，博考古今，参稽洽要。逮高宗皇帝当艰难再造之日，亦不忌贻训，常诏侍从官遇住讲日，轮进故事，俾从臣时得以前代及本朝之事有关治体者，述录以闻。虽汉世祖之投戈讲艺、息马论道，不是过也。恭惟陛下以天纵之资，留意圣学，粤自龙飞九五而来。益加圣心，崇尚儒臣，访求治道，日御经筵，靡间寒暑。虽于旧制罢讲之时，犹日讲不辍。缉熙光明之盛，度越前古。惟是侍臣所进故事，以绍兴之制，系于住讲日，依讲筵日分，以次轮进。今讲筵既无住讲日分，有司遂未举行。窃谓所进故事，皆摘取切近时务、足以观省者，以为规益。或以古语而明令，或以往事而申鉴，非徒为多闻也，讵可废而不举哉 欲望圣慈特降睿旨，自今虽非住讲日分，亦令侍从官从旧制轮进，庶几古先之成续、列圣之良规，时得以彻闻聪听。不惟有以副
升下博询广问、孜孜不倦之意，而且俾侍从之臣咸得输忠效美，以罄爱君忧国万一之诚。实非虚文，不为小补。」诏从之。
十月十七日，太中大夫、试吏部尚书、兼实录院修撰、兼侍读叶翥，中奉大夫、权兵部尚书、兼侍读张叔椿，通奉大夫、御史中丞、兼侍读何澹，太中大夫、守尚书户部侍郎、兼修玉牒官、兼侍讲袁说友，朝议大夫、新除刑部侍郎、兼侍讲黄艾，朝奉大夫、试右谏议大夫、兼侍讲李沐，朝请郎、试国子祭酒、兼权兵部侍郎、兼侍讲杨大车巂去，朝散大夫、行殿中侍御史、兼侍讲黄黼，朝奉大夫、行右正言、兼侍讲刘德秀言：「内侍王德(兼)[谦]白札子，得旨宣谕侍读、侍讲等，自今后晚讲，各要讲解义理，引古证今，庶不为文具。若只读过，恐无益于事。请具知委回奏。翥等除已遵依圣旨外，尝于十一日早讲毕，同班面奏讫，乞宣付史馆。」诏从之。
十二月七日，诏：「自今已后，如遇开讲，只日，早一讲，晚两讲，一读；双日，止晚讲，两读、两讲。如将来遇垂拱殿坐，双只日并晚讲，免早讲。不系开讲之时，除假、故外，并特晚讲，依旧两读、两讲。
庆元五年四月二十七日，通义大夫、权礼部尚书、兼实录院同修撰、兼侍读黄由札子奏：「臣恭惟陛下天资(浚)[睿]明，圣意冲澹，肃御经殿，朝夕讲说。虽祁寒盛暑，亹亹忘倦。此尧之日行其道、汤之日新厥德、成王之日就于学也。比者，讲官进讲之次，尝颂仁祖圣语，以(剌)[刺]诗乱世之事为监戒，
讲读敷演，未尝讳避。陛下恪遵成宪，即赐允俞。至今臣子得以肆言无忌，而陛下每每倾听不厌。臣以谫薄，备数进读《资治通鉴》，自接续汉宣帝之后，至世祖建武之十二年。每同读官，得以管见援引敷奏，不敢缄默。然臣窃观《通鉴》正本计二百九十四卷，所记兴君谊辟与中才庸主之事， 有可法，亦有可戒。今进读节本，类多芟摭，为进士科举计。其间急政要务，关于君子小人进退用舍之际、天下国家安危理乱之机者，或阙不载，甚非所以广聪明而示龟鉴也。宣帝五凤三年，张敞请明饬郡国挟诈伪；元帝竟宁元年，候应奏罢边备设置戍卒；成帝河平二年，胡三老等讼王尊之冤，以指(纔)[谗]贼之罪；哀帝建平二年，扬雄等论鼓妖之异，以明听失之象。凡此等事，或切于吏治，或熟于边防，或系于国是，或兆于天变。考之节本，一切遗轶。甚至当时阉寺小人恃权挟术以误人家国者，乃复略焉。宣帝本汉英主，弘恭、石显信任非才，自是基祸于后。至元帝时，大为欺罔。有如宫门不可夜开，自有着令，显恐左右间已，取一信以为验，辄先自白请，使诏吏开门，故投夜还，称诏开门。入后，虽有上书告显，而颛命矫诏之奏遂不得行。是托信以济其诈也。而元帝不之悟，由是奸谋阴计，诡秘百端，小夫憸人，党友交结，于时民间，有『牢邪石邪，五鹿客(夜)[邪]』之歌。此在《通鉴》中最为要切，可以为后世戒者，而节本不载。
臣自去冬进读，殆及半岁，其泛然无益，不足勒乙览者，既不敢有所删削；至关系治体，可以为规警者，复不敢有所增益。以陛下讲学日勤，顺考古道，而臣悠悠岁月，塞责目前，读得不读失，读存不读亡，或尽如本朝赵抃之论，岂不负陛下细旃之意哉!陛下始初践祚，深以宗社大计为重，如王德谦之积奸稔恶、怙势邀宠，殆与弘恭、石显无异。陛下奋发英断，窜投远方，天下竦然，咸服陛下之刚明。而臣遭遇最蚤，窃窥陛下识度昭晰，其于小人情状，灼见有素，固不待罪衅满盈而后知也。盖臣甲寅之夏，执经潜邸，同列或在告，或丐外，独臣朝夕得侍陛下左右。时孝宗圣躬违豫、太上亦以疾不得以时问安。宰辅寡谋，仓皇无策。臣尝罄竭愚虑，谓孝宗诒谋燕翼，垂诸子孙，休戚一体，太上以疾未出，陛下即孝宗之长孙，盍谓于太上躬往省侍。于是具札闻奏，得前旨诏，陛下即日过宫。(奏)[诏]下之时，臣犹在讲席未退，陛下欣喜踊跃，更衣趣驾。而王德谦时为都监，辄为间言，妄立异说，执留省札久之，谓当审奏，抑陛下不得前。臣正色力争，德谦坚持不下。臣又得省札，乃太上亲旨。子持父命，亟当钦承。德谦何见，敢迩稽违!陛下天日熙烛，怒其言为非，而以臣言为是，断自圣意，随即登车。仍令臣留邸，以问安之回。德谦迫不获已，勉强从往，
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