循习之弊至此，可不为之革乎 乞申饬有司，继自今应礼料等物，官中并先给钱，依价收买；所供牲牷务要肥美，所供果烛等务要精洁；分献之官毋得仍前怠惰，拜跪须导仪式；所差监当等官，致斋之夕并就本局，不得私家止宿；所有百司吏贴，须前期差定；虽乐设不作，而乐工亦须预行戒谕，使澣濯衣服，阅习仪矩，务要严整。如有违戾，仰御史台弹治。如此，则无小无大，各尽寅恭，祗服祀事，庶几上帝顾歆，祖考来格，降祥隤祉，流庆无穷。」从之。先是，内降御札曰：「朕祗若大猷，率循成宪。接千岁之统，夙殚天明地察之诚；交三灵之欢，遹严祖功宗德之侑。肇启总章之宗祀，嗣新泰畤之亲(词)[祠]。神其宴娭，帝均嘉(向)[飨]。爰属当郊之次，载修肆类之恭。倏端慈壸之忧，方辑颁台之典。念考明制度，具存捐益之宜；而敬事鬼神，参酌尊卑之义。 肃九筵之荐，式隆三举之仪。练良日于用辛，
饬季秋于先甲。急于礼而重于祭，敢忘越绋之行；应以实而不以文，益谨奉盛之告。务专求于诚感，庸罔愧于灵承。钦戒先期，亶孚群听。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」宁宗庆元六年大飨明堂，以谅闇用绍熙礼。绍熙五年明堂，孝宗未卒哭，时赵汝愚朝献景灵宫，嗣秀王伯圭朝享太庙，而上独祀明堂。是年光宗之丧甫踰月，而当行大礼，乃命右丞相谢深甫款天兴之祠，嗣濮王不俦摄宗庙之祭，盖用绍熙礼云。
开禧二年四月七日，诏：「今岁明堂大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆服御及中外支费并从省约。仍疾速从实条具闻奏。」嘉定二年、八年、十一年、十四年皆有是诏。
七月十九日，诏：「明堂大礼支赐，除师臣、宰执、侍从辞免依所乞外，余并依已降指挥减半支给，更不许辞免。」
八月四日，诏：「明堂大礼并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙并飨别庙，所差行事等官内职事稍重之人，往往推故乞改差，未称严恭之意。令礼部、太常寺日下检坐条法指挥申严，应被差行事等官，如敢依前避免、乞改差之人，委台谏觉察，具名弹奏，取旨施行。」先是，内降御札曰：「朕丕承眷命，祗奉燕谋。庆衍重闱，赖上下神祇之佑；尊临广宇，席祖宗功德之休。深惟菲质之奚堪，益念鸿私之当报。兹以阴阳顺序，人物遂宜，国势日以安强，朝纲日以清肃，不循三岁之祀，曷表一纯之衷!是用稽绍兴之成规，辑合宫之阔礼。时秋必报，矧万宝之方成；国典固存，宜九筵之间举。诞孚群听，明戒先期。朕
以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」
嘉定二年正月二十八日，臣僚言：「臣闻古之王者父事天，母事地。一岁之间，冬夏日至，大雩大享，以及四时迎气之类，无非躬行郊见之礼。后世弥文日增，乘舆出郊仪卫之供，百物之须，赏赉之数，无名之费，不一而足，虽欲行礼如先王，不可得已。夫礼从宜，苟不失乎先王之意，而有得于事天之实，何害其为礼也!恭惟艺祖在位十有七年，亲郊者四；太宗在位二十二年，亲郊者五；真宗以后，三岁一郊，遂为定制。逮仁宗皇佑间，始有事于明堂，盖稽之古典，断自圣意而以义起也。陛下即位以来，圜丘、重屋，其礼迭举。及兹三岁，又当亲郊之期，有司文移督办钱物，固已旁午于道。州县之间，以应奉为名，抑配于民，不知其几。军旅之厚，旱蝗相仍，公私之积旦暮不继。民生既艰，国力大屈。重以近日使命往来，其费逾倍，空匮之状，可为寒心。臣愿陛下相时之宜，权停郊祀之礼，仍以季秋大享明堂，既无失于事天之诚，而可以省不急之费。古之行礼，视年之上下，正此意尔。昔咸平中，盐铁使王嗣宗奏郊祀费用繁重，望行谒庙之礼。当是之时，帑藏(允滥)[充溢]，天下富饶，嗣宗犹以为请，况今日国计比之咸平万不侔哉!检照国朝故事，仁宗嘉佑元年恭谢天地于大庆殿，四年夆祭，七年明堂，盖不行郊禋者九年。哲宗元佑继举明堂者再，
高宗绍兴继举明堂者八。若陛下申讲宗祀之仪，则于祖宗旧章不为无据。欲望下臣此章，令礼部详议施行。臣又闻真宗因王嗣宗之请，诏三司非禋祀所须，并行减省。是岁减应奉杂物十万六千计，其数之可考若此，则必有条目而非漫然者矣。今若举行明堂，其费较之郊丘虽已不等，然明堂祭礼仪物之外，赐予浮费岂无合从节约者 望并诏有司，取其凡目参酌考(顶)[订]，当减者减之，当去者去之，一切条画，无为具文。方国用窘乏、民力殚竭之余，减千则吾之千也。若曰细微不足经意，则真宗全盛之时，视十万六千何足道哉!惟陛下果断而行之。」从之。
九月二日，臣僚言：「臣闻《棫朴》髦士奉璋峨峨，《思齐》群臣在庙肃肃，禋祀之贵乎敬尚矣。于穆昭代，肃将宗祀，万乘亲祠，群工显相，上帝临于斯，祖考格于斯，穹壤百神降于斯。凡(而)[百]奔走执役于斯地者，尽其悫〔而悫〕焉，尽其信而信焉，尽其敬而敬焉，犹恐其或失也，讵可有一容貌之惰、一举动之慢哉!故禘自既灌，诚意少差，夫子以为不足观；有司临祭，或至跛倚，子路以为大不敬。况明堂大享非他祀比，所以骏奔乎左右，鳞集乎后先者，至不可忽也。窃闻往岁行礼之际，冕旒款谒，诚敬尽矣，而环尹卫卒或不免有亵慢之容；搢绅助祭，威仪肃矣，而礼生、乐工或不免有怠惰之失。登降方严而醉呕于旁者有之，荐献未毕而攫取其物者有之。
夫阳馆上仪，与郊间举，天地鬼神，昭布森理，而小人之无忌惮者一至于此，甚非所以严大祀、敬明神也。今厘事在即，缛典惟新，凡行事、执事之官，讲习礼仪亦既详且悉矣，然下而执役等人，间有不尽其敬者，尤不可不预戒而严饬之也。乞下御史台、合门及太常寺，申明戒饬，务在严肃，有一不恭，必寘重宪。庶几祀事有严，神明可交矣。」从之。先是，内降御札曰：「朕祗奉诒谋，协临大宝。荷天地施生之德，燕及多方；守祖宗积累之基，期于千载。居怀兢业，获济艰难。属边鄙之辑宁，与黎元而休息。田莱寖辟，麰麦以登。方迎滋至之祥，敢后一纯之报 远稽元佑，近质淳熙，咸即合宫，载申宗祀。肆率遵于旧典，用丕阐于弥文。寅畏严恭，尚庶几于对越；肃雝显相，实允赖于交修。爰饬先期，亶孚众听。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
嘉定八年九月十五日，先是内降御札曰：「朕缵承祖烈，裒对神休。惕思积累之难，无疆惟恤；祗畏监观之赫，不显亦临。保邦常谨于万微，更化已踰于八载。猥蒙丕佑，获底小康。虽瞻仰昊天，方切侧身之念；敬事上帝，敢稽报本之仪 率循旧章，间秩宗祀。爰卜季商之吉，乃涓路寝之居。惟予一人，将举亲祠之典；凡尔百辟，各(惮)[殚]显相之诚。庶昭答于灵心，且茂迎于和气。诞敷大号，明戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予
肆祀，毋或不恭。」
十一年九月十二日，先是内降御札曰：「朕缵绪守成，既踰二纪；厉精更化，亦越十年。若涉渊水，靡遑夙夜。天地神示之森列，丕显丕承；祖宗功德之兼隆，是彝是训。言念菲凉之质，每蒙保佑之恩。比者水旱不时，间臻中熟；边隅多故，旋底小康。属当举于亲祠，敢敬伸于昭报。载考累朝之典，洊修路寝之仪。 卜季商，聿严熙事，以灵承于肸蠁，以迓续于休(详)[祥]。祗告先期，诞孚群听。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
十四年九月十日，先是内降御札曰：「朕纂履鸿基，恪膺骏命。合祭天地，肆严三岁之彝；并侑祖宗，尤重九筵之礼。肇精禋于皇佑，垂典于后昆。虽圜丘、路寝，制名稍殊；而紫坛、清庙，报本则一。载惟凉菲，端荷贶临。百谷屡丰，庶证 叙。齐鲁首陶于王化，舆地来归；荆淮尽扫于胡尘，只轮弗返。人心底定，国势渐尊。顾列圣积累之所臻，岂一己图回之能致 乃卜季商之吉，聿臻大飨之仪，以殚昭答之诚，以广敷锡之庆。用孚 听，肃戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」
礼 宋会要辑稿 礼二五 郊祀赏赐
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