瓦屋大相小相逺则大雪山而极于于阗天竺崇髙连亘断无可至于南海之理此经文之必当疑而不可强为迁就者也以黒水在肃州则洮河积石临洮巩昌甘凉西寕俱应为梁州之地而雍之西界应在亦集乃是雍不当有弱水三危以西洱为黒水则全川皆雍州之地而大理以南始为梁州凡此皆悖谬之尤随文立诂而不相通也奚可哉以后汉书定三危之所在而原隰猪野弱水黒水昆仑析支皆相栉比不致滋古今之大惑矣
昆仑 昆仑一山古今积为夸远之説倡始于汉之术士而成于王嘉之诞説蔡氏破羣迷而曰临羌者定论也临羌于汉属金城郡在今金县之西河州之东与积石宻迩山海经所云昆仑之邱河水出焉者据其入中国之始直谓之出则以内夏外夷而不必穷其源也经以昆仑与析支渠搜并叙者亦知其为附徼西戎之地矣桑钦惑于邪説乃云去嵩髙五万里使其在五万里之外安能与西戎同其就绪哉司马迁不知近有昆仑在雍州之境顾逺徴之张骞而曰乌覩所谓昆仑好竒之过曾不察夫禹贡之本文为冈而已山海经之言昆仑者曰邱非有崇髙莫并之山也必求其地则临洮之胭脂岭兰州之臯兰山河州之普山洮州之雪山皆足以当之古今异名无从定耳后人不察乃指肃州玉门以西之山为昆仑而昆仑之实愈晦据禹贡之本文守蔡氏之定説其尚求昆仑于河洮之间哉
渠搜 蔡氏据水经谓渠搜地近朔方不知朔方之渠搜在河湟丰州之东受降之南于中国为北于种为狄而下云西戎即叙则与析支同为西戎其非朔方之渠搜明矣夷狄以部落显不以地着迁徙而仍其故号或此戎当商周之世徙于朔方秦汉有其地因筑为城抑或当秦之时斥地河湟徙渠搜于北河之南俱未可知要之虞夏之世渠搜固在昆仑析支之间也析支西去河闗千里盖今邈州贵徳之壤渠搜非北近宗哥则南濒朋拶世移事易名实互贸我知其为西戎而已其他阙疑可也
导山 导山之説王郑以三条四列分之蔡氏辨其非是也而蔡氏南北二条复分为二则亦与王郑之説相去无几盖以我测经不若以经释经之为当经云九州涤源者一弱水二黒水三河四五江六沇七淮八渭九雒也弱水黒水皆雍川也河亘雍豫冀而濒于兖出梁濒雍而入荆江出梁过荆而入淮出豫过徐而入渭在雍雒在豫非九州之各自为川而青本无川亦不能张皇小水以与大川亢衡禹贡纪治水因所涤以为川不似周礼职方因已定之土各立川浸强小大而比之同则九山刋旅亦非一州之各有一山审矣青徐兖下流平衍之区一行所谓四战之国也必欲于无山之州立冈阜之雄者以敌崇髙之峤官天府地者之所不为也夫导者有事之辞水流而禹行之云导可也山峙而不行奚云导哉然则导者为之道也洪水被野草木畅茂下者沮洳潴停轨迹不通禹乃循山之麓因其髙燥刋木治道以通行旅刋旅之云正导之谓矣青兖徐或本无山即有山而亦为峦不能取道雍冀豫梁荆则山相连属附其麓而可届乎逺乃以崖壑崟欹草木塞振古而为术禹乃刋除平夷始成大道由西迄东其道凡九也岍岐嶓冡言导而他不言者其故未有道则禹导之其故有道因而修之者不言导也非自禹而导之也九山者一岍为首而属岐荆二壶口为首而属雷首太岳三底柱为首而属析城王屋太行四恒山为首而属碣石五西倾为首而属朱圉鸟鼠太华六熊耳为首而属外方桐栢陪尾七嶓冡为首而属荆山八内方为首而属大别九岷山为首而属衡山过九江至于敷浅原者九山之余也近者详之远者略之恒山去碣石千余里岷山至衡三千余里中无所纪畧也九江之东纪以敷浅原而匡庐东南不之纪者非禹贡之幅员也恒山西北飞狐句注五台贺兰不之纪者北塞而非旅道也徐之潜霍青之大岘福山成山经不之及兖之岱山仅见于州壤而不着于导山者嶂不可为道也梁之峩眉荆之二酉五岭不之纪者南塞而非旅道也若谓九山各于其州为旅祭告成之明祀则当如职方所纪随州分志不应别纪三条四列而反遗九山之宜载见者矣九山之次第自西北而东南均乎南北则先西均乎西则先北导岍及岐至于荆山岍在陇州视壶口底柱恒山则西视西倾则北自岍而西北禹迹不至地本狄戎因此足见瓜沙甘肃之弱水黒水三危昆仑猪野非禹甸而后人防之以名也导岍自陇坂东至于岐又东而至于富平之荆山皆在渭北虽间以泾水而云阳之山与醴泉相接故岍岐荆虽三山而为渭北之道一也逾于河而山穷矣导岍之次宜纪西倾而及壶口者因逾河之道壶口与荆南北相值即以顺而东也始壶口河岸自吉州九原玉壁而南以至于雷首虽间以汾水而两岸相接形均髙则折而东北沿羊角三尧以至霍太山其东北为太原平衍之区水尝灌之矣故壶口雷首太岳三山为河东之道一也由此而南画之以安邑平陆舄卤之地山既絶中条初起则底柱为河北诸山之首由底柱循河岸而东北至垣曲而为析城至阳城而王屋至泽州而大行轵闗天井道以通焉由此以东至于彰卫而山絶故底柱析城王屋太行四山而为河北之道一也于是而与岍岐南北相值之山穷矣魏博邢赵放乎山东平衍之区水落则道出而无所事于刋通矣于是而北则燕赵迤北逹于榆闗者以恒山为首以东西计宜后于西倾以南北计则先于西倾且因太行之所絶迤东而顺及之也恒山以西出倒马闗縁繁峙而底乎岢岚偏闗以逾河而放于延绥非禹甸也恒山而东北歴飞狐居庸天夀宻云逾滦以东尽于碣石为舜幽州之境绕塞以逹岛夷凡千余里而山相属其为幽燕之道一也入于海者尽词也逾陇而西秦徽阶文之间重山叠嶂相仍而西穷雍梁之疆域所止则西倾为之首其西则戎也从西倾而东秦州则朱圉北而临洮则鸟鼠顺渭水之南鸡头空同大散斜谷太白甘泉终南子午逹临潼而出乎华岳山麓相属又东放乎殽函而山尽故西倾朱圉鸟鼠以逹太华丛山之以名著者四而为闗西渭南之道一也出闗而东河雒为水国而抑为平壤惟雒表为荆豫之脊则以熊耳为首【熊耳者卢氏之熊耳非永寕之熊耳】熊耳以东自陆浑以逹偃师虽间以伊水而伊阙之山与偃师相接循之以东得嵩山为外方嵩山之南自女几沿汝水又南至寳丰冈未断迤平氏而底乎桐栢若桐栢之东州之埜汝寕之郊皆平壤而山絶矣不复东行而为之南通楚塞过平靖应山以终乎徳安之陪尾【泗水亦有陪尾非此陪尾】其南则江汉之泽国也由此而东穆陵黄潜霍司空南尽于江禹盖未之道也熊耳外方桐柏陪尾起豫抵荆而为雒南楚塞之道一也西倾之东梁北之山嶓冡为首以东西计岷先于嶓以南北计嶓先于岷也嶓冢东下为汉南沿褒斜而东自汉中放乎西乡兴安平利白河东逹于均或麓或谷山道以通循武当而尽乎南漳之荆山故嶓荆千余里而为汉南蜀北之道一也其为山至南漳而尽东出襄阳则又为平壤矣内方之山北界以襄宜不属于荆山南界以荆门长坂不属于岷阳故江北之山以内方为首内方大别相去无几而得名一山者江汉下湿頼此道以通荆土故为汉南江北之道一也岷山之阳云者犹言岷阳也山南曰阳岷山按剑门以东下其南麓自成都过顺庆广安万州而扺防州乃归巴巫山之险不可逾则避峡中之阸自防渡江南过石柱又南至铜仁出辰沅东下寳庆以逹于衡山而为自梁入荆南之道焉其间虽纡囬数千里而山相接有通谷巨壑以逹之其为川湖之道一也重庆而南放乎滇黔则固为禹甸之所不至以此益知以丽江洱海为黒水之非矣若过九江至于敷浅原则因衡山而纪荆州东北入之山道以衡山之余西绕湘西连属不絶故不得别纪一山以为首而自衡山东北至长沙则地卑下渐为泽国故为依山开道自湘乡而北至于常澧循洞庭之西岸渡江至荆州沿江而过云梦之北复渡江以抵通山大冶而尽于柴桑九江之过虽无髙山崇阜而于江汉之中为脊则江湘之水即泛固可通也乃自辰沅径可逹常澧不必南至衡山则经本互文自衡可循山至澧而自辰亦可出澧而过九江故为岐路之词言自岷阳而东南可至衡而东可过九江至于敷浅原也乃其綂为岷阳可通之道则二而一也若夫兖青徐地本卑湿在治水之先则于四载唯舟行在水治之后则平野而可容方轨道不循山无所事于刋除虽有陵阜不劳纪载矣导山之説必此为正若夫三条二条之説则青乌不经之论禹非杨救贫赖布衣之流为人审龙以相宅阡塟亦何用远捕沙水若此之勤哉何似即下文之九山顺本文至于之次序为九旅【旅犹馆驿也】之得耶
敷浅原 鄱阳县彭蠡之东隔以太湖山不相属晁氏谓敷浅原在彼其説固非乃蔡氏以庐山当之亦未为得髙平曰原匡庐矗起壁立不得谓之原也水经云敷浅原在歴陵县西南汉之歴陵今之徳安庐山在九江之东徳安在九江之西敷浅原更在徳安之西则武寕寕州之境矣盖湖广武岳之东北兴国大冶九宫钟台诸山迤东而至于九江之西南山巳尽而垂乎徳安之博阳又东则章水之濒复为泽国其东北之为匡庐者亦嶂濒湖而无所徃也蔡氏以庐阜最髙所当纪志不知经之所详非水所待治则陆道所经若非水陆之冲则冀之五台之黄山白岳雍之褒斜梁之峨眉巫峡荆之武当徐之天柱俱不见于篇一匡庐云乎哉朱子谓人过而非山过道所不过禹不之导则块然匡庐亦何足以登于经
弱水合黎 甘州镇夷所有合黎山旧云禹导弱水至此汉隋地志皆云弱水出删丹县今按山丹在甘州东百二十里合黎在甘州之西至于合黎合黎山下有水即谓之合黎河一綂志乃谓合黎之水为黒水而以州之且乐水为合黎河其谬甚矣余波入于流沙者水经流沙在张掖居延县东北亦甘州也弱之经流导之至镇夷所而止镇夷而西地属畨夷禹所不至亦不问其何所归矣余波则自删丹分支导之至甘州而止要以导弱水入夷地絶其东流毋滋河其下流所委则一听之不疲中国以治夷狄之水也甘州虽在凉州之西而于河湟为近禹因治黒水之便渡湟治之若西而酒泉炖煌地属西畨北而荘浪寕夏地属北狄皆四载之未至隋志谓流沙在炖煌杜佑云在沙州西八十里盖误以沙州之鸣沙山为流沙其为远不足信也同为逆河 同之为言皆也同为逆河言丸州之皆为逆河也凡水之行以上流高而下流下上流浅而下流深上流狭而下流广为顺反是为逆水之入海其从来虽陡速而近海必平且淖落则顺下潮生则逆上其随淖而逆上也上流狭浅则近海之地必且涌溢而漫流故禹防九河于淖所可至之地深濶其上流以受淖之逆上故曰逆河所以救海濵之地岸不为海蚀也而九河之尾皆逆非合而为一可知己既播为九以杀水复从而一之一不足以纳九则河以归墟不快又泛滥旁溢以为害且九河之地南北相去三四百里强九成一则迂曲而必溃圮欲并三四百里之地潴为一河功既浩大而难施且徒以召海水之入而弃壤于河其于河之防塞则固无益即使尽壑冀兖以为海亦不足饱海之贪而适以逆河之路是平天成地者适以裂地而滔天也故经言同而不言防其亦九河皆为逆河而非一亦审矣为云者人为之也
东为北江入于海 郑樵以东为北江入于海为衍文朱蔡据以为是今按江汉之东下者与禹贡正无少差特经文错综不易读晓故穿凿者引水味以强分之而泥著者不知通经文之变而诬为失也经言东滙泽为彭蠡又云防于滙则滙者他水之聚而非谓汉之潴也滙泽云者所以纪章江也章江上流濒乎百粤禹迹所不至故不见于经而就其下流入江之次纪之曰滙泽于彭蠡又曰防于滙言章江之防江汉也乃本文之连江汉而为词者章江之不能自谓彭蠡犹潇湘之不能自为洞庭也江水东出之防潇湘而为洞庭江汉东下之流至小孤为淖水所阻屯壅以防章江而滙为彭蠡则为彭蠡者章水而使之为彭蠡者江汉也朱子曰彭蠡非有所仰于江汉而众流之积日遏月髙已不复容江汉之入是未详防于滙之文初非谓汉之入为彭蠡而抑不知小孤之淖逐江汉而郤行即时溢入彭蠡亦之所必有也经云南入于江则汉于此已为江所并而滙泽之日不复独归之漠矣朱子曰汉果滙于彭蠡则汉水入江之后便须有一洲介于其间以为江汉之别又当各分为二以为出入之辨是又未详于经之本文上言入江下言北江而不复系汉之防也经言南入于江则纪汉之事巳毕而汉自入江以后江不得独有其流故自大别以东入海之水可名为江亦可名为汉则武昌以下通州以上水所经过不妨见于导之下故于汉有入海之文于江又有防于滙之纪互举而并存焉以着江汉之两大也彭蠡之滙可属于导江之下亦何不可属于导汉之下系汉则失江系江则失汉而汉在下流故两存而详于所近出者非谓仅一汉水入为彭蠡而复出为北江而江不与也其言东为北江者南人通谓水为江此又以着北江中江之称以明地从主人之义言汉在畧阳以北谓之畧阳以东谓之汉均州以东谓之沧浪汉口以东谓之北江一水而四名也山海经云大江出汶山北江出曼山南江出髙山南江者青衣江也故山海经又云髙山在成都西北者汉也【曼山或即嶓】大江者中江也遡其所出则嶓在岷北及其东下则汉口在前江口之北故汉曰北江青衣江出于黎雅其与江合在叙州于江为南南江合中江于叙及其东下巳并为一而南江源小不足亢江故经但言中江而不及南江汉合流以后荆人之称之者不复目言
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