兹乎 臣等猥以非才，备员讲读，获际休嘉，不胜庆幸。欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。
嘉定九年三月二十五日，朝散郎、试兵部侍郎、兼中书舍人、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读石宗万，朝请大夫、试右谏议大夫、兼侍读应武，中大夫、权吏部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读徐应龙，朝奉大夫、行殿中侍御史、兼侍讲黄序，朝散郎、试秘书监、兼国子祭酒、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书袁燮，朝议大夫、起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼枢密副都承旨赵汝述，朝议大夫、军器监、兼玉牒所检讨官、兼权检正、兼侍立修注官聂子述言：「仰惟陛下宸衷渊靖，趋向纯一，留神典学，延纳儒绅。自登宝位，行历二纪，就将缉熙，久而弥笃。粤从双日只日，咸御经筵；晚讲坐讲，创为定制。至于凝虑审听，喜见天颜，商榷大义，玉音涣发，前后见于史臣之登载者，固不止于屡书特书而已也。远而帝王之经藉，近而祖宗之家法，以次讲读，兼举无遗。自《三朝宝训》终篇三：原作「二」，据本卷前嘉定二年十一月十六日奏改。，而轲书继之；自《(二)朝宝训》终篇，而鲁语
继之。嘉定以来，《诗》首告备，而《高宗圣政》随竟宝帙。《易》既卒业，而《孝宗圣政》载毕瑶篇。若《春秋》说事，则又近在甲戌之良月也。越丙子季春，《书》复以彻章告。夫尊经盛典也，而史不绝书；彻章旷仪也，而靡岁不举。凡斯文之所以起兴，群目之所以动荡，声诗之所以声美，耀简册而传方来者，实汉、唐以来之所未有也。以至燕衎之私，屡见于石渠之庐；匪颁之式，迭至于迩臣之室。尤为熙朝之盛事，猗欤休哉!臣等窃惟《尚书》一经，实为人主轨范，尧、舜、禹、汤、文、武之行事，如指诸掌。陛下研精覃思，有年于兹，固已举坦明之制，合前后之揆矣。迩者讲官得旨，灼趱敷奏黼扆之前，圣语有云：『典谟训告之书，朕留意已久。尧言宣布，一词称赞。』窃谓陛下游神艺圃，潜心圣域，诚非分章摘句，泥纸上之言，事口耳之末也。盖尝蠡测管窥，仰观圣运，如精一之旨，传之尧舜，俭勤之德，无间大禹。不迩声色，不殖货利，则与汤之检身者无二道。谨庶狱而无游畋，建皇极而无偏党，则与文武之忧勤者无两心。岂非平时留意之久，其效遂至是乎 臣等闻伊尹之告太甲曰：『终始惟一，时乃日新。』传说之告高宗曰：『念终始典于学，厥德修罔觉。』惟陛下谨终始如，自强不息，则高明光大，悠久无疆，将与天地同其德矣。臣等不胜大愿，欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。
十一年三月二十六日，太中大夫、守尚书吏部侍郎、兼修玉牒官、兼侍
读徐应龙，朝奉大夫、新除尚书礼部侍郎、兼同修国史、实录院同修撰、兼侍读袁燮，朝请大夫、试右谏议大夫、兼侍读黄序，朝奉郎、殿中侍御史、兼侍讲李楠，朝奉郎、右正言、兼侍讲刘棠，中奉大夫、行起居郎、兼中书门下省检正诸房公事、兼玉牒所检讨官、兼权工部侍郎聂子述，朝散郎、行起居舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼太子侍读宣缯言：「仰惟皇帝陛下，天资冲澹，惟性高明。日御讲筵，就学不倦。经籍奥义，以次咨访，罔有逸遗。自庆元戊午，至嘉定丙子，凡十彻章。虽商高宗典于终始，周成王学有缉熙，殆不是过。猗欤懿哉!甚盛德也。厥今《通鉴》进读，复告讫篇，非汲汲皇皇，畴尧臻此!緬惟是書之作，昉我英宗，命司馬光論次於中祕，起周威烈，下竟五代，研精極慮，窮竭日力，久迺克就，卷帙曠分，綱目井列，不但 擷故實而已，蓋將便清燕之觀，示元龜之鑒也。裕陵钦承先志，宠以序文，谓『天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛美之本，规摹利害之效，良将之方略，循吏之教条，于是悉备。』显谟大训，炳若日星。诏燕后人，永永无斁。陛下笃意此书，肆命劝诵，其闻善可为法、恶可为戒者，或关宸听，有悟圣心，涣(法)[发]玉音，动与理会。前后侍臣之言，钦聆敬孍，不一而足。维庆元乙卯二月，实始启帙，除东西魏、陈、隋及五季渎乱之事，有旨不读，自余纪载，弗怠幡阅。逮嘉定戊寅季春，遂底终篇。
陛下稽古之懋、典学之勤，可谓同符祖宗，有光帝王矣。昔唐开元中，日选耆儒侍读，以质史籍疑义，然而锐始怠终，徒文亡实。秉史笔者，犹且特书，以为美谈。矧陛下历览前代兴亡理乱之故，尊所闻，行所知，首末惟一，顾可不登之汗简，以诏万世 欲望睿慈宣付史馆。」诏从之。
十二年五月十三日，通议大夫、权刑部尚书、兼修玉牒官、兼侍读徐应龙，朝散大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读表燮，朝请郎、新除右谏议大夫、兼侍讲李楠，朝奉郎、新除殿中侍御史、兼侍讲盛章，朝请郎、新除右正言、兼侍讲胡卫，朝散郎、试秘书监、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼崇政殿说书柴中行，朝奉郎、新除起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官扬汝明，朝奉郎、新除起居舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官李安行言：「仰惟陛下，天纵之圣，议挹弗居，日就之功，缉熙不已。粤自临御以来，锐情经术，垂意史传。凡三五帝王学聚问辨之方，暨历代兴(忘)[亡]理乱之迹，亦既洞究其颠末，而深造其渊微矣。比岁记注之臣，欲以上 聪明，复取先朝讲官范祖禹所进《帝学》一编，续以五宗之懿，厘为十卷，仰尘乙览。顷因《资治通鉴》彻章，有旨以是进读。圣心亹亹，咨阅靡殆。乃嘉定乙卯仲夏，实竟其帙。自非陛下典学之诚，有加无已，畴克臻此 钦惟元佑更化，作新之治，符靖始初，清明之
政，无非皇皇汲汲之所繇致。高宗、孝宗若稽于古，高明光大之效，尤极其盛。今观三圣学问之精微，诸儒讲说之本末，是书所载，炳如日星。臣等进读之次，陛下穆垂天听，莫不心领意会，抑亦尊所闻而行所知矣，岂但虚文而已哉!昔傅说之告商高宗曰『王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。』又继之曰：『监于先王成宪，其永无愆。』陛下学于古训矣，而复以五宗之家学为法，是则监于成宪之谓也。视商之贤王，真可齐休匹美。逮兹彻卷，固宜纪诸汗简，以侈万世之传。臣等劝诵罔功，迭睹盛事，不胜庆幸。欲望睿慈宣付史馆。」诏从之。
十四年十一月十八日，太中大夫、试工部尚书、兼修玉牒官、兼侍读叶时，朝请郎、试尚书吏部侍郎、兼侍读盛章，朝奉大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼侍读杨汝明，朝请大夫、行殿中侍御史、兼侍讲张攀，朝请郎、左司谏、兼侍讲张次贤，朝请郎、右正言、兼侍讲龙盖卿，朝请郎、守起居郎、兼国史院编修官、兼实录院检讨官杜孝严，朝奉大夫、起居舍人、兼国史院编修官、兼实录院检讨官、兼权直舍人院程珌言：「窃谓圣学无倦，固治道之所当先。皇祖有训，尤圣学之不可后。商宗学于甘盘，其永无愆，必监先王成宪。成王学有缉熙，其养天下，必酌先祖之道。盖近承家法，皆易知而易行。视泛稽于古昔，又不侔也。仰惟皇帝陛下，德冠百王，绍休列
圣，聪明本于天纵，兢业着于日行。垂精艺文，笃意学问，万几之暇，惟求多闻；一日之间，至勤再讲。诹经读史，尊道崇儒，博考前代或得或失之原；以为今日可戒可法之鉴。自复大宝，逮今二十八年，日月就将，一诚不斁。至于仰绳祖武，率由旧章，凡典之昭垂，益加意于省览。初读《五朝宝训》，继以《高宗皇帝圣政》，又继以《孝宗皇帝圣政》，皆已终篇。惓惓圣心，复欲参稽高宗皇帝之《宝训》，及诏攸司，自嘉定六年十(二)[一]月三日进读。阅八年，而七十卷之书篇帙毕陈，亦已尽经睿览。(逮)[建]炎、绍兴之圣治，条贯统纪，皆备见其始终。尊闻行知，实为大训，信无负高宗皇帝贻谋燕翼、启佑后王之意矣。臣等窃观高宗皇帝以神武之资，履艰厄之运，身济大业，光启中兴。仁足以兼覆夷夏，明足以洞烛忠邪，勇足以成戡定之功，刚(则)[定]以大自强之德。宵衣旰食，三十六年，立政用人之要，料敌制胜之谋，裕民足国之方，御外理内之策，大纲小纪，详法略则，炳如日星，皆聚于《宝训》一书。陛下以圣继圣，骏惠先猷，不但观省之克勤，每思尊奉而唯谨。重熙累洽，根本于兹。商宗监成宪而永无愆，成王酌祖道以养天下，讵容专美于古先 臣等猥以 庸，充员讲读，复有际遇，何补圣明。惟知归美报上，出于诚实，不容自默，用敢奏闻。欲望圣慈宣付史馆。」诏从之。
崇儒 宋会要辑稿 崇儒七 观赏观赏：眉批有：「帝系、」「帝治观赏」字样。
观赏观赏：眉批有：「帝系、」「帝治观赏」字样。
【宋会要】
太宗至道三年九月四日，御滋福殿，召辅臣观《西鄙地图》，历指山川堡壁，曰：「朕已令屯兵于内地州郡，而简其闲冗，冀以省费，而息关辅之民也。」先是，命左藏库使杨允恭、崇仪副使窦神宝、合门祗候李允则，乘傅(传)视山川郡县形胜，以图上焉。
真宗咸平四年十二月二十日，御龙图阁，召辅臣观太宗皇帝草、行、飞白、篆籀、八分书，及阅古今〔名〕画；移御崇和殿，阅张去华所著《元元论》及《国田图》。帝曰：「经国之道，必以养民务穑为先。朕常冀边鄙稍宁，兵革粗息，则可以力行其事，富庶吾民矣。」
六年十月三日，(对)辅臣于龙图阁，观种放《山居图》。放别业在终南山，聚徒讲学，性嗜酒，常种秫自酿，林泉之景，颇为幽胜。时帝遣使携画工图之而观焉。
景德元年十二月五日，召辅臣于龙图阁。观契丹礼物，国母所致御衣缀珠银貂鼠裘、细锦刻丝透背合线、御绫罗绮纱縠御样，皆百匹，金银饰箱缄之；果实、杂礝、腊肉凡百品，贮于栋棂器；水精鞍勒、新罗酒、青白盐。国主所致戎器宾铁刀，鸷禽曰海东青。又太祖、太宗朝契丹所上衣物，尽在禁中，至是，亦发笥宣示。自是，遣使契丹所持礼物，皆召辅臣临观，着为例。
四年二月十四日，车马驾驻西京，召宗室、辅臣游内苑，御西北小亭，观寒林石。登东楼，望老君祠。
二十日，幸内园，登砌台，召亲王、辅臣、吏部尚
书张齐贤、刑部尚书温仲舒、寇准等，赐座。因阅台西婆罗石，观东亭御制御书《朝拜诸陵因幸西京记》。
之兴感，命有司设龛护覆之。至是，启而观焉。 二十三日，召辅臣于内东门，观太祖弹凡壁。初，开宝九年，太祖幸西都，因行郊礼，常戏弹于门之北壁，其迹三在焉。帝
大中祥符二年十月二十二日，(对)辅臣于崇政殿之西庑，内出太宗圣制歌诗、御书故事，皆有以鉴戒者，示王旦等曰：「此先帝朱才人所藏，近者上进，自言至道初许度为道士，以永熙晏驾而止。昨祥符初，再有陈请，已为修观处之。」又出安王元杰歌诗真草行书，帝曰：「安王好学，有天然性格，生平著述尤多。王薨，皆已亡逸。朕惜其乐善勤古，而世不及知，购求所得，悉以编次，因纪序纪之上「纪」字疑误。，仍付史馆。」
(二)[三]年五月二十八日，召辅臣于崇政殿北廊观中使任文庆于茅山郭真人池中所获龙，体长二寸许，鳞极细，腹如玳瑁，置手中，仰覆无惧。帝作《观龙歌》，复送茅山池中。又出楚王笔札，圣制记及赐山人秦辩、道人刘元诗，因看《金液诀歌》示之。
九月十一日，(对)辅臣于龙图阁，观《宫中迎奉天书图》二，一绘天书出宫，一绘入宫。又绘帝行大礼毕入宫之仪。
五年十二月二十四日，编联祥瑞所上祀汾阴、后土坛、〔朝觐坛〕、亲奠西岳庙三图，及祥瑞图百四十八，置龙图阁下。召宗室、辅臣、两制、尚书丞郎、两省给谏、三司副使、刺史已上观之。
九
年三月四日，召宗室观书于玉宸殿。
十月十四日，召辅臣至龙图阁，观圣祖天尊大帝宸篇、圣翰、药金、药银、功德什器、钱宝、花珠等物，及《降临内记真纪》书名疑有误。。
十一月二十三日，召近臣观书于龙图阁，秘书监杨亿、知杂御史吕夷简预焉。帝作七言诗五首，分赐辅臣、宗室、两制、诸帅、待制等，命儒臣即席皆赋。
十二月十一日，召辅臣至崇德殿，观新制真圣宝册、衮服、仙衣等。又至崇政殿，观玉皇法从道具物。
袍，命辅臣临观焉。 二十五日，权三司使马元方等诣崇政殿，上新作天书、金辂、帝服、
天禧二年四月四日，召近臣及馆阁、三司、京府、谏官、御史诣宜圣殿，朝拜太宗圣容。又至龙图阁，观书及圣制赞颂石本
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