，及朝飨景灵宫，朝飨太庙，缘皇帝在高宗圣神文武宪孝皇帝谅阴之内，乞依上件典故。」从之。
五月十一日，权礼部侍郎尤袤等言：「逐次明堂大礼所设神位，沿革不〔一〕。绍兴四年、七年、十年，设昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝并天皇大帝已下从祀四百四十三位；绍兴三十一年，设昊天上帝、徽宗皇帝并五方(地)[帝]、五人帝、五官神从祀共一十七位；淳熙六年、九年，设昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝并天皇大帝以下从祀共七百七十一位。今来缘高宗皇帝几筵未除，考于典礼，未合升配。」从之。
二十五日，宰
执进呈礼官申(谓)[请]明堂画一。上曰：「配位如何 」周必大奏：「礼官昨已申请，高宗几筵未除，用徽宗故事，未应配坐，且当以太祖、太宗并配宗：原作「祖」，据《宋史》卷一○一《礼志》四改。。他日高宗几筵既除，自当别议。大抵前代儒者多因《孝经》严父之说，便谓宗祀专以考配，殊不知周公虽摄政，而主祭则成王。自周公言之，故曰严父耳。晋纪瞻荅秀才策曰：『周制，明堂宗其祖以配上帝，故汉武帝汶上明堂，舍文、景而远取高祖为配。』此其证也。」留正奏：「严父莫大于配天，则周公其人也，是严父专指周公而言，若成王则其祖也。」上曰：「有绍兴间典故在，自可参照，可以无疑。」
二十七日，太常寺言：「明堂大礼，缘在高宗圣神武文宪孝皇帝谅阴之内，将来行事合服吉服。今皇帝见服布素，乞自受誓戒以后，依典礼权易吉服，至礼毕仍旧。一、文武百僚应行事、执事、应奉官，并禁卫、执打从物等，自受誓戒以后，并合权易吉服，俟宣赦毕依旧。一、九月一日、八日，缘系在受誓戒、散斋、致斋行事之内，免诣德寿宫高宗皇帝几筵前烧香、一、昨淳熙九年明堂大礼，大庆殿作明堂殿行礼，后殿作文德殿致斋，依仪枢密院以下诣垂供殿起居。一、皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于文德殿。一、明堂大礼毕，紫宸殿受贺，欲依绍兴三十一年免称贺。一、本季内朝献等，并依典礼权罢。一、恭谢景灵宫等处，依礼例分诣行事。一、明堂大礼，合于行礼殿习仪外，其朝献景
灵宫、朝飨太庙，系遣官摄事，更不习仪。」从之。
七月四日，〔诏〕：明堂大礼，以皇太子惇为亚献，嗣濮王士歆为终献。朝飨太庙，以皇太子惇为初献，少傅、荥阳郡王伯圭为亚献，士歆为终献。
八月六日，礼部、太常寺言：「起居舍人郑侨言：『大飨之礼，陛下身亲行之，歌乐之作似不可废，其它委官分献与夫先期奏告之所有合用乐者，若设而不作，不亦可乎 今明堂典礼与其它祀事不同，若因而裁定，亦足为将来之法。』奉旨令礼部、太常寺详议以闻。检照景德二年十一月有事于南郊，时 臣上表请举乐，诏郊庙用乐如礼，事毕复寝。熙宁元年，依景德二年故事，并除郊坛、太庙、景灵宫礼神用乐外，有卤簿鼓吹、楼前宫架、诸军音乐，皆备而不作。元丰三年，诏依熙宁元年南郊例施行。今详议将来明堂大礼，遣官朝飨景灵宫，朝飨太庙行礼，所设登歌、宫架、乐舞，缘祖宗已行典礼，欲除降神、奠玉币、捧俎、酌献、换舞、彻豆、送神依典礼作乐外，所有皇帝并三献官盥洗、登降、行步导乐备而不作。」从之。先是，内降御札曰：「朕何神天之顾，赖宗佑之灵。嗣缵丕图，久底多方之乂；亲承元祀，率循三岁之常。礼盖重于合祛，谊并崇于陟配。念方在谅阴之疚，惧莫修肆类之文，祗考前朝考：原作「朝」，据《中兴礼书续编》卷五改。，具存明宪，虽云宅恤，无敢废尊。 缘越绋之文，爰饬燔柴之敬。惟郊丘之夙讲，宜路寝之间祠。位度九筵，务斋精而展事；正成万宝，
资备物以将仪。庶申报本之诚，益茂函生之祉。肆浮大号，用戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬其职，相予祀事，罔或不恭。」《朝野杂记》：明堂者，仁宗皇佑中始行之，其礼合祭天地，并配祖宗，又设从祀诸神，如郊丘之数。政和七年，既建明堂于大内，自是岁以九月行之。然独祀上帝而配以神宗，惟五帝从祀。绍兴元年，上在会稽，将行明堂礼，命迩臣议之。王刚中居正为礼部郎官，首建合祭之议，宰相范觉民主之，乃以(帝)[常]御殿为明堂，但设天地、祖宗四位而已。四年，始设从祀诸神。七年，复祀明堂而徽宗崩问已至，中书舍人傅崧卿请增设道君太上皇帝配位于太宗之次。礼部侍郎陈公辅言，道君方在几筵，未可配帝，乃不行。三十一年，始宗祀徽宗于明堂以配上帝，而礼五天帝、五人帝于明堂上，五官神于东厢，罢从祀诸神位，用熙宁礼也。干道以后，说者以德寿宫为嫌，止行郊礼。淳熙六年，用李仁父、周子充议，复行明堂之祭，并侑焉。逮十四年，高宗崩，明年秋季，乃用严父之典。今郊祀从绍兴，明堂从皇佑，惟岁时常祀则以太祖配冬至圜丘，太宗配(亲)[祈]谷、大雩，高宗配明堂宗祀，盖尤延之为礼官时所请云。绍兴、淳熙，分命馆职定撰十七首撰：原作「择」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。：降神《景安》，圜锺为宫：「上直房、心，时维明堂。配天享亲，宗祀有常。盛德在金，日吉辰良。享我克诚，来格来康。」黄锺为角：「合宫盛德，金商令时。备成熙事，搜扬上仪上：原作「人」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。骏奔在庭，精意肃祗。来享嘉荐，神灵燕娭。」太簇为征：「休德孔昭，灵承上帝。孝极尊亲，严配于位。嘉荐芬芳，礼无不备。神其格思，享兹诚至。」姑洗为羽：「霜露既降，孝思奉先。陟降上帝，礼隆九筵隆：原作「龙」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。有馨黍稷，有肥牲牷。神来燕娭，想象肃然。」盥洗《正安》：「礼经之重，祭典为宗。上公摄事，进退弥恭。庶品丰洁，令仪肃雝。百祥萃止，惟吉之从。」升殿《正安》：「皇祖配帝，岁祀明堂。冕服陟降，玉佩玱玱。疾徐有节，进止克庄止：原作「此」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。维时右享，日靖四方。」上帝位奠玉币《嘉安》：「大享季秋，百执扬厉。明明太宗，赫赫上帝。祗荐忱诚，式严珪币。祚我明德，锡兹来裔。」太宗位奠币《宗安》：「穆穆皇祖，丕昭圣功。声律身度，乐备礼隆。祗荐量币，祀于合宫。玉帛万国，驩心载同。」捧俎《丰安》：「备物昭陈，工祝告具。维羊维牛，孔硕孔庶。有嘉维韾，加食宜饫。敛时五福，永膺丰胙。」上帝位酌献《嘉安》酌：原作「昭」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。：「烨彼房、心，明明有融。维圣享帝，礼行合宫。祀事时止，粢盛洁丰。昭受申命，万福攸同。」太宗位酌献《德安》：「受命溥将，勋高百王。寰宇大定，圣治平康。有严陟配，宗祀明堂。神保是格，申锡无疆疆：原作「强」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。。」文舞退、武舞进《正安》：「温厚严凝，于皇上帝。文德武功，列圣并配。
舞缀象成，肃雝进退。秉翟踆踆，总干蹈厉。」亚、终献《文安》：「总章灵承，维国之常。礼乐宣鬯，降升斋庄。竭诚尽志，荐兹累觞。于昭在上，申锡无疆。」彻豆《肃安》：「于皇上帝，肃然来临。恭荐芳俎，以达高明。烹饪既事既：原作「即」，据《宋史》卷一三三《乐志》八改。，享于克诚。以介景福，惟德之馨。」送神《景安》：「帝在合宫，鉴观盛礼。黍稷惟馨，神心则喜。礼备乐成，亦既归止。亿万斯年，以贶多祉。」高宗位奠币《宗安》：「赫赫高庙，于尧有光。覆被万祀，冠冕百王。有量斯币，蠲洁是将。在帝左右，维时降康。」酌献《德安》：「炎运中兴，苍生载宁。九秩燕豫，三纪丰凝。精祀上帝，陟配威灵。锡羡胙祉，万世承承。」孝宗亲享明堂乐曲并同，唯天地位奠币、酌献及太祖酌献、皇帝入小次、大次、亚献、送神等篇，各有删润。又以太祖奠币曲改名《广安》，酌献改名《恭安》，太宗奠币改名《化安》，酌献改名《英安》。
绍熙五年六月二十四日，诏：「今岁郊祀大礼改作明堂大礼，令有司除事神仪物事：原作「是」，据前后同类诏令文字改。、诸军赏给依旧制外，其乘舆服御及中外支费并从省约。仍疾速从实条具闻奏。」
二十五日，内降御札曰：「国家恢列圣之鸿绪，秩百王之弥文。天施地生，尤重合祛之报；祖功宗德，载严并侑之升。肆循三岁之常，间举九筵之飨。朕自罹咎衅，方处棘艰。顾思道弗言之时，岂遑他务；惟越绋行事之谊，莫废亲祠。 易圜丘之仪，近从路寝之礼。适农亩之屡稔，暨边方之咸宁。万宝臻成，庶备盛多之荐；前彝具在，一遵寅畏之谟。上以衍寿于重闱，下以祈安于兆姓。用颁丕号，俾戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬其职，相予肆祀，罔或不恭。」
八月九日，礼部、太常寺言：「今年九月有事于明堂，朝献景灵宫，朝飨太庙，缘皇帝〔在〕大行至尊寿皇圣帝丧制之内，乞并依绍兴三十一年六月十六日、淳熙十五年四月二十四日典故施行。」从之。庆元六
年大行寿仁太上皇后丧制同。
十三日，礼部、太常寺言：「明堂大礼，缘在大行至尊寿皇圣帝丧制之内，将来行事合服吉服。今皇帝见服衰服，乞自受誓戒以后，依典礼权易吉服，至礼毕仍旧。一、文武百僚应行事、执事、应奉官，并禁卫、执打从物等，自受誓戒以后并合权易吉服，俟宣赦毕依旧。一、受誓戒、散斋、致斋行事之内，免诣大行至尊寿皇圣帝梓宫前烧香。一、昨来淳熙十五年明堂大礼，大庆殿作明堂殿行礼，后殿作文德殿致斋。一、皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于文德殿。一、明堂大礼毕，依典礼免称贺拜表。一、恭谢景灵宫等处，依礼例(依)[分]诣行事。一、明堂大礼合于行礼殿习仪外，其朝献景灵宫、朝飨太庙，系遣官摄事，更不习仪。」从之。六年大行圣安寿仁太上皇帝丧制同。
二十三日，诏：明堂大礼，以太帅、安德军节度使、嗣秀王伯圭为亚献，宁远军承宣使师淳为终献。师淳以疾，改命工部尚书彦逾。
九月二日，诏：明堂大礼，朝献景灵宫以右丞相赵汝愚为初献，知枢密院事兼参知政事陈骙为亚献，参知政事余端礼为终献；朝飨太庙以检校少保、兴宁军节度使师夔为初献，右监门卫大将军、眉州防御使不俦为亚献，右监门卫大将军、蕲州防御使不舍为终献。
同日，殿前司言：「明堂大礼，依典礼銮驾不出宫，欲依淳熙十五年例，有临安府诸城门一十六座，欲差素队官兵
守把，每座二十(八)[人]，计三百二十人，事毕依旧。」从之。
五日，主管侍卫马军行司公事张师颜言：「明堂大礼，依例差拨官兵三千人趁赴排立祗应，自车驾宿斋日，于丽正门外一带东西两壁守宿，乞照淳熙十五年体例排立。」从之。
九日，诏：明堂大礼，朝献景灵宫，宰执行事合宿斋去处，令就后殿门外。其合经由门户，比常早二刻开。
十三日，诏：「马军行司官兵连日排立，依淳熙十五年明堂大礼例，使臣各特支三贯文，效用军兵各支二贯文，令户部支给。」庆元六年年亦如之。
庆元六年六月十三日，诏今岁郊祀大礼，令礼部、太常寺条具奏闻。
八月二十五日，诏：明堂大礼，以太师、安德崇信军节度使、充万寿观使、嗣秀王伯圭为亚献，昭庆军节度使、开府仪同三
司、吴兴郡王柄为终献。
同日，诏明堂大礼，朝献景灵宫以右丞相谢深甫为初献，知枢密事兼参知政事何澹为亚献，签枢密院事陈自强为终献。
九月三日，臣僚言：「伏见国家今岁多事，而明堂之礼不敢少缓，诚以祀天飨亲，国之大事，此天子所以示万方之孝，迓三灵之厘者也。是以三岁而后一举，先事十日，行礼之官受誓戒于都省，重其事也。俎豆之实，必贵乎洁，所以荐馨；俯伏拜跪，必贵乎恭，所以尽诚也。散斋、致斋各有所，(以)欲其无敢亵也；凡百奔走执事有恪，欲其无敢慢也。考诸礼经，稽诸令甲，从古迄今，率
由斯道。近年以来，礼料之物取具临时，牲牢取诸近甸，果烛之属索之都城，官司既不偿钱，则所供安得嘉旨 此不肃者一也。两序分献八十余员，主献十位或八位，每位六拜，献官或惮烦，则并数位而拜之。此不肃者二也。所差仓场库务等官，既不预宿斋宫，亦合各宿本局，今闻年来间有居家致斋。此不肃者三也。奔走执事，多是临期差百司吏贴，乐工多是市井寄居，衣服蓝缕，容止疏慢，此不肃者四也。夫元祀之重，而循
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