孙，今家绝禄仕，有母贫甚，乞赐禄叙。帝曰：「如其非伪，可寘之班行。」乃录为三班借职。
六年六月四日，录贵子肃为三班奉职。帝曰：「世宗开鹢土宇，本为国家。其末裔不同他等，当加收恤。」
七年六月二十六日，录周世宗从子、故太子少傅柴守礼孙咏为三班奉职。
九年二月十二日，录贵孙吉为三班奉职。
明道二年六月十三日，录贵孙熙为三班奉职。
十二月十三日，诏修河南府周六庙，郑州周太祖、世宗庙，以省钱量加修饰，仍令太常礼院详定周恭帝塑像、依冠制度以闻。议具先代陵庙。
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：「唐李氏、梁朱氏、后唐李氐、晋石氏、汉刘氏、周郭氏、柴氏宗支子孙未仕者，委所在求访，及许自陈，特与甄叙。已有官者，与迁官。」《仁皇训典》：景佑二年冬至，祀(圆)[圜]丘(赦)书节文：「唐李氏、梁朱氏、后唐李氏、晋石氏、汉刘氏、周郭氏、柴氏宗属子孙未仕者，特与甄叙。已有官者，与迁官。两浙钱氏、泉州陈氏、伪蜀孟氏、江南李氏、湖南马氏、荆州高氏、广南刘氏、河东刘氏子孙未仕者，择其近属一人，特录用之。」
三年二月二日，编排录用所言：「前朝之后，内后唐李氏缘庄宗、明宗本是二族，合依周朝郭、柴二族例，各与甄叙。又后唐李氏，有因赐姓附入宗籍者。欲除本宗嫡亲外，更不甄叙。」从之。
四年六月五日，录唐李氏之后，曰石、曰汝弼、曰明、曰继宗、曰寿、曰舜臣、曰祥、曰尚、曰敢，并为三班借职。曰沂，为试将作监主簿。周柴氏之后，曰博、曰励、曰济、曰永拱，为三班奉职。晋石氏之后，右侍禁介为左侍禁、世昌为三班借职。
十六日，录唐李氏之后干易等十一人并为三班借职，等五十三人为遂州助教，琮等五人免将来文解，竦等三十七人免州县徭役；周柴氏后三班奉职熙为右班殿直，曰愈、曰若拙、曰上善，并为三班奉职，余发为许州长史，织为□州助教，贻廓等十一人免州县徭役，仍各赐钱一万。
庆历五年三月二十六日，录周世宗曾侄孙柴揆为三班奉职。
皇佑二年闰十一月十九日，录周后柴贵曾孙日宣为三班奉职。
至和元年正月二十二日，录周后柴守礼
曾孙若讷为三班奉职。
嘉佑二年三月二十一日，录周世宗从孙柴雨革为三班奉职。
四年四月九日，诏曰：「先王推绍天之序，尚尊贤之义，褒其后嗣，宾以殊礼。岂非圣人稽古报功之大典哉!国家受命之元，继周而王，虽民灵欣戴，历数允集，而虞宾将逊，德美丕显。顷者推命本始，褒及支庶。每遇南郊，许奉白身一名充班行，恩则厚矣，而义则未称。将上采姚姒之旧，略循周汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡。俾庙寝有奉，享祀不辍，庶几乎《春秋》通三统、厚先代之制矣。宜令有司取柴谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。如白身，即与京主簿；如为班行者，即比类换文资。仍对崇义公，与河南府郑州合入差遣。给公田十顷，专管勾陵庙。应缘祭享，礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即别典差遣。却取以次近亲，令袭爵授官，永为定式。」先是，著作佐郎何鬲言：「窃闻朝廷以皇嗣未立，而祠高禖。夫求神贶者远而难测，修人事者近而可必。昔舜受尧天下，而尧子丹朱为国宾；禹受舜天下，而舜子商均亦为国宾。故《书》曰：『虞宾在位，群后德让。』汤放桀，其事不载；武王伐纣，未及下车，封五帝之后，命夏为杞，绍商于宋。武庚作乱诛之，而命微子启以代商后。故《书》曰：『惟稽古崇德象贤，统承先王，修其礼物，作宾于王家。』《周颂》亦有『来见祖庙之诗』，曰：『有客有客，亦白其马。』其『来助祭』之诗曰：『我客戾至，亦有斯(客)[容]。』以《诗》《书》论之，示天子不敢以臣也。孔子作《春秋》，正月、二月、三月皆书《王》，何休说曰：『正月，周正月。二月，商正月。三月，夏正月。盖王者必尊先圣，通三统，所以自立于天下也。』及秦灭六国、夷二周，不有师法，故先圣神灵委于草莽，子孙困于编户。至汉初定天下，未遑制作。及武帝东巡过洛，考其后，得周子南君，封百里之地，以奉祭祀。至成帝时，久无继嗣，梅福进言曰：『存人所以自立也，壅人所以自亡也。宜封孔子之后，以奉成汤祀。』帝乃封孔吉及周承休侯，皆为公。不幸遭赵后之祸，使福之言遂为空文。惜哉!魏文帝封后汉协为山阳县公，戴天子旌旗，位在侯王上。宋武封晋恭帝为零陵王，行晋正朔服也。隋封周靖介国公，亦依晋、宋故事。迨唐武德初，封隋为酅公，亦行隋正朔服色。至(正)[贞]观诏曰：『二王之后，礼数宜崇。今寝庙不修，饔饩多阙，非所以恭国宾也。宜(今)[令]营立国官、置庙宇。』又天宝中，封魏孝文十代孙元伯明为韩国公，以备三恪。然考其前代，虽昏明不同，其意亦不绝前烈，延及苗裔。周、汉、唐所以长久，而秦所以二世而亡，以魏、晋、宋、隋区区之主，独不敢废，况盛世乎 国家有天下，以圣继圣，遗纲坠纪，靡不补缉。至于裂数里草莽之地，访前代孤弱之嗣，乃独遗焉。抑有司讲求之未至也 今
皇嗣(来)[未]立，臣窃危
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
