表属阳，里属阴；譬如屋外为阳，屋内为阴；水果的果皮为阳，果肉为阴；以植物而言，枝叶为阳，根部为阴，树皮为阳，树干为阴；以人身而言，背部为阳，前部为阴，右侧为阳，左侧为阴；男为阳，女为阴；气为阳，血为阴；心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱等六俯为阳，肝、心、脾、肺、肾等五脏为阴，故曰：“小肠与心脏相表里，胆与肝相表里，胃与脾相表里，大肠与肺相表里，膀恍与肾相表里。”由于表里关系密切，因此五脏有了病变将累及六腑，六腑失调也将引起五脏有了病变。 基于阴阳相互关系而构成整个宇宙及万物，故《易经》中记述：“孤阳不成一事，孤阴不成一吻。”宇宙间除阴阳外尚具有五行，即木、火、土、金、水；以方位而言东属木，南属火，中央属土，西属金，北属水；譬如台湾四季分明，有美丽宝岛之称，因为台湾是一个完整的岛，犹如麻雀虽小，但五脏俱全，东属木，故东台湾树木较多，南属火，故南台湾较热；中央属土，故南投地区高山峻岭，土较多；西属金，故西台湾经济较发达；北属水，故北台湾雨水多；人体五脏亦属五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行之中的相互关系亦十分密切，除了相生、相克之外，尚有相侮、相乘的作用。五行相生，即木生火，人生土，土生金，金生水，水生木，也就是自然法则，当木材燃烧后则变成火，火燃烧过后就成灰，灰也就是士，土壤中蕴藏了丰富的金属矿物，金属制成掘井的工具可掘出水来，而水可用来灌溉草木，此现象谓之相生；五行相克，即木克土，士克水，水克火，人克金，金克木，譬如树木的成长其树干或根部将渐渐把土撇开，土都可抵挡大水，水可灭火，人可熔化金属，金属利器可砍断木头，这现象谓之相克。所谓的相克即是制衡的作用，譬如木克土，则指木对土有制衡的作用，可是木过于强盛，而使土太过于被抑制时，将造成土的不足，这谓之木乘土，也就是所谓的相乘。木本来将接受金的制衡，但由于木太过于强盛或金本身十分虚弱，这时金不但不能对木进行克制，反而将受到木的反侮，这称为金虚木侮，也就是所谓的相侮。 因五行有如此密切的关系，而人体五脏六腑亦属五行，因此人体有了病变时，绝非只某一脏器的失调而引起，譬如肾机能低落时，由于肾水不足无法滋润肝木，这时肝火必将过于旺盛；肺与大肠相表里，五行属金，当肝火过旺时大肠为了达到制衡作用必须吸收大便里的水份来支持肝木，使肝火不致太旺，因此肝火太旺亦将导致大便的水份不足而引起便秘。肝脏是人体的解毒工厂，当肝功能低落时，人体血液中的毒素不能被完全化解，这时无形中将使肾脏的负荷增加，因肾脏的作用是滤除人体血液中的污物和酸毒，当肾脏负荷过重时，久而久之肾功能亦将随之低落；由于现代是属于化学毒素的污染，以人体的自然抗体欲排除现代的化学毒素实有困难，可是肝脏为了维护人体健康，而将全力以赴，且不休不眠欲求化解人体内的化学酸毒，但却因无法化解这些化学酸毒而疲于奔命，终于在这种情况下而使肝脏功能急速低落，继之，肾脏亦无法滤除人体血液中的化学毒素，也将誓不罢休而疲于奔命，肾功能亦将因而急速低落，所以现代人或现代孩童的肝肾功能都较低落；当肝肾功能低落时，血液必将随之污浊，血液污浊必将使人体的末稍循环受阻，而引起血压偏高的现象，当末稍循环受阻而将增加心脏的负荷，由于血液污浊、酸化时，亦将使心肌细胞得不到应得的养份，而导致心脏功能衰竭，心功能衰竭或血液污浊，都将使血循环不良或阻塞，当脑部血管阻塞时则谓之中风，由于血循环不良或阻塞将使人体细胞得不到应得的养份而急速老化或死亡，当人体细胞大量死亡时，人体即将引起种种病变；当肝肾功能低落时人体内的酸毒也将随左偏高，人体内的酸毒偏高时胃酸也将随之偏高，胃酸过高时肠胃细胞即将无法生存而引起溃疡；中医学理中记述：“脾为痰之源，肺为痰之罐。”当脾胃功能低落的人则痰较多，痰多则将影响肺功能，肺、大肠是人体排除毒素或废物的主要脏俯，肺的主要作用是进行人体的气体交换，肺组织的肺泡能将空气中的氧气渗入血液中，而且又将血液中的二氧化碳送出人体，氧气是人体新陈代谢过程中不可或缺的重要元素，当肺功能低落而使人体的气体交换发生障碍，人体细胞必将由于氧气的不足而无法顺利完成人体的种种新陈代谢，致使人体发生种种病变；肺与大肠相表里，肺功能低落亦将影响大肠的排便功能，人体大便于二十四小时内不排除时，大便中的毒素将又随着人体摄取水份的过程中，又将回到人体，当毒素愈大量返回人体时，亦将破坏细胞的生存环境，而使人体引发种种的病变，当大便的毒素大量返回人体亦将增加肝脏的负荷，肝助能低落亦将影响胆汁的分泌而导致消化不良。 由以上的陈述中，各位不难了解，人体的五脏六腑都息息相关，是属于一个非常完整的结构，因此人体有了任何疾病时，绝不能针对某脏腑出现毛病而仅对该脏腑加以医治而已，必须考虑其整体的关系才进行治疗或改善，否则必将顾此失彼，而导致治疗头疼而伤及胃肠或治疗酸痛却损及肾脏，终于使疾病愈治疗反而愈糟糕，这也就是一般医学所强调的“对症疗法”必将引起的弊端，所谓的对症疗法或对症下药听起来非常冠冕堂皇、强而有力，其实也就是头痛医头，脚痛医脚罢了。
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