谓勿药兮宜瘳，何与龄之终戾。呜呼哀哉!太筮诹吉，萧辰正秋。下广内以将旦，即大升而弗留。臣庶攀恸，风云惨愁。背紫台之崇崇，扬丹旐之悠悠。万乘衔悲，睇斜晖之莫返；六宫洒泣，杂暮雨以难收。呜呼哀哉!荧圃宵严，汜关朝启。登岭道之萦回，瞰巩郊而迤逦。池鱼轻跃于帷，薤露凄流于心耳。气暝缑山，阴凝洛水。方开万岁之阡，已凑诸侯之轨。姬嫱素寡，何须铜雀之为；珠玉弗藏，讵有金凫之侈。呜呼哀哉!会圣临右，永昭峙旁。侍仙游之缥缈，之帝所以轩翔。名素在于真箓，迹空留于寿堂。百年之间，自比轩台之畏肃；九疑之下，几瞻耘鸟之飞扬。德固不杇，庆方大昌。惟英主之号，自我而独得兮，宜与
天而共长。呜呼哀哉!」上与皇太后奉辞，服衰服还宫，百官奉辞于板桥。
二十五日，诏西京、河阳、郑州长吏、通判、职官，中牟、管城、荥阳、汜水、永安、巩县令佐，及逐顿管勾京朝官、使臣、选人，各等第赐赉，仍令长吏以系省钱 与犒设。判河阳富弼降 书奖谕。其诸长吏已下赐银绢有差。
二十七日，永厚陵掩皇堂。先是为石椁，匠人须俟奉(宫)[安]梓宫后方壁其南而掩之，计又延二日而毕。高品黄怀信建议，令椁四周皆备，止留覆石机窆有法，故及时而复土。
九月三日，虞主至(言)[京]袍迎拜于集英殿门外，前导奉安于殿内，宗正卿行九虞之祭。 ，群臣板桥班迎，皇太后诣琼林苑奉迎。上服
八日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。
九日，上斋于垂拱殿。
十日，上奉宁神主讫，自集英殿导至宣德门外奉辞。有司奉神主至太庙，翰林学士王珪题谥号，行祔飨之祭，祔于第九室。礼毕，群臣奉慰。
十三日，德音：「两京、郑州、河阳减死刑，释杖罪。缘山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与德泽。」
十六日，诏河南府拨官房钱日一贯三百，充永厚陵酌献。
十月二十六日，赐《英宗皇帝石记文》于昭孝禅院：「英宗宪文肃武宣孝皇帝生于壬申，盖天圣十年之正月三日天圣十年：原脱「十」字。按《宋史》卷一三《英宗纪》，云英宗「明道元年正月三日，生于宣平坊第」。明道元年即天圣十年，因补「十」字。，崩于丁未，盖治平四年之正月八日。葬于永厚陵，盖其年之八月二十七日。永厚陵南至永定陵七里一百三十一步，东至永昭陵九十步。其令永定昭孝禅院为二陵追福，仍赐良田十顷、房钱日一千，岁度童行二名、僧一人紫衣于院。」
十一月二十九日，太常礼院言：「将来小祥，自正月五日命辅臣至待制以上，管军臣寮正任观察使、皇亲遥郡防御以上，日诣福宁殿奠酹。准礼例，前后各五日不视事。」从之。
熙宁元年十月二十六日，诏：「将来大祥，令诸路州、府、军、监各就寺观，破系省钱，请僧道三七人建道场七昼夜。罢散日设斋醮一事，各赐看经施利钱三十贯。道士少处只据人数设醮。」
二十九日，太常礼院言：「大祥，在京自十一月一日、府畿自十二月一日禁乐，止正月十五日。诸州县前后各七日。」从之。
十二月二十一日，太常礼院言：「将来大祥，请三月内择日而禫祭。自此后服禫服，至晦而除。前一日不坐，其日不视事。」从之。
二年正月三日，太常礼院言：「大祥前后各五日不视事。自是日辅臣及待制、观察使、皇亲遥郡防御使以上，入奠于福宁殿。」
元丰四年七月二十四日，保章正冯士安、魏成象等言：「臣闻祖宗朝尝于永熙陵东西三男位筑堤以镇土，已获感应。今可于永厚陵及濮安懿王园东寅、卯、辰三位天柱寿山行镇土之术，仍乞于镇土堤逐方位以珍宝玉石为兽埋之逐：原作「遂」，据《长编》卷三一四改。，宜因郓王举葬祭告诸陵，斩草之日，兴动土工，可无妨忌。」诏送提举司天监所集官定。本所奏，于阴阳书及国音别无妨碍，从之。其镇土事，令众官详定申中书。
礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 神宗
神宗
【宋会要】
元丰八年三月五日，神宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕以菲凉，奉承大统，获事宗庙，十有九年。永惟万机，靡敢暇逸，赖天佑序，方内乂宁。逮兹首春，偶至违豫，病既益进，遂尔弥留，恐不复誓言以嗣兹志兹：原作「慈」，据《宋大诏令集》卷七改。。皇太子煦温文日就煦：原作「哲宗庙讳」，今据其名回改。，睿智夙成，仁厚孝恭，发于天性，人望攸属，神器所归。可于柩前即皇帝位。然念方在冲年，庶务至广，保兹皇绪，实繄母仪。皇太后圣哲渊深，慈仁恻隐，辅佐先帝，拥佑朕躬，诚达几微，闻于四海，宜尊为太皇太后。皇后为皇太后，德妃朱氏为皇太妃。应军国事，并太皇太后权同处分，依章献明肃皇后故事施行。如向来典礼有所阙失，命有司更加讨论。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应缘边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!推生知死，惟圣人能达其情；托重受遗，惟贤者能致其义。尚赖左右辅弼，文武官师，同寅协恭，永底至治。」召群臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀于殿之西阶，移班于殿之东偏称贺。
同日，诏入内内侍省使臣四十人于内东门内外，并被甲；殿前指挥使六十人于内东门之外，坐甲。增新旧城门皇城司守卒，并诸门各增亲从。在内监门使臣留宿，命如京副使乐士宣等四人各部亲从百人巡检宫禁内外。以供备库使曹谘等十二人各部甲士二百人，巡检皇城及新旧城门，
至成服罢。殿前副都指挥使燕达乞守宿内东门外，从之。
同日，又命合门通事舍人朱伯材部禁兵五十人巡察。诸军副指挥使以上临于宣佑门外。自是至小祥，皆朝晡临；自小祥至禫祭，朝一临。军使、押班帅其属哭于其营，三日〔止〕。宰臣、执政官并宿于资善堂，宗室遥郡刺史以上宿于崇政殿门外，至成服罢。
六日，命入内副都知石得一都大管勾山陵事。
同日，合门通事舍人宋球假西上合门使球：原缺，据《长编》卷三五三补。，告哀于大辽，权改名渊。
七日，命宰臣王珪为山陵使，礼部尚书韩忠彦为礼仪使，兵部侍郎许将为卤簿使，御史中丞黄履为仪仗使，龙图阁(侍)[待]制、权知开封府蔡京为桥道顿递使。
八日，群臣诣合门拜表请皇帝听政群：原作「郡」，据《长编》卷三五三改。，又诣内东门拜表请太皇太后听政听：原重此字，据《长编》卷三五三删。，并批荅不允。自是三上表，从之。
九日，西京左藏库使、高州刺史窦仕宣为山陵按行副使。先是宋用臣为按行副使，奏陈以山陵钤辖相妨，故有是命。
十三日，大殓，帝成服于福宁殿之东楹，群臣成服于垂拱殿门内外，次临慰如仪。是日，分遣使臣赍诏告谕诸道。
十四日，尚书省官权于门下、中书省治事。
十七日，小祥，群臣临慰如仪。
十八日，二七，群臣朝临于福宁殿。自是每七日皆朝临，四十九日而止。
十九日，礼部言：「大行皇帝山陵宜依治平四年故事，灵驾所经由地及西京城内，俟神主到京日方许开乐。」从之。
二十一日，上御迎阳门听政，见百官，瞻大
行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣御史、武臣横行以上，以次升殿举哭，尽哀而退。
二十二日，大行皇帝殿菆，上行祭奠之礼于福宁殿，群臣临慰如仪。
二十六日，大行皇帝遗赐西蕃董毡金带、锦衣锦：原作「银」，据《长编》卷三五三改。、银、帛、茶等，令李宪以蕃字书，选使臣赍赐。
二十九日，大祥，群臣临慰如仪。
四月一日，禫除，群臣临慰如仪。
八日，礼部言：「尊太皇太后、皇太后、皇太妃册，请三年丧毕行礼。」从之。
同日，诏内侍省内侍押班刘有方都大管句一行山陵事。
十一日，礼部言：「治平故事，山陵掩皇堂毕，宗正卿行虞祭之礼。官制行，太庙旧仪悉隶太常寺，将来虞祭，乞改太常卿行事。」从之。
十二日，入内副都知石得一等言：「奉诏按行大行皇帝山陵，于永安县南凤台乡固县村得地。」诏遣礼部侍郎李常、内侍省押班赵世长覆视。
十三日，礼部言：「元丰二年故事，三路(治)[沿]边臣僚祔庙毕许开乐，治平四年(治)[沿]边臣僚以百日，有此不同。今乞依元丰二年故事。」从之。
十八日，中书舍人王震假龙图阁直学士，充大行皇帝遗留北朝礼信使信：原作「言」，据《长编》卷三五四改。，内殿承制骞育假供备库使副之。
五月二日，诏西南两路祔葬，西路太常少卿叶均领之，南路鸿胪卿陈睦领之。仍各差内臣一员。
六日，宰臣王珪上山陵名曰永裕陵，诏恭依。
十七日，诏右仆射蔡确权领山陵使事，以王珪病故也。
二十八日，命尚书左仆射蔡确为山陵使，
仍撰哀册文，右仆射韩缜撰谥册文。
六月一日，群臣临于福宁殿。诏再观大行皇帝画像于集英殿，以前像未肖故也。
二十一日，兵部尚书王存为山陵卤簿使。
二十六日，诏石得一为永裕陵使陵：原无，据《长编》卷三五七补。，宋用臣副之。
七月五日，宰臣率中散大夫、卿监、宗室正任团练使已上，请谥于南郊，翰林学士邓温伯请上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙号神宗。议曰：「臣闻生而不有，为而不恃，澹然无极而不可强名者，天也；感而后动，迫而后应，化育万物而不可为象者，帝也。夫人君之德，得天如此，则可以配神明，享天地，小大精粗，无乎不在，尚何俟乎外之文哉!然为之臣子者，必列大功，纪大行，继韶夏，崇号谥，刻之玉册，藏之金匮，历之春秋，垂之后世，岂特贻观者之耳目也，盖以祖考对天之闳休，成万世无疆之大业，其事岂小补哉!然下不得以诔上，古人之道也，唯天子制谥于南郊，以明受之于天而不敢专也。故周官太史，汉官大行，实守其事，而历世莫之敢已。恭惟大行皇帝天启上圣，人与成能。其英伟之识，高明之学，微妙之德，隽杰之功，卓乎不可以名象也。然非建显号，施尊名，则何以加施万物之上，充塞天地之间，以与尧、舜、文、武比隆，而传示无极哉!惟王者之迹熄久哉，绵绵延延，至于五代，而四方遂分裂，不合不公，群圣人之道寖以微灭。至宋受命，真人者出， 能合天下于一。圣子神孙，继继承承，缉礼典，协音乐，定制度，一轨量，正刑辟，招儒学之士，辟仁义之涂，然后先王之道弛而复张，郁而复发，而天下之治几于三代。及大行践祚，则超然远览，垂意当世，曰天之所以付予有家，既全安盛大如彼，而祖宗之积累德业，又丰融显懿如此，苟不能绍志述事，以底于极治，则何以称神灵之心哉!虽然，天下之治必以二帝三王为法，若秦、汉而下，局促狭隘，纷厖钩裂，盖不足论也。于是咨诹诸儒，若稽古昔，协礼文，正法度，以庠序造士，以经术取人，以法理核吏，以水土理财，以免役息民，以考课任子，以六典正官，以品式叙用，以清议善俗。摧兼并，抑末作，以一民之业；绌浮淫，务切实，以臻民之治。为之师长以教其不及，为之医药以救其夭死，为之政以紏其偷堕，为之刑以禁其暴傲。同度量以一之，正历纪以齐之，昭文章比象以示之，为等级度数以穆之。夫合祖宗，立原庙，隆孝至也；定郊祀，尊一天，缉上仪也；祀明堂，修定配，正大典也；考锺石，协声律，
复雅乐也；刺六经，绌百家，扶道术也。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其拔士也，用其所长而弃其所短；其推赏也，记人之功而忘人之过。尊宠儒术，驾驭豪俊，所以为天下兴利除害。变法易政，以成大功者，岂特数十而已哉!故十九年间，表里晏然，德泽洋溢，逢涌原泉，云布雾散。符瑞期应，间见曾出，俶傥穷变。若夫守谦挹，却徽号，尚敦朴，斥侈靡。内则繇安车辇道，以致天下之养；外则合同宗远属，以章天下之睦。念英考之烈也，则抱终身之戚而致其慕；念光献之慈也，则谨四时之祀而极其安。罢彻田游之乐，首节燕私之娱。其道学问也，足以并包经术，绵络天地；其纵神藻也，足以轇轕云汉，陶镕典谟。荀卿曰『欲观圣王之迹，则于其粲然者矣』。矧复审计策，奋威武，饬边备，正马法，实府库，利器械，广仓庾，谨平籴，以兵法授诸将，以什伍敷人民。诛奔军叛帅以作士气，推高爵厚禄以劝有功。其所以规恢万世之策，可谓深雄而博大矣。然睿圣之心， 在于安强中国，制胜无形，而不以(觌)[黩]武事、夸远略为务。故遣使旁午，婉辞饰币，以
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