逸务去华藻洵如画史所称爰敇画院诸臣规橅笔意旧有者临之已缺者补之各图梗槩清燕情闲间亦随笔点染人物及山林水石致趣又仿束广微作笙诗补亡六章并写大意盖始事於己未春积以岁月迄今秋七月之望获竟斯业虽画法未克与和之先後而翰墨风流继踪曩轨亦足标文苑雅事且不啻此诗之教以垂惩劝一披览间里巷贞淫之故朝廷郊庙之遗犁然在目因是有以考其得失朱子云本之二南以求其端参之列国以尽其变正之於雅以大其规和之於颂以要其止则修身齐家平均天下之道不待他求而得之然则是图成而可兴可观其禆益不更深切着明耶乾隆十年岁在乙丑处暑日御识
书唐太宗怀鹞事後
予读纲目至唐太宗怀鹞事未尝不益服孟子尽信书不如无书之言而叹司马温公之未致思也此事也唐史帝纪及魏徵传皆无之温公辑通监蒐罗博采盖取李延夀刘禕张文业诸家之说然正史不载删之可也笔而书之啓後世之疑其谁之咎耶夫温公之书此事盖亦表太宗之重贤与魏徵之敢谏而吾乃以为啓後世之疑者何盖太宗与魏徵君臣相得虚受弼亮实为三代以下所仅见固不在此小节也且小节而信亦足为大者之证而夷考其事有不尽信者岂不反累其大者耶纲目云上尝得佳鹞自臂之望见徵来匿怀中徵奏事故久鹞竟死怀中鹞幸而死设不死则此事传乎否乎且徵以此事为宜乎不宜乎以为不宜何不犯顔直谏而故为此谲术以徵平日敢言律之其亦必不出此也夫徵奏事故久之心谁则见之诡谏於君前後言於退食徵尚成其为徵耶唐有隋之宫室太宗纵喜延接羣臣其亦有堂廉之分矣徵之来也岂其突然即太宗之果自臂佳鹞以为非见大臣之礼预付侍臣夫岂不可而必仓卒纳之怀中耶三家村塾中其师素严弟子畏而惮之一日者师出他往羣弟子伺其间无所不为倚梯於楹捎雀於巢师之返也怵栗无所避则纳雀於怀而因以死焉观太宗怀鹞之事岂不有类於此耶而岂太宗之所为耶夫小节之不辨将谓大者亦如此也则书此事者非太宗魏徵之功臣乃太宗魏徵之罪人矣李刘辈之记载虽未传而其人亦不足责也余故益服孟子尽信书不如无书之言而叹司马温公之未致思也
题赵孟頫十札後
书格至孟頫一变说者谓其有意取妍微伤婉弱然右军禊帖正以姿致胜固未可皮毛论也内府贮赵蹟甚夥观兰亭十三跋益知其师承所自原民部尚书王鸿绪旧名赏鉴家其子图炯以所藏唐时僧义道小楷法华经及孟頫十札进经尾余幅古香可爱为书心经全卷因留为珠林法宝朕惟取贵知足此卷展阅既竟为拈赵法源流题数语而还之俾王氏子孙传为世守更增艺苑一段佳话云
书汉文帝除肉刑诏後
史称文帝除肉刑以感女子缇萦上书救父其事不经余故叙而论之
夫文帝除肉刑甚盛德也高帝约法三章已去秦肉刑复肉刑其在吕后誖暴之时乎帝既去诽谤妖言之令因思及断体刻肤之痛而有是诏称虞氏之治欲以德化民固不因缇萦之言也必因缇萦之言是转非帝之本意且其事亦有不可为训者盖淳于公罪屈耶不藉其女之言应出之淳于公罪当耶虽有其女之言应入之其出其入亦惟视其自取是所为与天下共之何容心焉而又何有於感一言而及天下乎且是诏之首即述有虞氏则舜之殛鲧禹固未闻有代父之请也史迁将以为缇萦之孝为过禹乎天下之被刑者多矣孰无子女使皆效缇萦所为从之则杀人者可以不死不从之则伤孝子之意如是则圣人明刑之教废矣夫逮繋谩骂固常人之情激切救父亦女子所有余独怪史迁牵及肉刑之诏使有识者必致疑无知者谓可法乱圣人之大经害贤帝之盛德是固不可不辨
御制文初集卷十三
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