七日，礼制局言：「昨讨论大驾六引，开封令、开封牧乘毕墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书(书)、御史大夫乘夏缦。已经冬祀陈设讫，所有驾士衣服尚循旧六引之制，宜行改正。况天子五辂，驾士之服各随其辂之色，则六引驾士之服亦当如之。请墨车驾士衣皂，夏缦驾士皂质绣五色团花，于礼为称。」从之。
四月十日，太常寺言：「将来奉上后土、皇地祇徽号册宝，及亲祠大礼所差供献、亚、终献、匏、爵、金斝、罍洗并龛、柜、木爵等供祠执事官，欲乞并服祭服。」从之。
十八日，礼制局言：「谨按《易 鼎 彖》：『以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝。』《周礼》小司寇祀五帝则实镬水，士师沃镬水。盖济以木爨火之事而成之，佐王事上帝，刑官与有力焉。(亨)[享]饪于礼为最重，而《易》取象甚大，今之神厨镬水乃委于庖吏之贱。
伏请进熟，神厨仿《周礼》，以刑部尚书实镬水，刑部侍郎增沃镬水，庶合礼经之意。」从之。
六月二十四日，诏：「天下州县岁祭社稷、雷、风、雨师及释奠文宣王，而冠服悉循其旧，形制诡异，在处不同。可令礼制局造样，颁下转运司，令本司制造，下诸州，州下县。庶衣服不二，以(以)齐其民。疾速施行。」
八年四月九日，吏部尚书许光(疑)[凝]言：「乞自今，应祀事前一日，神位版即安奉于祠所幄次，初献以下悉诣幄次恭视，庶几仰副陛下崇奉之意。」诏：祠神位版理当严奉，可依奏行下。
宣和元年五月二十七日，永兴军路安抚使董正封言：「窃惟朝廷讲明祀事，颁降五礼规矩，仪式具备。然而祠祭所用樽、俎、笾、豆、簠、簋之类或有未应法式去处。如臣前任知郓州，及今来永兴军，释奠祭祀所用礼器，一切损弊。及臣前任知杭州日，蒙朝廷降式样制造上件礼器，与今来逐处见用全然大小不同，恐失朝廷奉祀之意。望下有司彩画式样，降付逐路制造，以供祭祀，所贵上尊朝廷奉祀之礼意。」诏送礼制局绘图颁降，令诸路州军依图制造。内有铜者，以漆木为之。
十月二十一日，太府卿卢法原言：「顷者冬祀而天神降，夏祭而地祇出，圜丘、方泽，灵应变异，万目咸 ，旷古所未闻也。固尝下诏，以其日名天应宁贶节，且禁刑杀、止屠宰，所以承神祇之休，无所不至。窃谓凡遇亲祠，虽行事等官受誓戒，及有司不奏刑杀文书，其余
百司庶府及四方郡县，盖未尝有禁也。缘亲祠之日各随冬夏之日至，与天应宁贶节日每不同，伏望凡遇冬祀、夏祭，亲祠之日，俾天下并止刑杀、屠宰一日，着之于令。」诏今后冬祀、夏祭亲祠日，禁止刑杀、屠宰一日。
二年五月十一日，蕲州司录宋惠直言：「恭以国家夤奉天地、社稷、百神之祀，凡在有司，罔不祗肃，而外之郡县吏或不虔。岁时祠祭，长吏所当率先奉行，往往临时托故避免；或诣祀所，而以他官奠拜；或祀所致斋，而擅便归回廨宇；或祭服、士服，辄已置而不用；以至牺牲器币、笾豆酒醴，类不蠲洁。祀典所载，殆成虚文，甚非所以钦明神而承上意。欲望朝廷申敕有司，严恭祀事。委自监司按察施行。」太常寺检会政和七年十一月敕，新差知潭州陆藻言：「陛下饬躬备礼，以先天下，而郡县之间，或者长吏不亲临，而委事于其副；赞相不预置，而用之于临时。故笾豆黍稷，不备不充，荐祼兴俯，不中仪式。五齐、三酒各有法也，率未尝宿酝；牺牲涤养各有期也，率未尝素养。斋祓简慢，牲酒瘠酸，诚意不加，神不顾享。愿训饬有司，申明告戒，笃诚禋洁，遵奉礼文。」诏：应郡县祭祀不如礼，令许所部监司纠劾，廉访使觉察闻奏。
二月二十二日按上条为五月，此条反为二月，疑有误。，尚书虞部郎中舒彦言：「恭惟陛下纂绍以来，摅发圣思，缉熙坠典，乃诏大晟颁降乐器于方国。于是薄海内外，始识明圣之述作，而闻《咸》《韶》之音。然伏 近者献
议之臣谓州郡行户下等为乐工，免行为不便，乃欲选厢卒充乐工。以谓厢卒，役兵也，又其间有出于配隶之余。夫州郡春秋祠祭社稷、风师、雨师，与释奠宣圣，礼至重也，而乐工乃以黥卒为之，诚恐文不相称也。欲望诏州郡，将使院与诸司帖书，籍其数，取其粗晓文礼者充乐工，从逐州公使库量与月给。惟三岁科场许差誊录，余差使悉听免。其应选而偷堕，不愿为乐工，与习而不能精者罢之，不得为贴书，选以次者(辅)[补]之。于以事鬼神而召丰年，其与用厢卒为乐工，岂不有间哉!」〔诏〕诸路州军如有贴书可选差去处，许差，余依奏。《续会要》：崇宁元年十一月二十四日，以废元佑皇后，命近臣奏告天地、宗庙、社稷、宫观，及遣官分〔告〕诸陵三年五月五日，诏以收复廓州，遣亲王奏告太庙，侍从官分告社稷、诸陵。同日，以收复鄯州，命亲王奏告太庙，侍从官分告社稷、诸陵。四年八月二十九日，古州蛮酋纳土，亦依此奏告。八月十六日，以更定神宗皇帝徽号，及增上哲宗皇帝徽号，遣官奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫。四年八月二十七日，中书舍人张阁因奏：「被旨以古州等处纳土奏告永昭(永陵)〔陵、永〕厚陵。」上曰：「古州，古牂牁、夜郎之地，举国内属，尽出诒谋。」大观元年十二月十三日，以收复平、允、从、庭、孚、镇、观州、延德军八军州，命亲王奏告太庙，近臣奏告永裕陵。二十八日，诏以来岁元日恭受八宝，遣官奏告天地、宗庙、社稷。二年正月七日，以受宝礼毕，遣官奏告帝鼐。二月六日，以上靖和皇后谥，遣官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。四年十二月二十四日，诏更谥曰惠恭皇后，遣官奏告太庙。政和元年正月十八日，皇后将受册，改用二月九日。正月十四日奏告，差官：昊天上帝差左仆射何执中；皇地祇差中书侍郎刘正夫；太庙，晋康郡王孝骞；别庙，江夏郡王仲奚；太社(令)、太稷，礼部侍郎潘兑；景灵东宫，兵部侍郎张克公、殿中监高伸、司成张邦昌、中书舍人刘嗣明；景灵西宫，待制李孝寿；中太一宫，秘书少监赵存诚；醴泉观，秘书监何志同；上清宫，起居郎陈噩；储庆宫，起居舍人任熙明；九成宫，侍御史毛注。二年十月二十一日，诏以冬至日受元圭，命太师、楚国公蔡京
前期三日奏告昊天上帝，司空、尚书左仆射何执中告皇地祇，皇弟越王戚告太庙，皇兄豫章郡王孝参告别庙，吏部尚书张克公告太社、太稷。三年二月二十五日，诏以太平告成，命皇兄晋康郡王孝骞告永裕陵，皇兄豫章郡王孝参册告永泰陵。奏告永裕陵册文曰：「维政和三年岁次癸巳，二月癸未朔，二十五日丁未，孝子嗣皇帝臣御名，谨遣皇兄、宁国军节度使、开府仪同三司、上柱国、晋康郡王、食邑六千七百户、食实封一千七百户臣孝骞，敢昭告于皇考神宗体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏以体道御邦，宪天稽古，权舆万事，跨越百王。肆及冲人，嗣守遗绪。敦宗广爱，劝学兴能。董正治官，阜通美利。惠养鳏寡，俾无困穷。怀辑羌夷，列为郡县。诸福毕至，昭受神宝，告成厥功，永言孝思，(系)〔繄〕我烈祖。爰遵古义，祗告太平，对越在天，答扬先训。式昭归美，仰冀顾歆。尚飨!」奏告永泰陵册文曰：「维政和三年岁次癸巳，二月癸未朔，二十五日丁未，孝弟嗣皇帝臣御名，谨遣皇兄、宁武军节度使、开府仪同三司、上柱国、豫章郡王、食邑五千九百户、食实封一千五百户臣孝参，敢昭告于皇兄(誓)[哲]宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。伏以励志夙霄，绍休统绪。于兹一纪，庶绩咸熙。天告厥成，锡之大宝。仰惟盛烈，骏惠文谋。遵制扬功，假以溢我。载用有嗣，登兹太平。稽协前经，敢忘昭告!威灵在上，其克顾绥。尚飨!」十一月六日，以冬祀，增上神宗皇帝徽号，改定哲宗皇帝徽号，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。四年正月十四日，诏筑隆兖州、兴隆、万私县、金汴、凤邻、安江、思至、朝天寨，差官告宗庙、社稷、诸陵。二月七日，诏以皇长子冠礼，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。自是皇子冠礼，皆差官奏告如礼。五月十二日，上亲祭方泽礼成，御制表文，遣观文殿学士邓洵武诣永裕、永泰陵奏告。御制告永裕陵表曰：「季夏谨时，伏深瞻慕。恭惟神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦圣仁孝皇帝：御名获以眇末，嗣承令绪。祇若彝训，大惧坠失，于事罔敢弗继，于志罔敢弗述。贻谋绪烈，洪纤大小，莫不悉举，追惟成宪。若稽先王，以阳求天，以阴求地，罢黜合祭之失，是正方泽之礼。具在典册，训于万世。弗果以行，踰三十载，夙夜震栗，靡遑宁处。爰命有司，循道遵制，即国之北，为坛二成。鼎彝有象，笾豆有践。礼以黄玉之琮，祀以有邸之圭。乃以〔仲〕夏十有二日丙戌夏日之至，斋明盛服，秉圭奠币，以交神明，以成圣志，不敢不察。百步之外，零雨沾濡，坛壝之内，密云不雨。越乐八变而地祇出，有形有声，若影若响，见者辟易。礼仪卒度，迄用有成。实我烈考肇造于前，克相在天；末予冲人，祗率谟训，克成厥后。俯伏以思，洞洞属属，若在其上，若在左右。追慕罔极，岂敢自居。顾瞻陵阙，不远伊迩。不获
躬行，谨使以告。今遣观文殿学士、通议大夫、充中太一宫使、兼侍读邓洵武，谨奉表奏告以闻。御名诚惶诚恐，顿首谨言。」告永泰陵表曰：「季夏谨时，伏增跋望。恭惟哲宗宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝：御名蒙被厚恩，畀付大器。获以弗类，仰承圣绪。率吁众志，祗若谟训。夙夜以思，惟厥万事，率循旧章，罔敢逸遗。窃考绍圣、元符之初，是正纷更，述追先烈。黜元佑之横议，复方泽之大礼。稽参先王，作新礼典。乃命官从相方度地，作宫侍祠于国之北。悼邪说之惑下，躬行之诏，布告天下，载在方册。将以夏日之至，修母事之仪，以格神休，以承先烈。有志弗遂，礼不及行，厥有坠典，贻于冲人。俯伏惟念，罔敢怠忽。乃命攸司，考古之文，尚象以制作；因旧之址，鸠工而缮营。为坛二成，以洽百礼。五月十有二日夏日之至，斋明盛服，秉圭奠玉，虔恭寅畏，祗严祀事。四隅皆(两)[雨]，而坛壝不濡。越乐八变，而地祇以出，有形有声，见于空际。实惟在天之灵昭格于下，底此休成，垂训万世。上以承烈考肇始之志，下以伸交恭继述之情。岂予冲人，敢此专有!陵阙在望，不获躬行，谨使以告。今遣观文殿学士、通议大夫、充中太一宫使兼侍读邓洵武，谨奉表奏告以闻。御名诚惶诚恳，顿首顿首，谨言。」十一月，诏以修冬祀斋宫泰禋门，差官奏告昊天上帝。五年正月二十九日，尚书省言：「皇太子受册，合依冠礼，前期择日奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵。内圜坛与望祭斋宫方行移展，欲只依端诚殿设位行礼。」从之。八月六日，诏修建明堂，布告大庭，依听大礼御札例奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵，及五岳四渎等。六年四月二十八日，宣和殿学士蔡攸言：「贡士刘栋铸鼎牲以(祀)[祝]圣寿，乞降香山县奏告圣祖。」诏差蔡攸止就天兴殿。五月二十七日，诏以皇太子纳妃，前期命皇弟越王戚奏告太庙，及遣官分告景灵宫、诸陵。八月五日，诏将来九月朔奉上昊天玉皇上帝徽号，差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。七年三月二十一日，以奉上皇地祇徽号，差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观，乃降鼐。十月二日，诏以皇长孙降诞，差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。十二月二十二日，太常寺言：「奉手诏，定命宝来年元日祗受，欲依受八宝礼例，前三日差官奏告天地、宗庙、社稷。」从之。宣和四年十月十三日，诏：郭药师以涿、易二州来降，遣官奏告天地、宗庙、诸陵。
礼 宋会要辑稿 礼一四 群祀 群祀 三
群祀三
高宗建炎四年十一月六日，工部侍郎韩肖胄言：「车驾巡幸，惟宗庙之祭行奉安，所在天地、五(常)[帝]、日月星辰、社稷大祀废而未举。望诏有司以时举行。所有器服并牲牢、礼料，恐国用未充，难如旧制，即乞裁定，省繁就简，仰副为民求福之意。」从之。礼部、太常寺谨按每岁祭祀天地、社稷合行事件：孟春上辛日祈谷，祀昊天上帝，前二日奏告太宗皇帝。同日上辛祀感生帝，前二日奏告(禧)[僖]祖皇帝。孟夏雩祀昊天上帝，前二日奏告太宗皇帝。夏至日祭皇地祇，前二日奏告太祖皇帝。季秋祀昊天上帝，前二日奏告神宗皇帝。立冬后祭神州地祇，前二日奏告太宗皇帝。冬至日祀昊天上帝，前二日奏告太祖皇帝。春秋二社并腊前一日祭大社、大稷，
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