生率常抽差六部、寺监、帅漕之贴吏为之。既不闲习于礼，而赞引捷给，献官跪拜俛兴酌奠皆不及于礼，端行无有，而并行如奔，其为怠慢甚矣!此不可不严者三也。夫三说如此，正合汲汲求所以整齐之。臣愚以为，天下之事，一则治，散则偷，久则专，暂则忽。今郊禋大礼，其百司所供之物、所造之物，各有攸司，固不可不分任之也。而提纲总要，当出于一，不然则禁之徒峻，察之徒苛，而下之便文逃责，终不可得而究也。奉常为九卿之长，盖统摄齐一之所自出。况今郊禋大礼，实又奉常之所掌乎!臣前所陈，登歌宫架之上，奉常固自有籍矣，其有请者若干人，而尚不足用，则未免以无请寄名者足之。今名为色长者，当考见丝竹管弦有无
断阙，速行修补；仍必拘集 工，洗沐澣濯，存其衣装之可者，其有不整之人，责限令其措办可也。今虽有澣濯之令，而莫之尊奉也。若其供官、赞引之人垢弊已甚，又非乐工之比。乞从御史台行下奉常，于一行人点名之外，更加逐一检察合用若干人，除其间稍可备数之人，自余垢弊已甚，必不可责其自办者，令奉常具申朝廷，行下外祗备库，将先来检计退下漫漶旧弊之物，置造衲衣，一褐一 ，先期发下，奉常见名责领。色长至期，尽去垢弊之衣，而外袭之以法服。表里咸洁，可以执事于笾、豆、簠、簋、登、铏、尊、俎之间，而亲近于崇严清肃之地矣。若夫一行合干等人，名数猥众，乞下临安府令于便近慈云等处，关报居民洒扫为备。先期一夕，令执色之人分就民居止宿，夜半而兴，各 面濯手，整束衣服，以趋祭所。仍周环坛下约每十数步为置一盥(税)[帨]，俾供官、礼生等人必先盥帨而后升坛。所是半夜铺设，亦乞于分献官差札内就令分头躬亲同供官逐位铺设，务令极其严洁，汋之挟之，一一如法可也。所是神厨虽已差官监造，亦必奉常几察之，仍乞下临安府、大礼酒库，专差文官监造。而豫造之厨，从所司亟拨人员，径过奉常躬亲监造可也。虽然，令奉常之官，朝廷分遣专一周旋检察，如升歌、宫架之工，豫造、近造之厨，府属所造之齐，供官、赞引之役，察之必周，令之必严，皆归于奉常，而不
至于散漫苟且，而无及于事也。彼分献赞引之人，必令详缓如礼，亦从御史台行下约束。夫以郊禋大礼，窃闻费至数百万，而四方之犒费不与焉，皆非切于事神也，而声音、气臭之用，莫严于圆坛一处耳。若夫先二日之朝献，先一日之(期)[朝]飨，其声音气臭之用则同出乎此也。臣前所陈，弊害非一，此而不严，则费数百万，皆所谓不揣其本而齐其末也。臣观士庶之家，或延缁黄，设祷祠，主人(齐)[斋]戒于家，而僮仆莫不知惧于下，庖厨者屏气不息，守护者呵禁甚虔。仰惟万乘之尊，郊禋大礼，赫临在上，陛下严恭寅畏，无一息之少间；而又临之以五使之重，兢兢谨饬。而百官有司顾循习旧弊，不能凛然上承九重之意，其可不亟正之，以对越天地祖宗之威灵!」从之。
礼 宋会要辑稿 礼四 朝日夕月
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