给。」从之。
隆兴二年十二月三十日，以郊祀前一日亲行朝飨之礼。自后率以郊前一日行礼，亚、终献并同郊祀。
干道元年正月一日，上宣谕执政：「宿斋日大雪，飨庙幸得晴霁。」已而宰臣陈康伯等具奏诚意格天之应，乞宣付史馆，从之。
六年十一月五日，臣僚言：「车驾自景灵宫回銮至太庙，将行朝飨，百官攸司以雨为忧。夜漏四刻，阴云四开，星斗粲然，祥异昭格。乞宣付史馆。」从之。
九年十一月八日，宰臣奏言：「太庙行礼，阴云合雨。既成谒飨，瑞雪应时。圣德昭著，灵贶如此。」上嘉答之。
礼 宋会要辑稿 礼一七 时飨
时飨
干(道)[德]六年十月，判太常寺和岘言：「按《礼阁新仪》，唐天宝五年享太庙，礼宜祭料外，每室加常食一牙盘。五代以来，遂废其礼。今请如唐故事。」乃诏别设牙盘食，禘夆、时享皆用之，亦准此制。仍委宗正寺点检，务在精洁，以称严恭。马端临《通考》：开宝初，上亲享太庙，见所陈笾、豆、簠、簋，问曰：「此何物也 」左右以礼器对。上曰：「吾祖宗宁识，亟命彻去，进常膳如平生。」既而曰：「古礼不可废也。」命复设之。
太宗太平兴国六年十二月，太常礼院言：「今月二十三日腊享太庙。伏缘孟冬已行时飨，冬至又(常)[尝]亲祀，按礼，每岁五飨，其禘(裕)〔夆〕之月即不行时飨，虑成烦数，有爽恭虔。今请罢腊日荐飨之礼，其孝惠别庙即如式。」从之。
淳化三年十月八日，太常礼院言：「今年冬至亲祀南郊，前一日朝飨太庙，前二日奏告宣祖、太祖室。伏缘自来每遇亲祀，承例更设朔望两祭，乃是十一月内三祭太庙，两室又行奏告之礼。烦则不恭，惧非孝思之意。当院检寻故事，太平兴国六年尝罢腊飨，求之典礼，亦无明文。窃缘十一月二十日皇帝朝飨，去腊享，日月相隔，实非烦数。欲望权停十一月朔望之祭，其腊飨如常行礼。」从之。马端临《通考》：端拱二年七月，诏以今年八月二十四日亲享太庙，会有彗出东井，诏罢其礼。
真宗景德元年六月二十八日，命昭宣使李神福、皇城使卫绍钦、宫苑使康仁宝与宗正卿赵安易，以七月朔分诣太庙及后庙、元德皇太后庙，备牙盘食荐享，不出神主。时明德皇后梓宫在殡，宗庙久阙荐飨故也。
三年正月八日，太常礼院言：「准画日以今月乙卯孟飨太庙。伏缘其日郓王外攒，吉凶异道，在礼不得相干，望别择日，庶 典礼。」诏从之，仍改用辛酉。
九月，太常礼院言：「十月十日孟冬荐享太庙、后庙。伏缘其月明德皇后园陵已准 命京城禁乐，故事，大祠与国忌(祠)[同]日者，其乐备而不作，今请如国忌例。」从之。
四年四月二十五日，太常礼院言：「准诏检详皇后丧，朔望上太庙牙盘食故事。准礼，后丧，祀天地、社稷外，宗庙及中小祠并权停祭飨，俟葬毕升祔复旧。」明德皇后以三月十五日上仙，是年废孟夏荐享，七月内中遣使朔望上食。于是复行荐享，及诏遣宣政使李神福赴太庙，皇城使卫绍钦赴皇后庙，宫苑使刘承珪赴元德皇后庙，并上食。自是至园陵，庙前经朔望皆然。
七月九日，园陵礼仪使言：「准画日今月九日孟秋飨太庙，伏缘三日奉庄穆皇后主，已行祔飨。祭不欲数，望停孟飨。」诏太常礼院与崇文院检讨详定以闻，于是上言曰：「按周宣懿皇后用十月八日祔庙，遂不行冬享。国朝孝明皇后以四月二十六日升祔，亦停夏飨。明德皇后
十月八日祔庙，权停冬享。今来秋飨望准礼例权停。」诏从之。
大中祥符元年十二月九日，太常礼院言：「准诏，十一月二十七日加上尊谥礼毕，躬谢太庙。又准画日十二月腊飨。按《礼记 祭义》云『祭不欲数，数则烦，烦则不恭』，其腊享欲望权罢。」从之。王应麟《玉海》：祥符元年十一月二十三日庚辰，诏曰：「朕祗事上封，克成大典。二十七日上尊谥礼毕，恭谢太庙，有司定仪注以闻。」二十五日壬午，详定所上仪注，李宗谔上奠献乐章二首。癸未，帝斋于长春殿。翌日甲申，帝服通天冠、绛袍，奉太祖、太宗尊谥册宝拜授摄太尉王旦，持节奉册升辂，銮驾诣庙酌奠六室。五年闰十月三日，诏以真驭下临，逖知遐胄，以今月七日告谢太庙，令有司定仪注。四日丁卯，命置五使，如郊礼备三献，庭设宫架、登歌，銮驾仪仗增至七千人，旧用二千人。五日，李宗谔上奠献登歌《瑞安曲》乐章。六日，帝斋于长春殿。(翼)[翌]日辛未，恭谢太庙六室，帝作《奉先歌》，近臣毕和。天禧元年正月三日癸卯，以朝享太庙，誓百官。八日戊申，奉宝册升辂。九月己酉，奉上六室宝册，百官陪列。十日庚戌，朝享六室。二年六月十五日，诏太庙每室各置祭器。
三年冬十一月十三日，详定所言：「祀汾阴前，皇帝亲告太庙，遣官告后庙、元德皇太后庙，前一日祭社(穆)[稷]。其腊日享祭望权停，告祭日请用常祀之礼，献官祭服，御史监祭。」从之。
十二月，帝谓王旦等言：「来年正月十一日孟飨太庙，而有司择八日宴，已在飨庙致斋中，又七日上辛祀昊天上帝。」王钦若言：「若移宴日避祀事，即自天庆节以来皆有所妨。」冯拯言：「上辛不可移，荐享宗庙是有司择日，于礼无嫌。」帝曰：「当询礼官。」终以契丹使发有常期，又将西巡，故不及改。《宋史》：八年，兼宗正卿赵安仁言：「准诏，以太庙朔望上食品味，今臣详定。望自今委御厨取亲享庙日所上牙盘例，参以四时珍膳，选上局食手十人赴庙馔造，上副圣心，式表精悫。」诏：所上食味，委宫闱令监造讫，安仁省视之。马端临《通考》：仁宗庆历时，四孟、腊时享太庙，摄事用羊、豕各二祈报，象尊一，别庙增黄彝、壶尊二，亲享则加犊。三年，御史蔡禀言：「周制，四时享亲之礼有九。今寺观则车驾一岁再临，未尝荐献宗庙，非奉先教民意。」帝谓辅臣曰：「三岁一祀郊庙，而赉及天下，若岁亲行之，则人有顗赏之心。朕朝夕奉三圣御容于禁中，未尝敢怠也。」太庙旧唯荐水，景佑二年，赵良规请荐新如《通礼》。宗正寺、礼官参定：正月韭、(崧)[菘]、卵，二月冰，三月笋、含桃，四月麦、彘，五月(爪)[瓜]、来禽，六月菱、茨，七月粟、穄、鸡、枣、(黎)〔梨〕，八月酒、稻、茭，九月小豆、乔麦，十月兔、栗、藷藇，十一月鴈、 ，十二月鱼，增二十六种。礼院因奏：「礼有荐新，如朔奠。自顷有司言宗庙则后庙可兼，遂上前庙帝主
荐冰。请后主、奉慈、后庙四时荐新，如朔望牙盘食例，宗正寺官充摄行礼。」诏可。
嘉佑七年八月七日，太常礼院言：「皇佑二年九月二十一日祀明堂，前一日亲飨太庙，尝停孟冬之荐。考详典礼，宗庙四时之祭未有因严配而辍者。今明堂去孟冬画日尚远，请复荐庙如旧。」诏恭依。王应麟《玉海》：天圣元年四月乙卯，遣官禘飨太庙。礼官言：「三年一夆，以孟冬；五年一禘，以孟夏。」遂以荐享为禘享。皇佑二年九月二十五日己酉，以大享明堂，具大驾卤簿赴景灵宫，行荐享礼毕，斋于太庙。翌日庚戌，诸七室行朝享之礼，降神乐作，帝密谕乐卿，令备其音节。礼仪使请憩小次，帝拱立益庄。辛亥，大飨明堂。
神宗元丰三年，详定郊庙奉祀礼文所言：「祠、禴、烝、尝之名，春夏则物未成而祭薄，秋冬则物盛而祭备。故许慎以品物少、文词多为祠，而王弼以禴为祭之薄。何休谓：祈谷，成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝；冬万物毕成，所荐众多，故曰烝。故《礼记》以尝为大尝，《周礼》以烝为大烝。孔安国亦以烝、尝为大享。今太庙四时虽有荐新，而孟(向)飨礼料无祠、禴、烝、尝之别。伏请春加韭、卵，夏加麦、鱼，秋加黍、豚，冬加稻、鴈，当馈熟之节，荐于神主。其笾豆于常数之外，别加时物之荐，丰约各因其时，以应古礼。」从之。马端临《通考》又言：「荐血之器，礼所不载。唐崔沔议曰：毛血盛于(粢)〔盘〕。《宋书 志》，南郊以二陶豆盛毛血。开元、开宝《通礼》及今仪注皆以豆盛之。礼以豆盛菹、醢，登盛羹，其荐毛血当以盘。亲享太庙但有三牲骨体俎，而无肠、胃、肤俎，不应古义。请于三牲骨体俎之外，加以牛羊肠胃及豕肤俎各一。古者祭祀无迎神、送神之礼，其于祭之末皆不拜。案《少牢馈食礼》：主人朝服，即位于阼阶东，西面。郑氏曰：为将祭也。即不言拜。及祝告礼成，主人出，立于阼阶上西南，亦不言拜。近代事神，拜而迎送，殊非礼意，请改定仪注。圣王之事宗庙，礼如事生，故馔则荐四时之和气，与四海九州岛之美味，贡则陈金、璧、龟、帛，以明共天下之财。其余无常，必致国之所有，以明远物无不至。自秦汉以来，奉宗庙者不本先王之经训，有司奉行，充其位而已。故天下常贡入王府者，未尝陈于太庙，良为阔略。请亲祠太庙，并令户部陈岁贡以充庭实，仍以龟为前，金次之，玉帛又次之，余居后。」太常礼院言：「旧仪，亲祠太庙，车驾未至大次，太祝、〔宫〕宫闱令奉出帝后神主，置于座，行礼毕，已还斋殿，方纳神主。今亲祠，皇帝至阼阶，太祝、闱令始奉神主置于座，行礼毕，皇帝俟纳神主，然后降阼阶。旧入室帝主各以太祝迁纳，其后主止命太庙、宫闱令二员，恐致迟缓，请权差七员同奉。」从之。又言：「《王制》：祭宗庙之牛角握。《周礼 小司徒》：凡小祭祀奉牛牲。天子之祭无不用牛者。唐《郊祀录》称，宗
庙、社稷等祭悉用太牢。今三年亲祠，而八室共享一犊；又夆享盛祭，有司摄事，而不用太牢，则为非称。请三年亲祠并时享有司摄事，太庙每室并用太牢。」诏亲祠并夆享每室用太牢。又言：「古者人君临祭，立于阼阶者，主阶惟人君 之行事，示继体祖考，亲亲之义，且以尊别于臣庶也。今朝享太庙，设小次于殿下褥位之东，西向；设皇帝版位于庙东阶之东南，西向，乃是古者大夫、士临祭之位，殊失礼意。请自今太庙行礼，并设皇帝版位于东阶之上，西向，更不设殿下版位及小次。又《曾子问》曰：敛币玉，藏诸两阶之间。《聘礼》：卷币埋于两阶东。旧制，宗庙燔其币，未合于礼。请凡礼神之币皆埋之西阶东，册则藏诸有司之匮。」五年，诏：「自今太庙祠祭，前庙初献差亲王、宗室使相、节度使、郡王，后庙初献，宗室节度观察留后、观察使。岁以序差，不赴者罚之。其余祠祭，敕差行事者准此。」《文昌杂录》：礼部上言：「郊庙亲祠仪注，祭日皇帝并服靴至大次，于礼意未协。谨按《礼记 郊特牲》曰：祭之日，王皮弁以听祭报。报谓小宗伯告时告备，若今请(申)[中]严、奏外办也。韦彤《五礼精义》以通天冠犹古之皮弁，斋服也。伏请太庙、圆丘，祭之日服通天冠、绛纱袍，自斋殿赴大次，以应皮弁以听祭报之仪。」 依。新制：寺监丞簿皆轮宿直，长贰每五日一点宿。有一卿长每点宿，亦令丞簿自依日赴直，谓长贰(每五日一点宿有以卿长每点宿亦令丞簿自依日赴直谓长贰)点宿。乃点检之义。按学士舍人新拜官有儤直，旧官间数日乃点直，欲新来者稍休也，岂点检之谓邪 大丈夫不可以不知故事，一「点」字，其误如此。
六年六月一日，太常寺言：「孝惠、孝章、淑德、章怀四后升祔，欲准庆历五年孟冬章献明肃皇后升祔礼毕遍(向)[飨]太庙故事，其孟秋荐飨伏乞权罢。」从之。袍至大次。有司奏中严外办，礼仪使跪奏请行事，帝服衮冕以出。至东门外，殿中监进大圭，帝执以入，宫架乐作。升东阶，乐止，登歌乐作。至位，乐止。太祝、宫闱令奉诸室神主于座，礼仪使赞曰：「有司谨具，请行事。」帝再拜，诣罍 《宋史》：六年十一月，帝亲祠南郊，前期三日，奉仁宗、英宗徽号册宝于太庙。是日，斋于大庆殿。翌日，荐享于景灵宫。礼毕，帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂至太庙。宰臣、百官班迎于庙门，侍中跪请降辂，帝却乘舆，步入庙，趋至斋宫。翌日，帝服洗，登歌乐作。降阶，乐止，宫架乐作。至洗南，北向，乐止。帝搢圭，盥、帨、洗瓒、拭瓒讫，执圭，宫架乐作。升堂，乐止，登歌乐作。殿中监进镇圭，帝搢大圭，执镇圭，诣僖祖室，乐止，登歌奏《瑞安之曲》。至神坐前，北向跪，奠镇圭于缫藉，执大圭，跪，三上香。执瓒祼地，奠瓒，奉币，奠讫，执圭，俛伏，兴，出户外北向再拜。内侍举镇圭以授殿中监，至次室行事，皆如前仪。
帝还位，登歌乐作，至位，乐止，宫架《兴安之乐》作，文舞九成，止。礼部、户部尚书以次官奉逐室俎豆，宫架《丰安乐》
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