「恭遇哲文神武成孝皇帝神主祔庙，陛下亲诣重华宫，行宁神奉辞之礼，然后迎奉神主，即于太庙。千官在列，百执趋事，严恪无或不虔，亦知宗庙重事，国家大典，不敢轻也。然诚之所寓，三献而已，神之鉴否，惟是之视。今之献官，乃有甚不然者，以钱塘县尉师逯为终献官是也。事莫重于宗庙，官莫卑于
县尉，以至卑之官，行至重之事，何礼敬之不孚，情文之不副也!臣按《政和五礼新仪》，太庙、别庙，亲王、宗室使相、节度使并郡王、观察使以上为初献，宗室正任以上为亚献。今纵阙官，何至以一尉通摄乎 若以不曾受誓为嫌，则以亚献兼终献可也。今事已无及，但惜以卑官行重礼，不能体陛下孝思之诚，无以慰孝宗降鉴之灵耳。臣求其故，盖由近上宗室惮于致斋行礼，多以疾辞，临时仓猝，遂令通摄。乞申饬有司，自今有事于太庙，行事官则依《五礼新仪》定差；有辞疾者，则令内侍省押医看验。庶几官称其事，实副其名，祀事孔严，神明顾飨。」从之。
八月二十六日，臣僚言：「窃见近来祠祭，每于受誓宿斋之次，所差官以疾辞者率是数人，不免委以次官通摄，至有簿、尉、监当而充献官，甚不称陛下咸秩群祀、揭虔妥灵之意。窃原人情纵弛，前后相袭，弹劾未及，得以自肆，固是一说；然吏部所差员数有限，而祠祭无月无之，一旬之间至有三四，又有同时数处者。如职事稍冗，被差频并，却有所妨。官清务简，莫如馆学，宜于礼文，所(不)不当略。矧国之大事在祀，若视为烦浼，不屑为之，臣子之恭，岂应有此!乞下吏部置籍消注，将馆学照前后所差职事体例，与寺监等处一等轮差。除太学私试，先期将锁院、开院日分报部照应外，如所差官托疾推免，当(尊)[遵]承条格，弹奏施行。」从之。
三年二月七日，臣僚言：「礼
莫严于祀宗庙，祀莫重于奉神主。鹢室肃开，拥持出入，榻位俨设，陟降奉安，备尽恪恭，罔敢失坠，此宫闱令之职也。执事匪轻，差官宜择。臣备员分察，监祭非一。窃见所差官闱令，年齿幼小者率居其半，其年未长，人物短小者，难于攀取，易于乖疏，进止周章，步趋惶遽。职奉神主，岂比他官 礼或有违，臣实惧焉。乞日后遇祭宗庙，应差宫闱令必择长成重厚之人，仍不许托疾避免。庶几谨于执事，宜于大体，有以仰副陛下寅奉宗庙之意。」从之。
四月十三日，礼部郎中、兼实录院检讨官曾 言：「窃惟礼以诚敬为本，寓于周旋揖逊之容。故礼仪三百，威仪至于三千。而汉之徐生，以善为容，世世掌礼。若夫祀(祀)事，则尤礼之大者。国家严于祭祀，郊庙百神，世所不尽其敬「不尽」，上疑脱「不敢」二字。。而奉常赞引之吏，比年习玩，浸成简忽，凡见于动容周旋，往往仅存文具。罍洗之诣，水弗及盥，而帨仪已毕；涤爵之所，笏未暇搢，而赞式已终。神位之前，跪方至地，币已代荐；酌献之际，爵甫及手，奠已至三。升降拾级之忽遽忽遽：据文意疑作「 遽」。，俛伏兴拜之迫促，若此类者，未易悉数。祠官进趋之节，唯赞引是从，彼既一于务速，此亦汲汲，常若有所弗逮。虽欲少加安徐，以展诚敬，顾何可得!恭惟陛下钦崇禋祀，务肃尽恭，兹方礼行于郊，尤宜伸饬诚敬。愿戒奉常，举凡祀事，亟革旧习，俾诸荐献执事之官稍得从容中节。」诏令太常寺常切觉察(尊)[遵]守，如有违戾，令
御史台弹奏。
四年八月二十六日，侍御史陆峻言：「祭祀行于宗庙神祇，不可不致其严。故先事以戒期，斋宿而就列，警其职者有誓，纠其慢者有官，如是而敬事之诚着。今被差之官，多有托疾避免，而临时通摄者几年。至如国忌行香，有经年勉赴一二者。何其敢为慢易若是耶，废礼玩法，莫此为甚!谨按御史台弹奏格：应朝宴及祠祭官，或国忌日称疾不赴者，皆牒入内内侍省差人押医官诊视，诈妄者弹奏。六参及厘务望参官，为朝参连三次请假，一岁通计五六次者，与外任差遣。欲望申严前项令格，以儆有位。」从之。
嘉定五年二月二十八日，臣僚言：「窃见朝廷每遇祠事，所差行事官虽本之以朝士，然必以在部及寓居杂流之人参焉，多至十之五，少亦三之一，杂然如十指之不齐。窥其容貌，率皆尘俗；视其举动，类多乖野。夫食禄于朝，仕于京局与府县之官不为少矣，何至乏材 究其所以，盖所差非尽出于吏部之手，率是符给空名，付之游手，寻觅寄居等官，旋行填凿授之者，有定价得之者，不过苟微润而图餔啜。当受誓之日，随众一来，临期被，托宿斋宫，一夕而去。其所谓斋者，懵不知为何事。国家备牺牲粢盛之属，不敢阙一，将以昭假神亓，以来福禄，顾使苟微润、图餔啜者周旋其间，礼意失矣。望戒吏部，今后只从在朝及见任厘务等官差委祠事。遇郊祀年分，典礼甚大，执事者众，
方许于在部官内选择仪状端正、容止可观者与祭，其余癃老与杂流出身，一切住差。庶几礼敬，无不足之患矣。」从之。
六年正月六日，臣僚言：「士夫弛慢之弊，祠祭率多避免，受誓既毕，犹复告假。丞郎以上牢有被差此句疑有脱误。，亲故夤缘。有终岁而不预，临期通摄，或一人而兼数职。乞下吏部差官行事，以京官、选人分置两簿，委自尚书
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