他诸胜景晴岚翠霭水竹风烟悉为渔隐之逢迎挥霍余时以公事奔走颇厌尘烦而窃歆夫渔隐之有得也既而舍去及来鄞署宁溪之山水未始不作于懐属彦机逺访徴记且言曰吾先祖南峰先生在宋擢科累仕知髙邮军事尝弃官归隐作南峰书楼教子诵读入于国朝用刘赵二学士论荐两召不起终身遯世逮我末胄命与时违不乐仕进故不忘先世遗徳则有先人之旧居可葺隐居求志承先教也是以即地为隐放浪形骸彼居山薮者得以樵名某水某丘吾有取于渔以自乐焉当水初生野航一苇薰风自南栁隂荷外轻竿直钩溪翁野友往来徜徉鳣鲙泼泼可烹可脍呼酒浩歌放情自得岂必待张翰之莼鲈披雪蓑于江上而后为渔隐也子善命辞即所尝览者幸以命我我且还矣嗟夫昔之隐君逋客髙尚其事长徃不返故能逃名宇宙栖身岩谷山巅水涯韬光晦迹若沮溺之隐于耕丈人之隐于筱司马李主之隐于卜筮商山之茹芝柴桑之采菊青门之种?厐徳公之不入城府严子陵之钓于桐江李愿之归太行盘谷彼皆絶俗超世清风髙致迹虽深隐肥遯而千载之下名益以显后人企慕罔能踵其躅者子以簪缨之系诗礼之淑且读书致用四方纷扰顾乃不为行道济时计而飘然遯去寓迹乎渔其亦果哉难矣若将为子陵之归乎将为磻溪之业乎将天随?真之侣乎将撃楫鼔枻歌沧浪以终其身者乎吾皆不得而知也抑圣人以道徳为竿纶仁义为钩饵投之天地间而万物皆吾有吾以适吾适而已而又何滞于隐乎于是彦机有绎余言喟然叹曰命之矣书为记
寄傲轩记
余宗余姚刘彦方氏隐居自放筑轩龙泉山之隂囿以花竹四时之植琴书醑茗之具顔之曰寄傲求文于余余诘之曰昔靖节处士陶渊明当晋宋之交为彭泽令在官八十日假去就于督邮即弃荣归隐葛巾野服吟诗纵酒逍遥佚乐自谓羲皇上人作归去来辞以自见辞有曰倚南窻以寄傲审容膝之易安葢表其志之无他而知自足也知足故身不辱无他故志不降可以絶俗傲世保身全节尔今非有官守之可去也非能纵酒忘形以自得也又非能逺尘俗絶世事以自髙亢也顾乃摭渊明寄傲以名轩将傲世之功名富贵乎将傲王公大人之轩裳鼎组乎抑将傲云烟泉石徜徉夷犹万物之外乎方营此以容膝又值余被戎事来尘沙锋镝假榻轩下尔将不得以寄傲矣何居应之曰人生穹壤间有自然之乐乐吾乐以及人之乐者非渊明而独异也仰以事俯以育安吾常守吾分园池亭榭之萧爽花木竹石之可娱渔樵麋鹿之往还圗史琴鹤之可适倚窻而南见龙泉灵绪之山焚香煑茗四时消遣岂必弃官遗世掉臂王公脱迹车马而后可言寄傲乎虽然吾亦将俗虑之不汨势利之不知桎梏亷隅之不加惟适之从取自足而已若吾乡子陵先生凌轹万乗傲倪乾坤清节遗风照耀今古桑梓敬止髙山仰止不敢有辱又岂敢有负于渊明乎此吾名轩之意也当干戈纷扰众方有为奔走先后以赴功名之会者战兢危栗夕息靡遑囘视吾之寄傲则风月稍间暇而颇自得焉君之假吾轩也即亦不能自逃乎寄傲之地尔非其才之罪也余既闻而韪之于是丹丘赤城石桥流水日往来于胷臆间而凡所不敏者不敢以告人姑为书此而记之天台刘仁本书
钝庵记
乡故戴石屏先生有诗名以儒业传家系有颖仲氏妙龄英发爱读书由从征勲擢鄮郡通守甚惧弗胜因其名为鋭扁退食之居曰钝庵以自警饬访余记言余谓钝者鋭之反对子名鋭而号钝其得西门豹患急佩韦之义欤且人之性姿敏鋭神机便防者鲜不恃其智力驰骋其聪明贪髙鹜逺躐等躁进忽焉作辍宠辱若惊犹沟浍之集易盈易涸故曰其进鋭者其退速葢马之泛驾士之跅弛卒不可以成功曷若鲁钝自持力学以进惟日孜孜业精于勤勉焉弗怠庻几成徳如顔之愚而足以发曾之鲁而竟得之今以子质之敏鋭若刃发硎操刀必割顾乃敛其错锷啬其淬砺挫其锋铓韬其光焰忘其防急慎其封守持其木讷规行而矩步从容而不迫将老成若迟钝重厚若不及者耶将窥不疾而速之机蹈不行而至之地以求入于圣贤之域者耶视夸多鬬靡乗鋭气以争雄角胜负而竞豪末者邈然无有方索居兀处固颛蒙之扄鐍奠块朴之櫩楹持混沌之质而饮淳厐之粹抱真守拙而返乎太古之常为熙熙皥皥之归其真吉士哉世同溷浊若镆铘之钝铅刀之铦吾又皆不得而知也吾知宅吾庵而已是为记
约庵记
昔吾友临海于舜道氏讲春秋三传于吾邑邑子王起潜实从之学得其要领既而舜道膺浙省魁荐登春官上第出宦途起潜遂自讨论于家复质疑于乡之先生长者会科目废终不以其学显于时因所居之胜奥山水清幽结庵遁处教其子弟将以淑诸后也舜道即去世余亦奔走尘鞅不及见者十余年至正癸卯之嵗留四明起潜逺介其子汝言及秦贵初来请曰吾父自读书时已识先生既罹世故弗乐仕进退而自修不敢侈泰自放服膺圣训谓约而失之者鲜故作庵山谷间庵成而扁之曰约以自规警焉命求记文仁本不敢辞唯圣贤之言约者有二义曰要曰俭俭以处事要以审理孔子云博学于文约之以礼亦可以弗畔矣葢学既博而守得要故学不汗漫而动由规矩孟轲氏又云君子修其身而天下平此守约博施之道舍其田而耘人之田比务博而不守约之病起潜防之熟矣姑置弗论至于日居月诸动作事为必约以处之然礼与其奢也宁俭尝见舆马之富宫室之美饮食珍羞之奉侈者过之约者无有也服御之僭绮纨之习矜夸声色之衒纵者安之约者弗为也彼骄奢淫佚般乐怠傲若固有之一旦菑害随至车奔蹄蹶家倾室毁韲粉涂地甚至覆业弃祀子孙不保而向之约者葢恬然自得焉故约以居官则俭乃亷慎之本约以训子孙则俭为清白之基起潜富于学而措于事博而求之不一之理融防贯通至一之归既不为夸多鬬靡而又能敦本抑末不偏主于俭而务得其要则可与言约矣若夫徒为务约而或俭不中礼者吾又无取焉书为之记
陕西邠州新平县奉恩寺开山伟公行业记
净慧明辩?教大师延吉祥以至正二十有三年闰月奉太尉开府江浙行中书省左丞相喀喇公命现观音大士相于东海补怛落迦山遇诸四明驿邸一日忽函香持状起而作礼曰先师普觉?悟大师大方伟公实为陕西邠州新平县奉恩寺开山住持化去将十年矣弟子忝承法嗣行住坐卧欲报师徳求纪行业以垂后观而未遇作者今幸遭先生于兹敢请仁本固辞弗获维佛法始自西方流入中土由达磨以降多生伟人聿兴其教白马防经金刚秘密歴刼以来闗陕以西东延震旦称扬最盛暨于我朝愈加崇信又逾陕西将数千里深入其地拔其尤尊为国师译其语刋为国字流通其法设为讲筵氍毹毳防绀首赭衣出入禁闼充斥掖庭王公大臣摩顶授记倾金委赀以布施力为国祝厘是以辙环所至创建祠宇比比皆然不以为异此新平县新作奉恩寺始于伟公者自来也按公讳宗伟号大方俗姓陈氏县之宜禄社人生而超迈颖脱诸子中性沉毅相端庄语不妄发雅爱闲静年十六辞父母求出家投礼昭仁寺璨公和尚为师又三年始受沙弥具戒通明宗防日以精进先是州之尹文显焦君与璨公善粤大徳三年春尝施古基议建精蓝璨集其徒弟子凡九人语之曰檀信乐施我地将以宅我祖贻我子我孙我老矣无能为也汝辈孰能为我尸之皆黙然无答公独超班而出曰弟子誓当之遂领事结界首陾垣墉窟地畚土获铜圜三斛铁皿数十小石碣上镌曰奉圣寺大观年建得之踊跃赞叹自惟宋大观至今大徳凡二百余载废而复兴其我乎乃经乃营乃木乃石士庻力役举乐相之不浃月间自门徂堂自堂徂基已皆就绪昔额奉圣今易为奉恩而公遂为开山祖师矣嗣嵗寺境内疫大起居无宁室公为梵语咒水遍诣门饮之皆苏得不死者众人益徳之遇旱涝即有祷雨旸随应邠俗少舟车多蹇驴代步夜有盗寺之所畜者途遇神人呵叱送还自欵于前公即戒而释之而后无敢为盗者人以为威慧所及也至正十五年正月八日跏趺示众曰吾平生无恙近得微疾殆诸报已除世縁将尽宜召匠作木函当为我茶毗函既具即澡身更服唱衣授鉢于左右侍者偃卧函内戒毋喧噪竟诵梵语称敭佛号数声而絶得夀八十有八法腊六十有九度弟子一人智延号龄峰者焦尹之孙即今师是也颖悟不羣游方至京都以佛法赞祝皇祚上命为御前讲师先住吴兴西余山大觉寺后住江东敬亭山广教寺公有遗命曰我不得与延诀后一年尔当归扩我基业已而果然次年三月智延奉防伐香于崆峒山得还家拜师塔且为增作佛殿僧堂方丈厨室若干楹以终其志于戏今浮屠氏学宗有三坐禅防者尚空?习讲解者滕口説持法律者又胶?于小乗亦其后来末流之耳佛祖初传以戒定慧为本不立文字明心见性是为得之今伟公之行业真如实际有可书者其亦异于其徒类逺矣延师不啻千里求文纪石以贻厥后非其能嗣而何将后之嗣延者又能审于此否乎姑塞其请书为之记
尚志斋记
士之生斯世也位未至于公卿大夫业不为农工商贾若无所事者则何居惟尚其志而已尚其志所以为公卿大夫之事者又惟仁与义而已昔者齐宣王之子以士何事问诸孟轲氏孟轲氏应之曰尚志夫志者心之所之尚则髙尚之谓也志之髙尚而凡士之事皆由此出以之行仁义而仁义充以之明道徳而道徳立以之成天下之庻务而庻务正一皆心之酬酢变化者为志之所之君子得不尚其志哉葢孟轲氏当春秋战国之世患道不明士习卑陋诈术从横功利是尚人心溺垫所趋日下思欲拯而救之故惓惓以尚志为説所以正人心淑士类垂训立言百世之下至今为士者赖之越上虞潘镐子京士族也美姿质贞志气识趣超迈好学读书求师问道谓功之崇在志业之广在勤尝辟进修之所扁曰尚志斋因吾友朱伯言父请规诵之文着为壁记吾闻孔子圣人也其进徳之序则自十五而志于学始其训人之词葢曰志于道又曰士志于道又曰苟志于仁矣凡此言志者皆主于心然方寸之虚灵不昧万里昭融故清明在躬志气如神则心之所之者皆髙明正大之域道徳仁义之事即君子所尚者也今且为学学莫先于立志志苟尚矣异日为公卿大夫以行修齐治平之学又岂外夫道徳仁义而为事乎子京学为孔子孟子者也请细绎其训防以命之若曰志于功名志于富贵而反累其心者不得以为言矣矧今奔走防乱声利沉酣滔滔忘返而有如子京之尚志自拔于流俗者防何吾宁不忻怿鼓舞而乐为之表着哉故书以朂之
葺斋记
会稽胡舜咨氏来四明治其侨舍命之曰葺斋葢效鲁叔孙昭子之在晋所馆虽一日必葺之义也刘子曰夫善居室者莫卫公子荆若也自其始有之合少有之美以至富有之完皆曰苟而已鲁尼父有取而门弟子记之释者谓苟聊且粗略之意葢善荆无速成尽美之患能不以外物为心累故也然而穹室熏防塞向墐户者亦在于一日觱发二日票烈之时固未尝旦旦而葺之也昼于茒宵索绹亟其成屋其始播百谷者又不暇于日有所葺也彼叔孙列国之陪臣羁孤之逆旅风雨檐楹拘挛困踣无所用其心故日以葺治墙屋为事而子何慕之有且子方修行积学遭时艰乱离奔走行李﨑岖牢落吴越之交向尝匿慈溪骠骑山中作室两楹芟夷芜秽补缀松萝黔突坐席未几而又挈家而南舍馆城闉求诸友生讲明义理淑诸见闻将葺其身葺其学俾无时间断无事苟且颠沛造次期必如是而已讵以物累苦心役若身而从事于外者耶抑闻君子居髙明正大之域必造诣大学之户庭中庸之阃奥自洒扫应对进退威仪动止与暗室屋漏斋居慎独之顷假日新而又日新之功修焉葺焉庻几辟数仞之宫墙见宗庙室家百官之盛谂子之志其在兹矣岂索居离羣藩墙限阈区区一室之足云乎不然一畆之宫环堵之室逢掖章甫席上之珍稽经博史葺仁义道徳之亷隅构礼乐文章之堂陛将居天下之广居以措治平之基业乐则行忧则违又岂事垣墉朴斵修饰之末而谓荜门圭窬桑枢瓮牖之或诎其志哉于是舜咨怿然起谢曰昔者陈蕃有言丈夫处世安事一室今虽旅邸曷月遄归即有先人之敝庐在吾将葺焉诵其诗读其书优游宇宙以俟乎命者子幸教我敢不是膺请书为记
定海县真修寺事迹记
四明为三佛地多寳坊兰若三宗鼎列而律最微者在僧为难能故也亡祖薙髪西京智光律师为授戒苏州慧静律师为羯磨荆州通应律师为教授而説戒乃中天多罗律师焉葢凡得度为缁侣者必先严之以戒而范之以律防微杜渐闲邪黜伪然后入诸宗门以永慧命则夫律者非梵家之规薙学佛之筌蹄也耶定海县门浦雷峰山真修寺实宋庆厯年新罗僧所创初为甲乙之传后嗣匪良欺诞日滋纷纭讼诉遂更定为律以律师偕公倡始开宗更之诚是也审律则精进慎修悉蹈准绳无触妄憎慢之愆矣其废兴颠末具有前集英殿进士舒公岳祥撰志在既更化植者倾固者圯壮丽者日益雕落莫或缮营至正二年冬明义律师由公举奉宣政?来主席师尝住城之景福院能经理废弛兴复旧观及至是则徘徊顾瞻愀然慨叹发大愿心誓与寺始终作久住法出其衣鉢以饶赎田之资运其智力以归旧侵之业重建佛殿増置大士祠宇山门廊庑丈室庖库灿然一新絶长补短以其所有易其所无百废具举塑挺像设与夫荘严之具厯十六寒暑而洪纎毕备矣寺居海壖道通昌国礼补陀者一苇可杭朝发夕至故往来云水宿食如归延誉日隆至正十有七年领宣政事大丞相复署师尸同邑之总持分省留之不可师遂以其徒景诚补席而适总持乃为之建丈室葺
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