金犀毗」，孟康以为「要中大带」，张晏以为『鲜卑郭洛带，瑞兽名。东胡好服之」者也。魏书曰：鲜卑，东胡之余【一二】，别保鲜卑山，因号焉。」移，去也。言可以忘去怨思也。】易中利心，以动作只。粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只。魂乎归徕！以娱昔只。【易，以豉反【一三】。泽，叶待洛反。客，叶苦各反。昔，叶先约反；一作夕。〇易中利心，皆敏慧之意。芳泽，芳香之膏泽也。昔，夜也。】青色直眉，美目媔只。靥辅奇牙，宜笑嘕只。丰肉微骨，体便娟只。魂乎归徕！恣所便只。【媔，音绵。靥，于牒反。辅，一作酺，扶羽反。嘕，虚延反。便，平声。〇青色，谓眉也。媔，美目貌。辅，颊车也，左传：「辅车相依。」嘕，笑貌。便娟，好貌。便，犹安也。】夏屋广大，沙堂秀只。南房小坛，观絶溜只。曲屋步壛，宜扰畜只。腾驾步游，猎春囿只。【坛，音善。观，音贯。溜，音溜。壛，一作櫩，一作阎，与檐同；一作栏。畜，音嗅；一作嘼，一作兽。〇沙，丹沙也。坛，犹堂也。观，犹楼也。溜，屋宇也。曲屋，周阁也。步壛，长砌也。上林赋作「步櫩」，李善云：「长廊也。」扰畜，驯养禽兽也。步游，亦言行游耳，非必舍卓而徒也。】琼毂错衡，英华假只。茝蔺桂树，郁弥路只。魂乎归徕！恣志虑只。【琼，一作瑶。假，古路反；一作嘏。茝，一作芷。虑，一作处。〇假，大也。言所乘之车以玉饰毂，以金错衡。英华照耀，大有光明也。弥，竟也。】孔雀盈园，畜鸾皇只。鹍鸿群晨，杂??鸧只。鸿鹄代游，曼鹔鷞只。魂乎归徕！凤皇翔只。【畜，许六反，一作慉。??，音秋。曼，一作漫。鹔，音肃。鷞，音霜。〇鹍，鹍鸡。鸿，鸿鹤也。晨，旦鸣也。书曰：「牝难无晨。」??鸧，鵚鹙也。曼，曼衍也。鹔鷞，长颈緑身，似鴈。】曼泽怡面，血气盛只。永宜厥身，保寿命只。室家盈廷，爵禄盛只。魂乎归徕！居室定只。【怡，一作台。盛，一作晠。保寿，一作长保。〇怡，怿貌。室家，谓宗族。盈廷，满朝廷也。】接径千里，出若云只。三圭重侯，听类神只。察笃夭隐，孤寡存只。魂兮归徕！正始昆只。【神，叶式云反。夭，一作殀。兮，一作乎。〇接径，犹言通路也。出若云，言人民众多，其出如云也。三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭也。重侯，犹曰陪臣，谓子、男也。盖楚僭王号，其县宰皆号曰公，如申公、叶公之类，其小者应亦比子、男也。听类神者，言其听察精审，如神明也。笃，厚也。夭，早死也。隐，幽蔽也。孤者，幼而无父者也。寡者，老而无夫者也。察夭隐者而厚之，则孤寡皆得其所矣。昆，后也。正其始以及后人也。】田邑千畛，人阜昌只。美冒众流，德泽章只。先威后文，善美明只。魂乎归徕！赏罚当只。【畛，之忍反。明，叶谟郎反。当，叶平鼙。〇田，野也。邑，居也。周礼：「九夫为井，四井为邑。」畛，田上道也。阜，盛也。昌，炽也。冒，覆也。章，明也。威，武也。言先以威武严民，后以文德抚之，旣善美而又光明也。】名声若日，照四海只。德誉配天，万民理只。北至幽陵，南交址只。西薄羊肠，东穷海只。魂乎归徕！尚贤士只。【照，一作眧。海，叶呼洧反。理，一作治。尚，一作进。贤，一作进。士，鉏里反。〇德誉配天，言楚王修德于内，荣誉外发，功德配天，又能理万民之冤结也。幽陵，幽州也。交趾，南夷，其人足大指开析，两足并立，指则相交。羊肠，山名，山形屈辟，状如羊肠，今在太原、晋阳之西北。言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见用也。】发政献行，禁苛暴只。举杰压陛，诛讥罢只。直赢在位，近禹麾只。豪杰执政，流泽施只。魂乎归徕！国家为只。【行，下孟反。禁，一作絶。暴，不叶下韵，未详，疑亦有皮音也。压，于甲反；一作厌。陛，一作阶。罢，与疲同。赢，音盈。杰，一作俊。执，一作理。〇献行，令百官上其行治，如周礼令羣吏致事，汉法令郡国上计也。举杰压陛，延登俊倮，使在髙位，以历阶陛也。诛，责而退之也。讥罢，众所讥诮，疲软不胜任之人也。直赢，谓理直而才有余者。禹麾，未详。国家为，言如此则国家可为矣。】雄雄赫赫，天德明只。三公穆穆，登降堂只。诸侯毕极，立九卿只。昭质旣设，大侯张只。执弓挟矢，揖辞让只。魂乎归徕！尚三王只。【明，叶谟郎反。降，一作王。卿，叶乞郎反。让，叶如羊反。〇雄雄赫赫，威势盛也。穆穆，和美貌。诸侯位次三公，其班旣絶，乃使九卿立其下也。昭质，谓射侯所画之地，如言白质、赤贺之类也。大侯，谓所射之布，如言虎侯、豹候之类也。上手延登曰楫，压手退避为让。致语以让为辞。古者大射、燕射、乡射之礼，将射者皆执弓挟矢以相楫，又相辞让，而后升射。战国时，此礼已废久矣，故景差特于卒章言此，以招屈原之魂，欲其徕归，而尚此三王之道，以矫衰世之失也。不特此耳，其它若云察幽隐、存孤寡、治田邑、皁人民、禁苛暴、流德泽、举贤能、退罢劣，亦三王之政也。】
校勘记
〔一〕金石坚刚皆为销释也。「释」，成化本作「铄」。
〔二〕南人常食蠃蜯。「南人」，古逸本、扫叶本、成化本作「南方人」。
〔三〕一作仿。「仿」，原作「彷」，据古逸本、扫叶本、忠雅本改。
〔四〕今环灵夏之间有旱海。「夏」字原缺，据古逸本、扫,、成化本补。
〔五〕西方之土「西」，原作「四」，据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。
〔六〕从即容反又足用反非是。古逸本作「从，即纵；是用反，非是」；扫叶本、成化本作「从，即容是用反，非是」。「是用」之「是」皆「足」之讹。
〔七〕东南隅谓之窔。「窔」，古逸本、扫叶本、成化本作「穾」。考今尔雅释罾宫作「窔」，然据今人周祖谟尔雅校笺考证，字当作「穾」，疑朱熹所见本正作「窔」，不然，不当正文作「筊」，而注引尔雅不加诠解径作「穾」也。
〔八〕考朱熹所引为王逸注，非博雅文。见王念孙广雅疏证释器。
〔九〕设菰粱只。「粱」，原作「梁」，诸本同，今据四部丛刊楚辞补注本改。下注中「苽粱」同。
〔一〇〕苽粱。「苽」，扫叶本、成化本、忠雅本作「菰」。
〔一一〕绰约也。「约」，原作「汋」，据古逸本、扫叶本、成化本改。
（一二〕之余。二字原缺，据忠雅本补。
〔一三〕易以豉反。四字原缺，据古逸本、扫叶本、成化本补。
楚辞集注卷第八
惜誓第十一
惜誓者，汉梁太傅贾谊之所作也。谊，洛阳人。汉文帝闻其名，召为博士，超迁至太中大夫，纳用其言，议以任公卿之位。绛、灌之属，毁谊「年少初学，颛欲擅权，纷乱诸事。」于是天子亦疏之，以谊为长沙王太傅。三年复召，以为梁太傅。数问以得失，多欲有所匡建。数年，梁王骑，堕马死。谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。死时年三十三矣。史、汉于谊传独载吊屈原、服鸟二赋，而无此篇，故王逸虽谓「或云谊作，而疑不能明」，独洪兴祖以为其间数语兴吊屈赋词指略同，意为谊作亡疑者。今玩其辞，实亦瓌异奇伟，计非谊莫能及，故特据洪说，而并録传中赋，以备家之言云。
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而髙举兮，历众山而日远。【设言髙举，经历众山，去日远也。】观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。建日月以为盖兮，载玉女于后车。驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。【以，一作气。蚴，于纠反。虬，柒纠反。解，叶芳无反。虖，一作乎。墟，丘于反。〇晋志云：「北极五星，天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰「居其所而众星共之。」」淮南云：「左青龙，右白虎，前朱乌【一】，后玄武。」注云：「角、亢为青龙，参、伐为白虎，星、张为朱乌【二】】，斗、牛为玄武。【三】」沈存中云：「朱雀，莫知何物，但谓乌而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或云乌即风也。然天文家朱鸟，乃取象于鹑。南方七宿，曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。盖鹑无尾，故以翼为尾云。」象舆，以象齿饰舆也。玉女，青要、乘弋等也。墟，大丘也。】乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。乃至少原之壄兮，赤松、王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久僊兮，不如反余之故乡！【虖，一作乎。明，叶谟郎反。驼，一作驰。风，叶孚光反。黄，一作鸿。一，或作壹。睹，一作覩，一作知。飓，音标；一作风，一作飙。尚，音常。壄，一作野。乔，一作侨。澹，一作淡。〇愿从容乎神明，愿与神明俱游戏也。丹水，犹赤水也。大夏，外国名也，在西南。黄鹄一飞则见山川之屈曲，再举则知天地之圜方，居身益高，所睹愈远也。少原之壄，仙人所居。均，亦调也。国语云：「律者，所以立均出度也。」清商，歌曲名。五音各有清浊，浊者本声，清者半声也。又言虽得长生久僊，犹思楚国，念故乡，忠信之至，恩义之笃也。】黄鹄后时而寄处兮，鸱枭羣而制之。神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！【黄，一作鸿。鸱，称脂反。枭，坚尧反。蝼，音娄。蚁，一作蚁。裁，叶即词反。哉，叶即思反。〇鸱鸺，怪乌。枭，不孝乌。蝼，蝼蛄也。蚁，蚍蜉也。裁，制也。】寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。【固，一作国。儃，一作邅。〇矫，揉也。枉者自以为直，又群众而聚合，则其党盛，而反欲揉直以为枉也。】或偷合而苟进兮，或隠居而深藏。苦称量之不审兮，同权槩而就衡。【量，平声。衡，叶胡郎反。〇称，所以知轻重。量，所以别多少。权，称锤也。槩，平斛木也。衡，平也。权、槩，皆所以取平也。】或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮，来、革顺志而用国。悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。【迻，一作移。谔，一作諈。纫，一作绳，而无茅字。眩下一有于字。石，叶时若反。梅，音浼。醢，一作菹。醢上别有菹字。国，叶姑霍反。贼，叶徂各反。〇谔谔，直言貌。语曰：「千人之诺诺，不如一士之谔谔。」「周武谔谔以昌【四】，殷纣诺诺以亡。」来，恶来也，与革皆纣之佞臣也。用国，见用于国也。】比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不长。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。【剖，一作割。佯，一作详。竭，一作渴，音同。躯，一作体。功，叶音光。〇背流而源竭，疑当作背源而流竭，注云：「水背其源泉则枯竭。」似当时本未误也。伤身而无功，若比干。箕子是也。】已矣哉！独不见夫惊凤之髙翔兮，乃集大皇之壄。循四极而回周兮，见盛德而后下。【一无夫字。大，一作太。壄，一作野。回，一作徊。而回周，一作以周宽。〇大皇之壄，大荒之薮，言鸾风高飞于大荒之野，循于四极，回旋而戏，见仁圣之王，乃下来集，归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。】彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？【一无得字。一系下有之字。虖，一作夫，一作乎。〇言麒鳞仁智之兽，远见避害【五】，常藏隐不见，有圣德之君，乃肯来出。如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。】
吊屈原第十
吊屈原者，汉长沙王太傅贾谊之所作也。前以适去，意不自得，及过湘水，时屈原沈汨罗巳百余年矣。谊追伤之，投书以吊，而因以自喻。后之君子，盖亦高其志，惜其才，而狭其量云。
恭承嘉惠兮，竢罪长沙。仄闻屈原兮，自湛汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。【仄，古侧字。湛，古沈字。罗，叶卢加反。造，七到反。〇极，止也。诗曰：「谗人罔极。」】乌虖哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻廉。莫邪为钝
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