葺寳殿事就绪退而谢病复归其修治别室于西偏扁曰西居茹素一衲若将终身自其参方出世资力萃于真修足为一代祖仪者惧往而泯也景诚与徒众持状谒文勒石以诏后来于戏浮屠氏虽以虚无寂灭为宗然日用常行食息起居未尝不与人等谈?説妙率皆诪幻吾未见其有真悟超觉也自夫持律者观之则犹仿吾儒之礼乐法度焉今明师不于禅于教而于律守其法度故克主三刹所以兴废坠继宗乗人信之而不妄者由其能精严戒律习诸仪范皆实际也苟其学徒毋替师命遵循法度之中不为跌宕以废能事吾见真修之有永也必矣书为之记
奉化州儒学重修尊经阁记
名阁以尊经于以尊圣人之道也道在六经犹日星炳丽蟠天地亘古今百姓由之而不知圣贤传授而不泯故即心为道吐辞为经经者常也日用彛伦之载籍是也自六经既毁圣贤不作异端并起处士横议大道隐沦不有表着而尊崇之则不尊不信不信民弗从此儒者之教行道必自尊经始也尊经也者尊斯道也章句简册云乎哉鄞之奉化州旧为县县有儒学在东北隅半里许既陞州延佑末广平马侯称徳来为守拓廓之始作尊经阁十六楹于论堂之后后四十年为至正二十一年春三月海大作而阁仆矣越明年春二月知州李侯枢进诸儒谂旧址议重建乃构材鸠工举胜其任植以二十有四楹周章葢覆杰然突兀计其崇八十尺有竒广称是深半之虽规模仍旧而宏丽视昔有加焉扉垣户牖板壁驰道阑楯涂塈未底于就会侯擢宥府幕职解组去而州长马侯元徳以夏四月来涖事尤惓惓学宫顾前经阁有未偹者悉力营补于是始完既落成中设宣尼司冦像旁为?笥者四藏旧所畜经书若干卷暨诸子史百家文帙阁底两掖室右为徽国文公朱子祠左则祀乡先生楼正议舒文靖王琅琊数公此其梗槩本末也秋九月诸儒介前上虞县学教谕陈子翚状来请记噫嘻经学不修道之不明也久矣道不明则数日隳惧其隳则当有以振兴之者我国家以明经取士阐修齐治平之学扶三纲五常之道亦岂贤知者过之愚不肖者不及也礼乐将兴迨未百年而或奸宄冦攘俶扰天纪祸起中原枝蔓旁溢斯道虽暂晦然未尝不在民生日用彛伦间顾上之人何如耳今鄞海一区桓桓保障诗书?诵颀然邹鲁如二侯者皆经学之士故能当世变而尊崇道徳修明文事以励人心传曰知所先后则近道矣是尊经阁者其中兴作极之基欤而奉化于是乎可观政也已书为记
广元阿育王山广利禅寺四禅寮记
浮屠氏四禅寮之设考诸梵典未闻攸起独庐山大觉琏禅师始有作于阿育王山广利寺葢本诸四禅天之义其説由初禅而至于四禅则三灾既灭四大安稳万縁皆寂无相留碍得自在因故结寮居处以自宴息非其硕大精微道徳行业表着丛林者不敢以当斯榻苏端明称道人琏逍遥自在言文而真行峻而通其防妙处与孔老合当宋仁宗皇佑初召对问答多所称防英宗元佑间得请归老兹山师尝悯其教之日隳念学徒罔进修之地作蒙堂于山中坐其资班参?讲道传宗阐教所谓果行育徳以先觉觉后觉者凡在丛林慕而效之仍别建寮设四榻延九峰韶佛国白参寥潜三公者而自主其一此阿育王之四禅寮自琏公始而天下寳方之有蒙堂亦始于育王也事与时迁像法或废雪窻光禅师实中兴之既而化去至正十有七年性空达师嗣而完之先是寺僧有感异梦而后遇师来主席谓有宿縁者逾二年而人和道合乃访琏公故事咨询允同相寺西偏得爽垲夷旷地授基抡材输功运智辟屋二百楹为禅宴之所斋庖悉备明窻净几鉢衲森罗海内清修之士在所慎择者列而处之既又崇四禅之座而复自为窣堵波于后置产田以规香灯未几而又化去继席元虚照师能毕其志徒众宗镜宗逺又能弗替其师命奔走赞襄于是焕然炳耀颀然突兀者具矣既落成众裓持礼以状来谒记于仁本惟阿育王名刹当天下五山之一古佛舍利塔庙在焉所以具瞻仪表安禅悦性者代不乏贤然而四禅之设乃独至琏公而始兴暨乎废复前后又更三席而始就则夫肯堂肯构者甚艰难矣嗣业非艰得人为艰不知今居四禅复有如九峰佛国参寥者否乎苟非其人道不虚行宴息之会席不徒设尚为大道之觉毋忝尔祖羣蒙养正以成圣功庻几前修之业不坠而今之继志述事有足称者岂惟安居悦禅而已哉众皆作礼信受为记
赵仲穆丹青界画记
客持绘轴来征志语者曰此镇南王子之花木园池亭台馆树在维扬者吴兴公子赵仲穆氏所圗也展睇则丹青灿烂金碧炯如连甍矗栋玉甃雕栏芰荷杨栁之婀娜杂以松篁佳卉之蒨葱曲径防塘幽堤别坞逺近参差瑰竒异态真若蓬莱三岛泽国风烟似非尘世所有水波摇漾阑干青玻璃翡翠掩映交辉笔端造化炫夺人心目况当时亲即风景而遂其游息衎乐乎余思至正初元天下无事万防多暇九重穆清尝有防召仲穆赴京采绘新作便殿台阁意者道经维扬谒王子见宫室苑囿之美悦而圗之今为人间所得耳呜呼园林台沼富贵繁荣维扬为最若后土琼花竹西歌吹九曲迷楼二十四桥之风月皆天下竒絶也自中原盗起干戈四出珠玉锦绣之区笙歌院宇之地悉化为烽烟瓦砾凡诸形胜公子王孙所经营僧坊仙迹之幽雅骚人墨客所游览品题者今不可得而复见矣此轴也何仲穆英华之发防染之妙毫端尺素尽收其美尚惟什袭以为他日隆平鉴诫或按图而索骏非所敢知也姑志之至正癸卯春二月天台刘仁本书
朋屿旧隐记
朋屿旧隐者乡人秦思齐氏名所居室也在乡邑西二十五里圣奥之阳地有山水之幽林塘之美而无尘嚣俗韵之喧居无甍栋之隆朴斵之饬而有圗史几筵之雅思齐之言曰我始祖闽人自唐大顺间徙台于今黄岩东江是也至宋绍兴六世祖诸暨县令又自东江徙仪模岭实卜其林泉深茂土壤衍沃子孙业者将二百载及余承借祖泽不絶如钱居有二山緜络比隆连起如肩之摩袂之属犹朋侪之盍簪也朝夕顔面爽气逼人光浮几席若有得者余廼日召亲故友生从事讨论或焚香而鼓琴或酌酒而赋咏或扶防而舒啸幽篁杂蒨野水孤云闻伐木之丁丁听鸟鸣之嘤嘤者为朋屿之所助也如邑之陈君两峰李君知白陈君稼轩壹皆硕士常造余相与为乐吾因亲而师之者则郑云窻陈愚屿二先生也葢亦有取于朋屿之胜焉迩以兵祲旁作土坌日溷有不能安厥止矣去之逾数里得窈僻处圣奥瑶峰之下居焉松萝茅茨羣山户牖流水阶除四时之适若将终身兹又不能逺丘陇而忘先庐之旧食息梦寐往来胷臆间停云之思犹幸故旧不遗如前日者仍扁曰朋屿旧隐庻几两阜之半致神交志在吾无憾乎介其子贵初书来徴记刘仁本曰朋之名义至矣先王设教朋友居五常之一易云丽泽兑君子以朋友讲习夫两泽相丽交孚浸润互为滋溢葢有取于水泽之象矣而有若山之朋偶者介然并立屹然相向翼然为助又如拱揖状有箴规砥砺之道徳不孤必有邻君子又安得不取于斯乎况兼山艮君子以思不出其位艮止也物各有其所得其所而止则安今思齐之辟是室以居可谓于止知其所止矣诵诗读书当企?夔稷禹之大朋而讲圣贤道徳仁义之学施于有政岂终山泽之癯而已抑或不在其身而在其子孙者尚慎防哉书为记
庆元路?妙观重修道藏记
传言蓬莱山为海中神仙会府幽经秘箓咸在焉自老耼为周守藏吏为柱下史凡四方记言文书载籍悉归柱下此道家者流摭兹故实而经藏所由始也故后汉校书者有指东观如老子之藏室道家之蓬莱山云夫道书之妙无逾于道徳经八十一章五千七百余文其大要以清虚为本卑退自持若曰众皆有为而我独遗又曰知其雄守其雌为天下谿知其白守其黒为天下式知足不辱知止不殆又曰挫其锋解其纷和其光同其尘是谓?同者皆谦抑防遯慈俭无为求全乎道而已非如后世之洞章灵篆丹书寳箓琅函玉笈长生保命之文超魂度死之篇诡秘寥閴遐哉邈矣遂失其真然羽人髙士又率以祠祝为职而禳禬醮祭之仪受厘纯嘏之托自天子至于庻人一皆有事于兹矣四明之?妙观肇基于晋在唐为紫极宫宋为天庆观徽宗始赐经建藏其祖师玊拙隐相攸于东庑间而管辖柯东谷缮完之入国朝易今名继有倭夷之灾观与藏俱毁至大辛亥吕真师既谋兴复首葺藏殿置轮机具像设未几而又漫漶剥落至正壬寅道士请于今司徒越国夫人董氏出黄金三十两白金二百两米粟一百斛役智巧之工严华丽之饰上刻经纬星宿之次为璇玑衡表之运中函灵秘洞?之章金科玉字之典挟以天龙威勇之神纽以尻轮环转之柱金碧焜燿惊心骇睫于是太微紫清之境斗杓斡运之枢不违顔咫尺而凡人以灾眚告者启其窽塞推毂蹈规左右旋转扬铃伐钟禜星步斗飚回跂翼奔走鬼神变祲为祥避凶趋吉握祸福机于一转移之顷际天人感通之道于两间精诚肸蠁岂欺我哉既集事住山卓君履一以状来请记固让弗获噫夫道藏之建为储经书设也其名义当矣有自来逺矣余奚假辞至于禳祓请祷之事必得其説斯无惑葢人禀天地之中以生顺隂阳五行之气以理日月星辰所照临风雨霜露所凌轹川岳神祗所呵禁一有灾沴疾病困苦之加则存乎厌禳祈吁之典者亦人情物理所必然也若宋景公用子韦悔祸之言而荧惑为退三舍感应之道虽有恶人斋戒沐浴可以祀帝矧鬼神之事领之祠官则为黄冠师者斋明盛服祝辞致告凡所以为民集祯祥治灾异之具宜无所不用其诚焉兹道藏之缮修虽云越国之求福其亦民心所共乐成也欤始工于阳月初吉既毕于明年夏五月于是乎记
定海县兴修儒学记
先王阐道以设教则惟学校之有作学校之政不修虽尧舜不能以为治此虞夏商周四代所以并皆立学而为后世法也夫尧舜禹汤文武周公之道至吾孔子而大明惟孔子上承往圣以开来学作万代帝王者师及其既殁有国有家咸宗敬而通祀之故自汉唐以降之君知尊孔子之道者犹必在学校以行其典礼如明帝延师重傅临雍养老太宗广召名士增置生徒亦庻防矣暨我皇元治用儒术诏天下郡邑悉建学学有庙葢本之以教养而昭示其尊崇也凡郡邑之守若令祗承徳意致力学宫则于从政乎何有鄞之定海县学旧在治东实宋雍熙间主簿李齐始创绍兴令章汝翼又徙居东北半里所背负巨浸而挹江山地虽斥卤鱼盐而人多俊秀诗书之习彬彬可尚嘉定令赵珌夫拨官产复旧田以赡之自时厥后为令者若韩之创殿商之崇堂崔之辟门庑陈之大修缮备见秘书着作胡君刚中文更化以来其规模视诸邑独称尤伟迩者海宇未宁干戈蹂躏县遭燹厄学与庙岿然独存寻亦颇壊损至正二十有一年冬马侯元徳为尹营修论堂日不暇给未底于完代去继之者今汪侯以敬也既谒事首以兴修为任授材庀工择士视役匪惟一木石剔蠧圯而已且能彻其隘陋之规更易位置之宜谂于学则掲论堂中虚四楹为讲席而穿东旁夹室以置经籍子史以树碑碣圗志西旁夹室为先贤祠为新作祭器库增构两庑斋舍坐弟子员辟教官听事于左庑后堂东隙地造神厨以洁牲馔庙则既易治其栋杗榱桷复严饰圣像暨诸配位皆仿曲阜旧制列防为门疏泉为泮泮西筑杏坛又其西祠文昌君凡此者视昔有加限阈区别于是学庙有伦翼然具瞻矣初营于至正二十又二年八月丙子资费取诸乐助者有差仍辍已稍以补不足越明年二月丁丑落成行释奠礼既成教官包萃与耆儒等持状谒记仁本曰昔者王政之施所以移风俗美教化审法度者有学校存焉虽治乱兴衰歴千百世而学校之政不可一日废也矧兹攘扰之余人心既壊礼度不明激励奋起渐民以仁摩民以义舍诗书?诵之教衣冠俎豆之习将何以为感发之机哉汪侯者其知所本乎其能以文事为武备乎始定海人言侯旦望深衣幅巾升堂行礼率逢掖士召诸生亲为讲论道徳性命礼乐之懿申以孝悌揖让之义及政刑法度之详未尝少懈或暇日亦然噫兴修作养之本其在是欤岂丹雘涂塈朴斵梓材之足云侯名汝懋由儒入官类多善政故不敢遏诸君之辞辄书为记
题跋
题白乐天竹窻诗墨迹
竹窻墨迹古色苍然香山浄社尚友千年
题屈原渔父问荅圗
以谗去国义犹不忘道逢渔父鼓枻沧浪兰芷蓼萧鸱鸮鳯凰彼蒙不知彼渔何让呜呼噫嘻湘水茫茫湘云沧沧先生之忠日月惨怆渔父之词风烟跌宕葢相与颉颃乎宇宙之间潇湘之上者夫岂画师所能模仿三复命骚悲歌慨慷懐哉千古忠魂焉往
题刘彦质所藏圣贤圗像
右伊尹而下圣贤肖像一十人钱唐蔡泽笔也三肃拜观恨不得身亲见其道徳光华而徒仰慕于千百载之下噫然而舜重瞳羽亦重瞳孔子乃貌似阳虎则又非余所敢论也后学天台刘仁本敬题
题兰棘竹石画
猗欤幽人嫓彼君子我心匪棘其直如砥
题郑谷叟小像
幽幽兮青山白云飘飘兮霞冠练裙胡缁涅之不染兮黜陟之不闻彼奔走兮海王山君而我兮麋鹿与羣或陇上兮释耕与耘或春酒兮里社榆枌是为谷口之野叟山中之广文遗安之子孙
题庄周蝶梦圗
栩栩蘧蘧陶然太虚神游物化梦耶非欤蛇蜩形蜕天鸟渊鱼其梦其觉逍遥恣睢殆物我两忘造化蘧庐将寥天一而又何有乎华胥
题范夀醉道圗
天地蘧庐风云刍狗元气冲和氤氲醇酎曾孙之晏千日之酒有曳其服有翼其偶白鹿前青牛欵后顔如渥丹曲眉长爪其醉若頺其昏若黝余不知其为仙为道为希夷为庄老为木公金母为隂阳之牝牡孰泄其机阎公笔授【原注画史云阎立本
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