孔现形的地方。当k决定鼓起勇气解雇他时，这个老谋深算的人一定早就猜到了k的来意，却一味顾左右而言他，婉转地向k表示了内心对他的爱。他曾说过被告是茫茫人海中那些最美的人，原因是对他们的审判使他们变美了。只要联想一下律师的职业，就可以推断出老人对k的爱、羡慕、和关怀。可以说他为k而活着，k的案子是他老年的唯一寄托；像k这样有过人的精力，而又执著于法的被告，他今生是再也碰不到了。所以他一定要手把手为他弓鹏，甚至将他背在背上，一直背到目的地。而为了达到这个目的，律师的工作就是激怒k，促使k来反抗自己，直到k甩掉自己。律师的这个意图自始至终是隐蔽的。这就是说，k解聘律师的举动其实就是律师的心愿，他一直在促成这件事，用他的迟缓、沉重、顽固来压抑k，使k处在一种走投无路的氛围之中，使他产生只有摆脱才是唯一的出路的冲动。由于隐藏着这样秘密的心思，律师听到k要解聘他的消息时，内心深处是非常兴奋的；他也许在想，这个年轻人终于上路了。他不顾寒冷从被子里跑出来坐在床沿上，告诉k他这个决定是多么重要，由于父辈的友谊和他对k的爱，他要帮忙帮到底，也就是说要促使k将决定付诸实行，而且不后悔。他在促进k的方面做了些什么呢？仍然是用k不大听得懂的那些唠唠叨叨来教育k。律师深藏的这副面孔给人的感觉是，既仁慈又无比冷酷。当他心里对k怀着深深的爱时，他是仁慈的，仁慈到可以为k牺牲自己，什么报酬都不要地牺牲；当他凝视着他和k前方的共同目标——“死”时，他毫不留情地将k往那条路上推，他的所有的兴奋点全在那上头，因为只有通往死亡的路才是“正路”。律师的矛盾意志是法的意志的又一次再现；站在法的边界上为人类辩护的人，也会将法的意志贯彻到底。
为了将k引上“正路”，也为了再次欣赏k体内的活力，律师在k面前演了一出戏。这出戏的表面主演是律师和布洛克，而实际的主演是k。因为k不单纯是观看，他的灵魂正在法的面前表演，这种表演马上就会要达到gāocháo了。前台的表演和后台的隐秘表演，剧情似乎是相反的，实际上是殊途同归。律师是能够洞悉k的灵魂的那种人。他拿出了杀手铜，他期待这出戏能彻底打倒k，也期望彻底解放k。他这两个对立的目的都达到了。当k从律师家走出去时，他的感觉是如释重负，也是眼前一片黑蒙蒙。但是事情还没完。
在同律师的关系中，从头至尾k都采取不合作的，甚至捣乱的态度；他完全不把律师放在眼里。他的举动却是律师暗暗赞同的。所以律师在k侮辱他时也完全不生气，超出了k的理解。同样超出了k的理解的是，律师企图向他证明，他的行为和布洛克没有本质上的区别，只有表现形式的不同。这一点是最让k不服气的，他不能忍受将自己的全部生命活动看作一种形式，他要的是实实在在的喜怒哀乐，他决不放弃。当然这件事情上律师是稳操胜券的，但他同样也乐意被k战胜；k的局部胜利是他辩护的根据，何况他从这里面获得了多么大的陶醉啊！可以看出，站在界限上的律师一点都不是静止不动的；两股势力同时对他起作用，分不出谁胜谁负；于是又可以说他是相对静止的。一直到k同他分道扬镳，他仍然在原地未动。k的案件真的原地未动吗？灵魂里的革命呢？难道没有发生过吗？律师的职业是寄生于k这样的被告身上的。无论k是多么地冒犯法，他都必须为其辩护。他又希望k不停地冒犯，致命地冒犯，这样他才有事做，也才有冒险的刺激。他的生命只能实现于这种特殊的辩护里头。这种辩护又不同于一般的辩护，它不是被动的，它要通过被告的进一步冒犯来实现。就是这种曲里拐弯的关系使得律师的面孔上呈现的表情永远是极其复杂的。一方面，他要向k指出他的冒犯之处，让k反省；另一方面，他期盼着k马上又做出不可挽回的事来，以使他的辩护可以持续下去。最后k的离开既是他的心愿又违反他的心愿。这骇人听闻的冒犯给了他极大的刺激和满足，为之停止心跳他也心甘情愿。然而是不是结束得太快了呢？他真不想这么干脆地断了自己的路！离开了这个最后的被告，他的事业也就完结了。
三、列妮同布洛克及k的关系
列妮的职业是律师的护士，同时也是律师的助手。长期同律师生活在一起，她已经具有了律师的判断力和眼光。当然，由于她的职业，她更有人情味，对人的弱点更能体贴，使人产生可以親近她，依赖她的幻想。一旦涉及到法，她就变得和律师同样冷酷了，由于性别的原因有时还更显得有恶意。布洛克是一名老被告，长期住在列妮为他安排的小房间里；他那隂暗的生活使他早就丧失了往日的活力，也使他的思想变得如此单纯、执著、乏味。他也是列妮所爱的人，列妮在案子开始时就爱上了他。随着案情的持续，他越来越驯服，越来越自觉；他身上的血肉也不断变为抽象的理念（这个理念正是列妮和他所共同追求的）。所以列妮对他的爱也有了很大的变化；爱情被滤去了世俗的杂质，消除了世俗的热度，成为生硬的服从与被服从的关系。她同他心心相印，任何一句话、一件事他们之间都有默契。然而不可否认，平谈与厌烦也是这种爱情的必然产物。到后来布洛克终于沦为一名奴才，列妮心爱的奴才；他除了对她的眼色极其敏感，把她的愿望当作他自己的愿望之外，对世俗的一切都变得麻木不仁了。k同列妮的关系有很大的不同，列妮对k的爱也许相当于她对布洛克早期的爱。她像一个吸血鬼，一旦爱上谁，就要慢慢将那人的血吸光，让他变成空壳。k的活力远远超出了布洛克，他同列妮的关系马上变成了改造与反改造的关系，而正的坚决不服改造又正是使列妮迷醉之处。她爱他，又吸他的血，心底里又鄙视他的恶俗。k的改造过程是通过反改造来实现的，因而是不自觉的。这种不自觉同布洛克形成鲜明的对照，使得列妮时常对他又爱又厌恶，爱和厌恶同样强烈。律师的住所如同一个精密设计的隂谋网，列妮在里头扮演着重要的角色。她是慾望的化身，她又使律师的理念在k身上活生生地实现，让k将法的方方面面的关系都弄清楚，调动起k身上的主观能动性，为最后的冲刺作好准备。原来列妮的地位并不像外人看到的那么低，在律师同被告的关系上，她是起决定作用的人；没有她，律师的那些理念就只能停留在人的脑子里，真正的辩护根本无法实现。回想k初到律师府邪时，叔父对列妮极力刁难，将她看作眼中钉，不就是在从反面强调她在整个辩护中的重要性吗？要辩护就要犯罪，辩护不是在申诉书上，而是在行动的体验里实现的。列妮这个尤物成为被告行动的中心，产生行动慾望的对象，主宰了整个事件的沉浮。由于这一切隐藏得很深，律师对她的态度从头至尾都显得耐人寻味，她对律师的服从也不是被动的服从，其间充满了创造性的发挥。两人珠联璧合，构成了完美的灵魂图像。第九章
一、神秘的使者
罪行积累着，法快要露出狰狞的面貌，“死”的意志渐渐占上风了。一个雨檬漾的早晨，法派来了神秘的使者。这名使者以意大利顾客的身份出现，从头至尾讲着k听不懂的语言，后面的举动更是令人毛骨悚然。他将k约到隂沉沉的大教堂，让k一个人呆在那恐怖的黑暗中，自己却始终不出现。整个策划和教堂的氛围都暗示着这是一次死亡之约，因为最后的审判就要到来了。
k为什么如此轻易地就上了当呢？以他的干练，他的敏锐，难道事前就一点都没有看出些蛛丝马迹来吗？k的判断的障碍原来还是在他自己身上。根本的原因是他不肯放弃生活。他仍然要维持自己在银行的地位（虽然那地位马上就要崩溃了），他要同副经理争高下，他要避开同事的耳目处理他的案子，他对别人的怀疑提心吊胆。为了这一切，他不敢拒绝陪伴这个意大利人。考虑到长期以来形成的种种限制，现在他除了自愿钻进圈套外还会有什么别的出路呢？他要生活，要做银行襄理，就不能看见真实，就只能有一种思维方式，因为另一种思维是通向死路、绝路的，只能回避。但是法并不因为你不去想它它就消失，它在悄悄地变得更强大了。随着求日即将来临，它派出了这个连行踪都弄不清的、一举一动都古怪得无法理解的使者来同k交手。使者身上散发出的陌生气息都是来自于另外一个世界，k只要抛开自欺的面罩，就可以认出这个人。但k怎能不自欺呢？他的全部事业、荣耀，他为人的根本，全都在这个世界里，另一个世界对他来说有什么意义呢？所以他注定了不可能也不愿认出这个人，哪怕事情重复一百次也不能。
但也不能说他绝对没有认出这个人。事情在k身上总是这样奇里古怪的。他那些关于去与不去的推理，他对这项工作的矛盾态度，他努力要听懂意大利人奇怪的语言的努力，他在大教堂内为自己的滞留找理由的那些反反复复的思想斗争，以及最后留下来的举动，不都在暗示着相反的东西吗？k心里有鬼，神秘的使者就是那鬼的化身，指引着他走完最后的征途。就因为“死”的意志占了上风，“活”才显得如此地急切，终于违反理性，自欺到如在梦中的地步的吧？也许，这个时候无论他眼前出现的是什么，他总找得出世俗的理由来作解释。时间已经不多了，他不能在怀疑中踌躇不前。凡是发生的，总是合理的。他必须蒙住双眼走到审判台上去，否则那审判台远在天涯，永远也走不到。
二、代表全人类听取宣判
k终于到达了庄严的审判台前。一个自称是监狱神父的人从教堂的布道讲坛上对他讲话。没有了律师，k只能自己为自己辩护了。在这个隂森森的地方，同奇怪的神父面对面地站着，k心中的恐惧在上涨，他说话的口气变得底气不足，迷惑压倒了自信，理性的束缚面临溃散。他还在作垂死的挣扎，他问神父：一个人怎么会无缘无故地被判有罪呢？神父不回答他的问题，只是告诉他：有罪的人都会提同样的问题。神父永远不会回答k的问题，因为问题本身是审判的前提。但k的反抗也是前提，k从自己的前提出发，说神父对他有偏见，所有的人全对他有偏见。神父说他理解错了，然而他无法直接将世界的结构告诉他，那样做就等于要他马上死。所以神父只是问k下一步打算怎么办。k的回答还是老调子，他说打算争取别人的帮助。神父就向他指出别人的帮助并没有用。k当然只能不相信，无意中又攻击起法官来，后来又意识到自己此举有罪，连忙又想换回。这时神父就对他严厉地大叫了一声，情形变得于k更不利了。到此为止，神父一直是从讲坛上居高临下地对k讲话。他必须这样，才能形成令k恐怖的压倒气势。但审判毕竟是k自己的事，最后要由k自己来完成，所以神父一经k要求就从讲坛l走下来了。他们开始肩并肩在黑漆漆的教堂里来回踱步。这个时候审判才进入主题，前面的一系列问答只是序曲。
由于不能直接向k讲出世界构成的秩序，神父就将这种秩序编成了一个寓言。这个寓言似乎否定了他的生活，但又没有彻底否定；它留下了很多缺口，很多讨论的余地。于是围绕这个人类生存的寓言，k同神父在黑暗中从各个方面进行了探讨。这场探讨的核心问题仍然是：法究竟要k死，还是要k活？k究竟有没有可能去掉自欺的面罩而活？如果不能，这种欺骗的活法还值不值得持续下去？这种讨论具有可以无限深入的层次，不论人深入到什么程度，矛盾依然是矛盾，解脱是不可能的。不知不觉地，神父在引导k回答他自己的问题，引导他自己将对自己的最后审判完成，并親口说出宣判的结果。当世界的铁的秩序已经铸就，当人用自己的全部生命来丰富了法的内容时，如果法的意志倾向于要人死，面对铁的法律人是毫无办法的。然而牺牲者那傻瓜似的虔诚是多么令人感动啊！不是就连冷酷的法也为之动容，让他在！临死前看到了法的光辉吗？当然那只是人的感觉；人不可抱希望，人能做的就只是一代又一代地、坚持不懈地证实法。人不可抱希望，人又必须抱希望，才有可能完成他的使命，到达彼岸的、也是自己的光辉。且不说k的那些自我欺骗，就是寓言中的看门人，也必须用小小的欺骗来引誘、挑逗乡下人，否则他是无法熬过那些寂寞的日子的。这个寓言概括了k的整个追求历程，只是k的生活比寓言更生动，更激动人心而已。从他的追求过程我们可以看出，法是k终生的理想或命运，既钳制他又敦促他，他只能用自己的行动来实现法，终极的实现是永远达不到的；我们还可以看出，k
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