书学
【宋会要】
徽宗崇宁三年六月十一日，都省言：「窃以书用于世，先王为之立学以教之，设官以达之，置使以谕之。盖一道德，谨(守)[家]法，以同天下之习。世衰道微，官失学废，人自为学，习尚非一，体画各异，殆非所谓书同文之意。今未有校试劝(尚)[赏]之法，欲仿先王置学设官之制，考选简(牧)[拔]，使人自奋所身于图画工技。朝廷图绘神像，与书一体，令附书学，为之校试约束。谨修成《书画学敕令格式》一部，冠以『崇宁国子监』为名。」从之。
五年四月十二日四月：苗校：『《宋史》卷二○、《长编拾补》卷二六、《群书考索 后集》卷三○均作「正月」。』，诏：「书、画、筭、医四学并罢，更不修盖。其官私宅舍屋宇，并依旧修盖给还。已到官据资任，与先次差遣。人吏归元来去处。系召募到者，放停。其书画学，于国〔子〕监擗报屋宇(克)[充]。每学置博士各〔一〕员「各」下：原脱一字。依苗校『据《玉海》卷一一二、《长编拾补》卷二六补。』，生员各以三十为额。其合行事件，令国子监条画，申尚书省。」
宣和六年八月十四日八月：苗校：『《长编拾补》卷四八、《宋史》卷二二、《群书考索 后集》均作「正月」。』，诏：「书艺置提举措置书艺所，生徒五百人为额，篆正法锺鼎，小篆法李斯，隶法锺繇、蔡邕，真法欧、虞、褚、薛，草法王羲之、颜、柳、徐、李。有兼经义举人及贵游子弟，又分士流、杂流为二。以尚书主客员外郎杜从古、大宗正丞徐竞、编修《汴都志》米友仁，并为措置管勾官。」先是，王黼进唐告三道，虞世南书《狄仁杰告》、
颜真卿书《颜允南母兰陵郡太夫人张氏告》及《徐浩封赠告》进呈，上曰：「朕欲仿习前代书法告命，使能者书之，不愧前代。」时书学已罢，故特置是局。
崇儒 宋会要辑稿 崇儒三 算学
算学
【宋会要】
哲宗元佑元年六月二十八日，看详编修国子监太学条制所状：「准朝旨，同共看详修立国子监太学条例，及续准指挥，国、律、武学条贯令一就修立外，检准官制格子，国子、太学、武学、律学、筭学五学之政令。今取到国子监合千人状，称本监自官制奉行后来，检坐上件格子，申乞修置筭学。准朝旨，踏逐到武学东大街北，其地堪修筭学。乞令工部下所属检计修造。奉圣旨依。今看详上件筭学已准朝旨盖造，即未曾兴工。其试选学官，未有人应格。切虑将来建学之后，养士设科，徒有烦费，实于国事无补。令欲乞赐详酌寝罢。」诏罢修建。
徽宗崇宁六月十一日「徽宗崇宁」四字：原本无。原稿此条标「宋会要 算学」，题下批：「《大典》附崇宁三年之后。」又眉批：「渭清按：『六月十一日，即前之书学门徽宗崇宁三年六月十一日。』」又下文所述神宗「将建」算学，因「元佑异议」未果。「方今绍述圣绪」，宜「推而行之」云，又谓学规宣命以「崇宁国子监筭学敕令格式」，俱是徽宗崇宁时事。以是知此「六月十一日」为徽宗崇宁三年事，因据补此四字。，都省札子：「切以筭数之学，其传人矣。《周官》大司徒以(卿)[乡]三物教万民而宾兴之，三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。则周之盛时，所不废也。历代以来，(囚)[因]革不同，其法具(官)在。神宗皇帝追复三代，修立法令，将建学焉。属元佑异议，遂不及行。方今绍述圣绪，小大之政，靡不修举，则筭学之设，实始先志。推而行之，宜在今日。今将《元丰筭学条制》重加删润，修成(刺)[敕]令，并对修看详一部，以
《崇宁国子监筭学敕令格式》为名，乞赐施行。」从之。都省上《崇宁国子监筭学书画学 令格式》，诏：「颁行之，只如此书可也。」
【宋会要】
〔大观〕三年三月十八日大观：原稿作「□□」。按该条原拟题「宋会要 算学」，题下批「此附崇宁五年后」，眉批：「疑是大观。渭清按：是大观三年。《宋史 礼志 吉礼八》『文宣王庙下有载』。」又洪迈《容斋随笔》亦载为「大观中」事。因据补「大观」二字。，礼部状：「据太常寺申，筭学以文宣王为先师，其配享从祀，合依太学、辟雍例，于殿上设兖、邹、荆三国公为配享，及十哲为从祀外，有自来著名筭数之人，即绘画于两廊。本寺据修盖筭学骆询等申，契勘合塑画神象，除大殿上先师、三公、十哲，可以依太学等处体例施行，有两廊绘画从祀人等，即未审有官人合装着是何服色冠带，无官人如何画造。本寺今契勘到绘画，从祀人内，有系孔子庙廷从祀，已追封官爵，漠中迭校尉刘向追封彭城伯等；及旧有公侯爵人，汉留侯张良等；并有官无封爵人风后等；不见官爵无官封人大桡等。契勘筭学文宣王并三公、十哲所服，合依太学体例外，其余乞从朝廷加赐五等之爵，然后随所封，以定其所服之服。」从之。
十一月七日，太常寺〔奏〕：「奉诏，天文筭学，合奉安先师，并配飨从祀绘像，未合典礼。可否礼官考古稽否：疑误。苗校据《长编拾补》卷二八改为『令』字，当是。礼，讲究以闻者。臣等窃详黄帝获宝鼎，迎日推策，举风后、力牧、常(先)[仪]、大鸿以治民，顺天地之纪、幽明之占、死
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