改旧法。独殿中丞直史馆判官诰院苏轼奏曰：「得人之道在于知人，知人之法在于责实。使君相有知人之才，朝廷无责实之政。则公卿侍从常虑无人，况学校贡举乎 虽复古之制，臣以为不足矣。臣愿陛下明敕有司，试之以法言，取之以实学。通经术者，虽朴(下)[不]废；鞘涉浮诞者，虽工必黜。则风俗稍厚，学术(追)[近]正。庶几忠实之士，不至蹈衰季之风。则天下幸甚。」上得轼议，喜曰：「吾固疑此，得轼议，释然矣。」知制诰宋敏求因转对上言：「州县有学舍而无学官，四方之士，轻去乡里者，以求师也。请州置学官，三岁一下务。得士三百人，今请二百人试诗赋论策，糊名通考之如旧。其百人，请如赦文，令(则)[州]郡论荐，转运使审核之。太学生则委判国子监官，御试随其所学而试之。学有师，故士不轻去乡里；随其所学而试之，则文辞、经艺、行实之人，皆无遗也。」其后官不数变易，太学建三舍，命举人以官，州置学官，三路
取百人，多敏求发之也。《玉海》：旧制，试补监生六百人，五月增为九百人。
四年十月十七日，中书门下言：「近制增广大学，益置生员。除主判官外，直讲以十员为额，每二员共讲一经。委中书选差，或主判官奏举，以三年为任。选人到监，五年与转京官。或教导有方、职事不修者，并委主判官闻奏，当议升黜。其生员分三等，以初入学生员为外舍，不限员；自外舍升内舍，内舍升上舍，以百员。内舍以二百员为限。其生员各治一经，从所讲之官讲授。主判官直讲，逐月考试，到优等举业，并申纳中书。学正、学录、学谕，仍于上舍内，逐经选二员充。如学行卓然尤异者，委主判及直讲保明闻奏，中书考察，取旨除官。其有职事者，授官讫，仍旧管勾。候直讲、教授有阙，次第选充。其主判、直讲、职事生员，并等第增添支食钱。」从之。
二十八日，诏殿中丞宋靖国、赞善大夫吕嘉问，相度锡庆院，建太学。从御史知杂邓绾所请也。绾言：「国子监粗容春秋释奠，斋庖之室，不足以容诸生。至于太学，即未尝营建，止是假锡庆院西北隅廊屋数十间，逼窄湫隘。又官司未尝葺治。今大新学制，学者闻风，坌然毕集，恐不足以容。乞特赐锡庆院为太学。」故命相其地建之。《文献通考》：生员纔三百人「生员」前：《文献通考》卷四二有：「四年，侍御史邓绾言：国家治平百余年，虽有国子监，仅容释奠斋庖，而生员一尢所容。至于太学，未尝营建，止假锡庆院廊庑数十间」，下乃接「生员纔三百人」云云。当补，方为完整。，请以锡庆院为太学。仍修武成王庙为右学。上以拟三皇四代胶、庠、序、学东西左右之制，下则可复于汉唐生员学舍之盛，乃诏尽以锡庆院及朝集院西庑建讲书堂四。诸生斋舍、官掌事者真庐略具，而太学楝宇始谨，足用议学校贡举。初，苏颂子嘉在太学，颜复尝策问王莽、后周变法事，嘉极论为非，在优等。苏液密写以示曾布，曰：「此辈唱和，非毁时政。」布大怒，责张琥曰：「君为谏官判监，岂容学官与生徒非毁时政而不弹劾。」遂以告安石。安石大怒，遂逐诸学官，以李定、常秩问判监，选用学官，非执政所喜者不与。陆佃、黎宗孟、叶涛、曾肇、沈季良与选。季良，安石妹婿；涛，其侄婿；佃，门人；肇，布弟也。佃等夜在安石斋授口义，旦至学讲之，无一语出己。其(没)[设]三舍，皆欲引用其党耳。
绍兴十二年十一月十二日，诏：「太学养士，权于临安府〔学〕措置，增展学：原无。苗校据《系年要隶》卷一四七、《宋史全文》卷二一上补。，其格法令礼部讨论」。先是，屡有臣僚言宜复太学，以养育人材。上以戎事未暇，至是，乃有是命。
十二月十二日，诏太学养士，权以三百人为额。礼部讨论，国子监养士，国初取补国子三百人为额。庆历三年，仍立四门学，以士庶子弟为生员。嘉佑三年，以四百五十人为额。七年，增一百五十人。庆历五年，为太学。皇佑三年，许置内舍二百人。熙宁元年，以四方士人盛集京师，遂以九百人为额。四年，以一百员为上舍。至元丰以来，养士以二千六百人为额。上舍一百人，内舍三百人，外舍二千人，国子二百人。昨来行在监学，止以元随从车驾三十六人为学生，故有是命。同日，又诏行在监学，置祭酒、司业各一员，太学博士三员，正、录各一员。
十三年正月癸卯，以岳飞第为国子监太学，前洋街。堂一曰崇化，淳熙十六年二月，改今名。斋十有二。「禔身」至「时中」。高阅拟斋名，在二月乙酉。旧太学七十七斋。
二月己卯二月己卯：《群书考索》后集卷二八同。《建炎要录》卷一四八作「二月庚申」。，国子司业高闶言：「陛下复兴太学，凡养士取士之法，当取圣裁。」上曰：「自有祖宗成法。」闶曰：「有庆历、元丰、绍圣、崇宁法，有司未知适从。若出于圣裁，则行之乃久。」闶又奏：「旧太学、辟雍皆有御书，今亦乞建阁，以藏御书。仍愿
特洒宸翰，加惠多士。」
时诏太学额外补中之人，许令待阙，候见阙日，与参长假人对拨。至科场年，许赴监，依不满年人例取应。二月二十二日，诏：「补太学生，以诸路住本贯学满一年、三试中选、不曾犯第三等以上罚，游学者同。或虽不住学，而曾经发解，委有士行之人，教授委保，申州给公据，赴国子监补试。其(令)[今]秋四方士人来就补试，恐有已到行朝，或见在路。其间有不曾住本贯学之人，难以阻回。权将执到本贯公据人，许补一次。」从国子司业高闶请也。
同日，国子司业高闶言：「今参合条具太学课试及科场事件如后：第一场，元丰法，绍兴、元佑、大观同。本经义三道、《论语》、《孟子》义各一道。今太学之法，正以经义为主欲依旧。第二场，元佑法赋一首，今欲以诗赋。第三场，绍圣法论一首、策一道。今欲以子史论一首，并时务策一道为三场，如公试法。」诏从之。
同日，国子司业高闶言：「契勘太学补试，依元丰法，合试经义一场。宣和法同。今为士人多习诗赋，(解)[鲜]通经义，难以纯用经义收补。其旧习经义士人，或不习诗赋，又难以纯试诗赋。窃见仁宗皇帝朝，判国子监胡瑗所补监生，只试论一首。(令)[今]秋补欲权依此例，且试论一道。系是经义士人素所安习，庶几均一。自绍兴十四年(秦)[春]补，并依元丰法。伏望睿断，以幸学者。自(令)[今]日始，永为定式。」诏从之。
二十七日，国子司业高闶言：「在京太学，讲堂及诸斋名。并系
神宗皇帝所赐。今来崇复国学，已兴修一堂，欲以敦化。并在京太学斋名七十有七，今来已兴修一十二斋，欲拟《禔身》、《服膺》、《守约》、《习是》、《允蹈》、《存心》、《持志》、《养正》、《诚意》、《率履》、《循理》、《时中》。从之。
三月三日，国子司业高闶言：「臣闻先王谨庠序之教，必先申以孝悌之义。国学旧法，或犯不孝不悌，固不在入学之限，而在学九年，不归省侍者，则斥而出之。徽宗皇帝慨念九年之远，非所以敦其养亲之心，特降御笔，立为三年之限。匿而不陈，仍重其(今)[令]。其法藏于有司，今尚存也。自罢舍法之后，专用旧制，而此法遂不复行。今国学落成有日，骏惠前烈，以章孝治，此其时也。愿诏有司，复立三年之限。」从之。
四月五日，诏大学补试及私试，并用誊录。从左迪功郎张保大请也。
六月十二日，知临安府王 言：「根括到本府城外居民冒占白地钱，月得二千八百余贯。欲充太学养士之费。若以三百人为额，除假故外，可以足用。」从之。
十九日，宰(职)[执]进呈差太学官文字，上曰：「初复太学，师儒之任，尤当遴选。须得心术正者为之讲明经旨，开谕后进。一有邪说，学者从而化之，为害非细。卿等切宜重择。」
二十一日，诏差礼部侍郎兼权直学士院王(尝)[赏]撰《兴建太学记》。知临安府王 有请撰记，下国子监勘会。国朝太祖皇帝重建国学，系翰林学(十)[士]陶谷撰记。徽宗皇帝御制《辟雍记》，系翰林学士薛昴撰序。及重修监学，翰林冯
熙载撰记，故有是命。
太学课试法太学课试法：《群书考索》后集卷二八、《建炎要录》卷一四八系于绍兴十三年二月己卯。，国子司业高闶言：「最先经术。」上曰：「经不易通。士习学诗赋已久，遽能使之通经乎 」闶曰：「先王设太学之意，惟讲经术而已。」上曰：「近侍读官程瑀亦论经术。」闶曰：「国初犹循唐制，用诗赋。神宗始以经术造士，逐罢诗赋，又虑不足以尽人材，乃设词学一科，试以杂文。」上曰：「诗赋亦杂文也。」闶曰：「取士以经义为主，不过三场，后加诗赋为四场，不能无碍。盖太学之法，旬有课，月一周之；(日)[月]有试，季一周之。若加一场，则课试之法遂紊。自元佑以来，虽增为四场，终不可行者，盖以此也。今欲经义第一，诗赋第二，论、策各一，第三。上可之。
庚辰，闶具分三场，乞永为定式。时闶又请时闶又请：本部一之三四、《建炎要录》卷一四八系于绍兴十三年三月三日。：「在学人，定三年归省之限。」诏可。上曰：「旧有九年之法，徽庙方改作三年，岂有士人九年而不省其亲者乎 」
七月壬申，时国学新成，补试生员，四方来者甚众，几六千人。丙子揭榜，取徐骧等三百人。
九月戊辰，知建昌军李长民言：「军兴以来，学政中辍，(令)[今]和议既成，儒风复振。郡邑长、贰，宜兼学事，以示偃武修文之意。」诏从之。
十月乙丑，侍御史(季)[李]文会论新除国子监丞石安庆轻儇无行。丁酉，上曰：「太学风化之本，使此人充监官，何以取重于士人 」诏即罢之。
十一月戊午，时上所写六经与《论语》、《孟子》之书，皆毕。桧请刊石于国子监，仍颁墨本，赐路州学。诏可。
十二月辛卯，新知永州熊彦诗上言，欲依嘉
佑、治平故事，补中监学生，命补给绫纸命(祠)[词]。诏从之。
十二月十七日，诏太学养士添二百人，令国子监措置，增展斋舍。先是，权以三百人为额。至是，删定官制，及有请，从之。
癸巳，上谓宰执曰：「学校者，人材所自出。人才须素养。太宗置三馆养天下之士，至仁庙，人才辈出为用。」秦桧曰：「国朝崇儒重道，变故以来，士人虽陷虏者，往往能守节。乃教育之效也。」上曰：「然。五代之季，学校不修，故无名节。今日若不兴学校，将来安得人才可用耶」
绍兴三十一年五月二日，诏太学、国子正、录兼讲。以臣僚请置六经博士，故有是命。
六月，诏太学博士、正、录各减一员。
三十二年，孝宗即位未改元。十一月二日，诏：「馆职学官，祖宗设此储养人材，亦欲待方来之秀，不可定员。」以殿中侍御史张震言：「臣前日尝奏陈复置正、录，以待宰执所荐之人。是将复开冗官之源，且立法不信，无以示天下。蒙陛下开纳，以谓其源不可不塞，圣意固已定矣。今已数日，而未施行。所除高遹，亦不复改命。则是必有以为不然者。冗官之减不减，不过一正、录而已，未为大费。而臣之所惜者，朝廷命令，朝行夕改，无以取信于天下。且当时国子监所减者正、录二员，太学博士一员，书库官一员，武学谕一员。今日正、录复置，则持是说以求进者源源而来。上之人既无以制之，则将尽为之复此员阙而后已。出令如此，其何以示天下乎 臣愿陛下无轻为一士而变已行之法，使人皆知上有所必守，则亦不敢徼求于法之外矣。」故有是命，余依奏。
隆兴元年二月二十三日，礼部言：「伏见已降指挥，应省试年分，于二三日间，许行开补。今岁未合补试，缘赴省试下第之人，已皆留此待试。有旨令礼部取见有无阙额，申尚书省，特与开补一次。本部续下国子监勘会，太学外舍生一千人为额，自今额足，即一尢见缺。欲乞将在学免解在假一百余人开补一次。候逐人参假日有阙，依次拨填施行。」从之。
六月二十九日，诏罢太学补试。每遇有试年分，本学刷具见阙人数，以诸州解发举人赴省试下者，随缺额多少拨(人)[入]。如阙多，则以逐州解额十分为率拨二分。阙少，则以逐州解额十分为率拨一分之类。临时斟酌，并从逐州解榜上名拨入。上名已过省，更不拨下名。其合拨人不愿入学者，听。不许以次人充填。其合升拨之人，并赴帘前试讫，注籍为太学生。先是，礼部侍郎黄中等言：「看详到百官应诏封事言，太学就补试者，每次不
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