钦定四库全书
御制文二集卷二十七
碑文
重?
文庙碑记
举江淮河济以赞海吾知其不知海举嵩岱恒华以赞地吾知其不知地然则举道德仁义以赞
孔子者其亦类於是乎夫江淮河济岂不为海所纳而不足以形海之大然海固不拒江淮河济以为水也嵩岱恒华岂不为地所载而不足以究地之厚然地固不让嵩岱恒华以为土也道德仁义岂不为
孔子所垂而不足以尽
孔子之量然
孔子固不外道德仁义以为教也教之义始见於虞书而未有定所夏校殷序周庠学则三代共之是国学所昉乎夫三代既有学亦必有教而吾以为
孔子立道德仁义之教者何盖三代以前之教非孔子不明三代以後之教非
孔子不立亦犹江淮河济非海不纳嵩岱恒华非地不载道德仁义非
孔子不垂也国学始於元太祖置
宣圣庙於燕京由元及明代有损益修葺至
本朝而崇奉规模为大备
列圣右文临雍必事轮奂乾隆戊午朕诣学展仪先诏易盖黄瓦聿昭茂典然丹雘虽致饰壮观而上栋下宇风雨燥湿历年既久浸欹是虞爰以岁丁亥发帑二十余万特简重臣司其事越己丑仲春告蒇工朕亲释奠以落成焉先是言臣有以宜乘此时修复辟雍圜水之制为请者礼官以为三代之制弗相沿袭实政不必泥古朕以其言良是遂从之门殿诸额一凖会典皆亲书各悬於其所举大工者必泐碑以志故叙其事书之若夫述
孔子之言仍以颂
孔子是犹绘日月星辰以象
天朕有所不能
淀神庙碑记
畿南之地广衍多隰衆水所锺翕之渟之呀然成渊而以时输壑者则惟淀淀之名始见於左思魏都赋所谓掘鲤之淀是也字亦为淀水经注新唐书志皆云九十九淀郦道元又称为清河後世约其数为七十有二其名皆不可胪举其散见宋辽金史者今或淤废或传闻譌舛所可指者不过四十余其他或曰泊曰洼曰窝曰港随方俗所称而统言之则东西两淀西淀之大周三百余里槩州一县四东淀尤大周四百里而赢槩州县七其为薮泽也广故畿内之水大则沽渝濡派滋易涞小则山泉涧流无所不容而旁境之沟浍污涔亦无所不赴其受水多故两淀又各有经河以条贯酾导之依城温义亢其首四角引其吭玉带会同缘其督扼以茅湾掖以中亭十望络以南北中三股欱於台头涤於大清河趋西沽为尾闾之泄焉其上则千里长堤控界维巩下则格淀堤以拒子牙六郎诸堤以障永定而牐而涵洞罗布节宣者无弗具於是两淀无浑流之患而专清水之利黍畴稻畦既膏既溉厥惟上腴舟航是通贸迁列隧而菰芦菱藕鳬鱼之属仰资生者亿计非有宰其化者孰使我民利赖若是记有之山林川谷为民取财用皆曰神盖淀之有神昭昭矣人第习焉不察庙阙未举岁丁亥朕敬循
皇祖成宪巡览淀海爰自赵北口御安福舻沿苏桥而东历扬芬港至於天津嘉文安洼之既涸惩浑河故道之不可复则有咏而三滩里淀堤之弗属者出帑缮之亦惟绍我
祖烈以求民宁维时春水方涣和飈习颿烝徒弗勩繄川祗实昭厥佑爰进大吏诏之曰惟淀萦薄左辅袤延且千里理大物博用阜乂我畿内民曷可弗重以神事其相地饬祠用飨乃发外府金二万五千卜度两淀中庀材经始之阅再朞工蒇堂庑既崇煇庖咸列以妥以恪式副彛典大吏复吁以明年春莅而落之且以碑辞请则又绎告之曰惟淀实嘉利我甸人匪今斯今食神之福而淀左右耆庶妇岁时祈报走庙下则自今始
神实冯而歆之惟是毋霪毋潦毋有菑沴丰殖锡康俾我民其永利利用光我秩祀有司亦毋怠祠事毋弛民功益迓
神惠而溥淀之利识其详谨肇祀也
重修功德寺碑记
道海淀径青龙桥折而西距玉泉山麓不尽於二里有遗刹一区重门三涂不可识已延睇香积颓垣离立艿荄间讯诸土人曰是功德寺也考元史文宗天历二年建大承天护圣寺而都穆南濠集称功德寺旧名护圣寺蒋葵长安客话载寺修於明宣德初及嘉靖巾车驾驻此见廊庑金刚像狞甚心悸因坐僧宫殿????踰罪撤去之寺竟废盭怪哉有明阉焰滋炽若瑾振辈横作罔禁顾独毁兹寺使胜国名蹟就湮於意何居爰诏将作兹寺久着图志且当静明园跸途乃者岁庚寅为朕六袠庆辰越辛卯恭逢
圣母皇太后八旬万夀圣节宜加厘饬用迓鸿禧其出内帑缮而复之暨所司以落成告则材致工完自层闉周阿登登戢戢以逮旛楔钟鱼靡弗严浄具足夫其臂倚嶔岑旃檀蔚森迦陵啭梵六时送音非功德之林耶面俯湖堧神瀵奫潫耨池分罫条衣水田非功德之泉耶然而朕之记之讵惟在是贝夹尝言以兹功德无量无边必进而赞之曰不可思议夫不可思不可议者特从其波及一四天下一切衆生随分圆满末由举似而为言耳其在能仁有建立之功有精进之德固无一息不心之以为愿而身之以为行无量夀佛经所以有善思议菩萨之目又岂容委之不关思议辄自弛其担荷哉正如古帝者致巍乎焕乎之盛美持不矜不伐之渊冲其功德至於民无能名而方其食旰衣宵常於一堂命礼乐工虞之佐吁咈都俞相与动色而交儆凡皆起於思之精议之熟而後不识不知被之者亦并忘乎思议其为无量无边也以证帝释真诠亦若是则已矣斯尤其可记者至虞集寺碑谓始作土功时得古金铜事佛仪器於地中以为先有密契帝京景物略谓寺僧板庵能役木球使者出外募金直袭唐咸通中正觉禅师轶事傅会其说盖皆夸功德而涉思议其义转堕又奚足云
普陀宗乘之庙碑文
山庄迤北普陀宗乘之庙之建仿西藏非仿南海也南海普陀在浙东定海县境朝山之舶岁岁淩越洪涛澜涆
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