。每岁五飨、禘夆，飨本庙，如太庙仪。」诏恭依。
四月八日，祔葬元德皇太后于永熙陵，有司请导神主祔庙，减园陵卤簿之半。诏勿减。十三日，虞主至京，百僚班迎，虞于故燕国大长公主第。二十日，神主入新庙，亲王、宰臣、百官行升祔之礼毕，诣西上合门进名奉慰。
六月五日，太常礼院言：「准画日七月十日荐飨太庙，同日荐飨孝惠、孝章、淑德、庄怀皇后庙、元德皇太后庙。所有将
来太(慰)[尉]读誓文日，合有列庙次第，望班定。」制诏以元德庙次孝惠等庙。
景德四年四月十六日，皇后郭氏崩。六月二十一日，葬庄穆皇后。二十六日，虞主至京，群臣迎于顺天门外，安奉于琼林苑，行九虞之礼。七月三日，有司奉神主于琼林苑，谒太庙，祔飨于昭宪皇后。飨毕，祔别庙。帝不视朝，群臣诣合门奉慰。先是园陵礼仪使晁迥言：「干德中祔孝明、孝惠皇后于别庙，同殿异室，有司言孝明正位宫壸，宜居上，孝惠追号，次之，其庙室请准太庙，以西为上，诏从其议。今庄怀皇后虽先庙飨，本自追崇；庄穆皇后正位宫壸，母仪天下，其神主祔庙，望依礼例迁于上室。」从之。
大中祥符三年十月一日，判宗正寺赵湘请以元德皇太后祔太宗庙室，帝曰：「此重事也，俟令礼官参议之。」
四年三月二十六日，祀汾阴礼仪使王钦若言：「伏以礼成坤壤，感切大宫。罄归格之明诚，备奉先之茂典。伏惟元德皇太后母仪之重，祢庙攸同，虽摄事以致虔，未亲祠而展孝。比者恭伸既至，交举鸿仪，傥或六辔欸临，三牲斯荐，谅于历代，必有旧章。欲望车驾至京，躬谒元德皇太后庙。」诏中书门下与礼官定议以闻。中书门下奏议曰：「伏以为礼之经本于致孝，化民之道始于奉先。俾茂实之增新，自昌辰之焕发。伏惟元德皇太后储祥沙麓，协庆尧门，兵垂俗于(帮)[邦]家，门挺生于明圣。皇帝陛下祗祠坤载，追感母仪，暨临归格之辰，益载劬劳之德。枢臣建议，清问下临，思古道以奉遵，命攸司而博考。窃以乐奏夷则，允着《周官》；牲用太牢，具存《魏志》。至于回谒别庙，亦有旧章。伏望俟躬谢太庙礼毕，亲谢元德皇太后庙，如太庙之仪。所有孝惠诸后庙室，其日分命大臣致祭。」诏恭依。四月六日，帝诣太庙亲谒礼毕，后诣元德皇太后庙。自门降辇，步入酌献，如太庙之仪。又诏参知政事冯拯、赵安仁分告孝惠、孝章、淑德、庄穆、庄怀诸庙。初，详定所言：「元德皇太后庙设登歌，两省、御史台、供奉官及宗室防御使以上并班于庙内，余于外。其合命行事官，望以太庙摄事官充。」从之。诏太庙、元德皇后庙用犊，诸后庙亲享用犊，摄事用羊豕。
六年十月二日，摄太尉王旦自中书省具黄麾(伏)[仗]奉元德皇后谥册宝告于太庙六室，礼毕复奉还中书。三日，旦奉谥册宝诣元德皇太后庙，翰林学士陈彭年读册文毕，宫闱令奉神主升辂。至太庙，知制诰路振改题神主，升祔太宗室。百官陪位。礼毕，诣合门拜表称贺。诏答之。帝作《庆先后升祔礼成》七言诗，赐近臣和。十日，礼仪院请毁元德皇太后旧殿石室，命丽洁封 ，来春取旨。
干兴元年八月十六日，礼仪院上言：「庄穆皇后神主迁祔太庙，其庄怀皇后神主欲以其日告迁于庄穆皇后旧室。」从之。
仁宗天圣八年
九月六日，太常礼院言：「元德皇太后旧庙自升祔之后，于今空闲，在礼当毁。今缘孝惠等庙斋宫迫隘，欲望折去殿宇，广为斋厅。其石室什器、法物，按礼，祭服弊则焚之，祭器弊则埋之，皆不欲人亵之也。今请从焚埋。」诏宗正寺如所奏施行。
明道二年五月三日，泰宁军节度使、同中书门下平章事钱惟演上言：「母以子贵，百代彝章；庙以亲升，前王盛则。庄懿皇太后辅佐先帝，诞育圣躬，德冠掖庭，功流宗社。陛下感深濡露，荐极尊名，既复寝园，将崇庙室。谨按唐武宗母韦太后以追尊升祔穆宗之室，皇朝孝明、孝章皇后并祔太祖之室，懿德、明德、元德皇后并祔太宗之室。今真宗一室止祔庄穆皇后，典礼未称。请俟园陵毕，以庄献、庄懿皇太后并祔真宗之室。」诏太常礼院详定以闻。
六月二十六日，太常礼院言：「夏商以来，父昭子穆，皆有配座，每室一帝一后，礼之正义。至唐先天元年，始立仪坤庙祭昭成、肃明二皇后。开元四年，以昭成祔睿宗室，肃明犹祭仪坤庙。至十一年，始迁肃明祔于太庙，自是始有并祔之文。太祖受命，追尊四庙，每室止配一庙。太宗亦以孝明皇后配太祖室，孝惠、孝章皇后祀于别庙。真宗嗣位，诏有司议太宗配后，尝下尚书都省议，当以懿德皇后配；而宗正卿赵安易请配以淑德皇后。是时礼官以明德皇太后在万安宫，淑德、懿德二后生不及尊极之位，没升配飨，于人情未安，请虚配位。秘阁校理吴淑驳议，皆以为未允。时将追尊故贤妃为元德皇太后，因请以元德升配。帝复下议，群臣执议如初。因诏曰：『礼非天降地出，酌于人情。其以懿德皇后配。』及明德上僊，礼官援唐昭成、肃明并祔之请，以懿德、明德同祔太宗室，以先后为次。仍下尚书都省集议，而其议皆同，乃从之。大中祥符三年，判宗正寺赵湘复请升祔元德皇后，真宗诏礼官合议。至六年，宰臣王旦与群臣继请，然后从之，祔明德皇后之次。今惟演引唐武宗母韦太后升祔穆宗故事，请以庄献明肃及庄懿皇太后升祔真宗庙室。按穆宗之室惟以韦太后配，更无别后。又言孝明、孝章祔太祖室，其言非是。按太宗室未尝以孝章配。伏寻先帝以懿德配飨太宗，及明德太后园陵礼毕，遂得以神主升祔。元德太后自追尊后，群臣乞行升祔多矣，先帝慎重其事，凡十七年始克升配。今庄穆皇后着位长秋，祔食真宗，斯为正礼。庄献明肃皇太后母仪天下，若山陵礼毕，升祔于庙，即与明德例同。若从古礼，止应祀后庙。庄懿皇太后帝母之尊，与元德例同，若便从升祔，似非先帝慎重之意。况前代无同日并祔之比，其庄献明(皇)[肃]皇太后或祔真宗庙室，或祀后庙别殿，惟上裁之，非有司得议。」乃诏尚书都省与太常礼院更议，皆以谓
懿德未尝正位中宫，升祔时议者颇有依违；惟明德作俪宸极，复正母仪，与懿德进不同时，在礼无所诎，祔之于次，犹谓谦冲，元德以帝母之尊，久居后庙，历十七年，始从合食。至于庄穆皇后位崇中壸，与懿德有异，已祔真宗庙室，自协一帝一后之文。庄献明肃皇太后辅政十年，庄懿皇太后诞育圣躬，皆功德莫与为比，退就后庙，未厌众心。按《周礼》大司乐职，『奏夷则，歌小吕，以飨先妣』者，姜嫄也，帝喾之妃、后稷之母，特立庙而祭，谓之閟宫。魏明帝追尊文昭皇后，别立寝庙。晋简文宣太后筑宫于外，而岁时飨祭之。宋文帝追尊章太后，立庙于太庙之西，以孝武昭太后、明帝宣太后同庙。梁武帝别立太祖太夫人庙，祭用天子礼。臣等谓宜太庙外别立新庙，以须山园毕，奉安二太后神主，同殿异室，岁时荐飨，一用太庙之仪。仍立别庙名，自为乐曲，以崇世飨。」诏恭依。
七月三日，诏枢密院直学士程琳、内侍省副都知阎文应度地以闻。琳等言：得太庙北故宰臣王钦若旧宅地，可以崇建庙宇。从之。八月八日，诏庄献明肃、庄懿皇太后新修庙以奉慈为名。时诏冯元、宋(缓)[绶]撰名而命之。二十五日，琳等言：「修奉新庙了毕，据太乐令王文质状：宗庙宫县合排三十六架，缘新庙殿庭稍窄，如依景灵宫立二十架，又虑不合典礼；如别造长八尺宫架三十六架，即殿庭无妨。」从之。十月十日，神主至京师，百官班迎，权奉安皇仪殿。帝服靴袍，迎拜殿门外，亲导奉安，行虞祭之礼。十七日，帝行酌献礼毕，亲导神主载厌翟车出正阳门，奉辞，宰臣、百官具仪仗、鼓吹奉安奉慈庙。
景佑二年三月五日，太常礼院言：「侍御史刘夔请去庄献明肃、庄懿皇太后所加『太』字，盖入庙称后系于夫，在朝称太系于子。然奉安别庙，准礼未应去太字。」帝以夔不练典故，诏本台谕之。十月十一日，后庙殿成，迁神主奉安，祭告四室。
三年十一月六日，保庆太后上(迁)[僊]。翌日，诏以神主特祔奉慈庙。十七日，太常礼院言：「奉慈庙殿六间，庄献、庄懿室各二间，东西夹室旧藏尊号宝册，今请册宝止藏于本室，而分二间以奉安保庆太后神主。」从之。
十二月十一日，诏庄惠太后祝册文并称孝子嗣皇帝臣御名。
四年二月十四日，庄惠皇太后神主至京师，权安琼林苑。翌日，乘舆诣苑，行酌奠礼。十六日，祔于奉慈庙，百官班于庙前，礼毕，诣西上合门奉慰。
庆历五年十月九日，奉章献明肃太后、章懿太后神主升祔真宗庙室。诏议具庙仪。
七年七月二十一日，诏：「将来南郊，迁章惠皇太后神主祔于后庙，或亲诣奉慈庙行荐飨之礼。其令两制、太常礼院详定以闻。」翰林学士张方平言：「古者制礼，本于亲亲，而母以子贵，妇以夫贵。故天子之母虽不及贵，亦有追册
之典。舍是二义，在礼无传。恭以章惠皇太后保佑圣躬，其德隆茂，先帝顾命，正位太妃，而陛下不忘慈爱之勤，特崇(宝)[保]庆之号。生荣以养，没隆以恩，肇祀别宫，允为称礼。其于孝惠、孝章、淑德、章怀皇后，义盖有殊，礼难同祔。章惠皇太后伏请仍旧飨奉慈庙，其南郊荐飨一如皇后庙之制。」诏：「将来飨奉慈庙，朕且亲行，此后遣宰臣摄事。」
至和元年七月六日，太常礼院言：「奉诏参定以温成皇后旧宅立庙，及四时飨祀之制。检详国朝(考)[孝]惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿，以安神主，四时惟设常馔，无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行，仍请题葬所曰温成园。」从之。二十日，太常礼院言：「今立温成皇后祠殿，而未见孝惠故事，请每行祭奠，止令本处内臣主之。」诏：孟飨特差知制诰、待制行礼，其制皆如后庙之例，牙盘食差减之。九月十日，诏：「温成皇后葬所称园陵，本庙祭器视皇后庙一室之数。」并从礼院所请。十月十六日，温成皇后神主入庙，帝不视事，宰臣率百官奉慰。
嘉佑四年七月八日，太常礼院言：「奉诏议侍讲学士杨安国请修郭皇后影殿于洪福院。今详景佑追册诏书，已停谥册祔庙之礼，其修影殿，于礼典无文，伏请寝罢。」诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。
八月十三日，知制诰刘敞言：「伏闻礼官倡仪欲祔郭后于庙，臣窃惑之。《春秋》之义，夫人不薨于寝，不赴于同，不反哭于庙，则不言夫人，不称小君。徒以礼不足，故名号阙然。然则名号与礼，非同物也，名号存而礼不足，固不敢正其称，况敢正其仪者乎!郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣；及其追复也，许其号而不许其礼，且二十余年，今一旦欲正以嫡后之仪，致之于庙，然则郭后之殂也，为薨于寝乎 赴于同乎 反哭于庙乎 (郡)[群]臣百姓亦尝以服母之义为之齐衰乎 恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人，于彼三者，一不备则不正其称，而郭后于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。『禘于太庙，用致夫人』，盖以谓致者不宜致也；不宜致者，以其不薨于寝，不祔于姑也。且《传》曰：『不有废也，君何以兴 』废兴之间，固必有正与不正之礼存焉。今欲扶所废以为正，亦将抑所兴以为不正。古者不二嫡，则万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉 谨按景佑诏书，本不许郭后祔庙，议已决矣，无为复纷纷以乱大礼。议者或谓郭氏之追命也，诏书薄其过，既复其号，不得不异其礼。譬由大臣坐非辜而贬者，苟明其非辜，则复用之，岂得不遂使为大臣乎 臣谓物有殊类异势，未可以相准。臣之与妻，其义虽均，然逐臣可以复归，放妻不可复合，臣众而妻一也。故《春秋》，公孙婴齐卒于狸脤，君曰：『吾固许之反为大夫。』此(遂)[逐]臣可以复归也。杞伯来逆淑姬之丧
以归，夫无逆出妻之丧，而为之者，此放妻不可复合也。今追祔郭后，得无近于此乎 乞令诸儒伓议，极其论难，以求折衷之礼。」
十九日，诏学士院：「比下议郭皇后祔庙事，其详考典礼折衷之论亟上之。」特秘阁校理、同知太常礼院张洞言：「窃以郭氏正位中宫，母(议)[仪]天下，逮事先后，亲奉寝园，按于礼法，无大过恶，不可废出，所以名臣感慨，抗论于朝，陛下悯其偶失谦恭，旋复位号。位号既复，则谥册祔庙安得并停 盖当时执政大臣护已然之失，乖正名之典。若以平昔之议为得，弥可骇惑。况引《春秋》『禘于太庙，用致夫人』为例，据《左氏》，则哀姜之
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