，于是乎屏燕饮之娱；知雉兔之获殚于精神，于是乎绝盘游之欲。念组织之 则却服御之华，念土林之费则损宫室之丽。西羌阻命，不欲久戍劳师，而遂纳玉关之誓；南蜑肆奸，不欲深入薄伐，而自致槁街之戮。时则有踰沙轶漠卓荦之贡委来有：原无，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。，应图合牒沕潏之瑞丛至牒：原作「谍」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲皇之前，敻虖莫索其详，自诗书之载，揆厥所元，终都攸卒，未有如兹之盛者也。方将勒鸿休，受永佑，岂图神机 厌，邦衅上延。仙鼎已成，不返荆山之御；玉衣虽在，空陈渭水之游。嘉原既新，同轨迫至，下华盖于北极，引龙輴之西巡。此万国所以摧心，三灵为之变色。有司繇是饬旧典，册丕称，皇哉铄虖，几有以焕王灵而炳帝烈也。谨按《谥法》：『一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈惠爱亲曰孝。』若乃群生啿啿，鼓之舞之，不知至化之所自然，非至神虖 制作礼乐，际天接地，焕然而大备，非至文虖 永惟宗庙之奉，实发先识，以建大本，非至圣虖 戴白之老，不识兵革之警，非至武虖 群黎之情，格于聪明而无所遗，非至明虖 惇序九族，以述夫祖先之志，非至孝乎 粤庙号之建尚矣，维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令称，又或至于代相袭之。夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶 抑当时鸿儒学，乃略于稽求，将天之所启，期以克配大行之庙虖 《诗》云『维天之命，于穆不
已』，此之谓欤!惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大谊也。大行皇帝谥，宜天锡之曰『神文圣武明孝皇帝』，庙曰仁宗。」礼毕，还斋宫，太尉以下列名上之。
八月二日，命内侍省副都知李允恭为大升轝前后都大巡检，东上合门使张希一、内侍押班李继和为大升轝防援巡检。
十三日，诏置永昭陵奉先指挥兵士五百人。初，三陵皆置卒五百人，唯定陵后以章献太后故别置一指挥。至是，昭陵使甘昭吉以定陵为例，奏请置守陵奉先两指挥，而京西转运司请减定陵卒半以奉昭陵。诏止令选募一指挥，以五百人为额。
二十五日，诏赐永定院额曰永定昭孝禅院。初，翰林学士贾黯言「永定院去昭陵不远，乞量加葺饰，别赐名额，兼奉二陵」故也。
九月二日，命侍卫亲军步军副都指挥使贾逵为灵驾都总管，永昭陵使甘昭吉兼大升轝前后编栏仪仗都大巡检。
六日，诏自七日不御前殿，以修輴车路也。
七日，以谥号奏告天地、宗庙、社稷、宫观。
八日，摄太尉、宰臣韩琦率群臣奉谥册宝上于福宁殿，摄中书令读于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣曙谨再拜稽首曰曙：原作「英宗御名」，据其名回改。：臣闻名以宾实，谥以表行，先王之通宪也。宓羲氏躬法象，正五行，故首太皞之称；有熊氏建中和，存万世万：原作「方」，据《宋大诏令集》卷九改。，故冠黄轩之号。彰大圣烈，义莫此先。恭惟大行皇帝粹天之武，纯地之文，缵祖之功，继昭之勋。惨怛忠利，有唐尧之至仁；深沉溥博，有汉高之大度；身先敦朴，有夏王之克俭；躬自抑畏，有高宗之无逸。昔在巘隐，早章于睿问；载登元良，益储于群望。天禧之季，永定倦勤，是谘监抚，乃总机务。九宸奠枕而晏谧，四表覆盂而安定，君人之量已表于冲年矣。及嗣天宅统，绍宣圣职，以大公驭群品，以大定域群生，以四海食宗庙，以天下养文母。于时遐迩砥厉，风化景开。宾延老成，斥逐凶党，赏不失劳而忠义劝，罚不遗近而权幸警。若乃旌用谠直，开纳谏诤，增言职之选，广所未闻，复制策之举，询及在下，士得尽忠矣。播刑之迪，所尚在宽，间临便座，亲虑系狱，申厥攸司，增设课法，人以不冤矣。封先代之后，录功臣之世，民化而归厚矣。察贡士之行，裁入流之冗，官修而无邪矣。矧复
建亲邸以合族，幸学宫而尊教，杜斜封之启宠，禁私谒之败公。放后宫之御，以遂物情；发少府之藏，以广平籴。制田廪以活艰食，赐爵币以礼高年。摘山抵禁，论者日报，故弛之以惠下；铸铁乱币，刑者岁积，故平之以利俗。加以戢兵而时动，得武之善经。当夏戎之不恭也，谋臣献濯征之议，犹念暴师于外，卒从 塞之请；侬寇之背叛也背叛：原作「皆诞」，据《宋大诏令集》卷九改。，上将建荡平之策，犹虑勤人于远，遂止深入之伐。自是二方之虏，冠带而入朝；百越之长，梯航而请吏。其御戎来远之术深矣，保邦息民之利长矣。至于明号令明：原无，据《宋大诏令集》卷九补。，信言动，远声色远声色：原作「法远声」，据《宋大诏令集》卷九改。，屏佞士。迩英岁启迩：原作「迹」，据《宋大诏令集》卷九改。，惟讲学之接；观文燕居，必坟史之玩。究礼乐书射之蕴，洞阴阳图纬之兴，斯又天纵神悟又：原作「文」，据《宋大诏令集》卷九改。，上圣之兼德也。故能统一海内，四十有二年。缉熙光明，格于上下，三辰轨道，群瑞昭锡。九荐阳址，皆上帝之显临；再类合宫，极圣人之能事矣。方当归勋祖考，谢德穹厚，大庭特室，垂拱无为。不图邦祸，奄弃宸极，三灵变景，万类摧心。顾惟菲质，获承丕绪，哀穷荒惑哀：原作「充」，据《宋大诏令集》卷九改。，惧弗克嗣。今考筮迪吉，因山有日，爰稽节惠之法，虔讲至郊之文，丕承监观，以易称谓。谨遣摄太尉、门下侍郎、同中书门下平章事臣韩琦，奉宝册，上尊谥曰神文圣武明孝皇帝，庙号曰仁宗。伏惟睿灵昭格，允膺大典，锡祚流庆，与运无极。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。
十六日，启攒宫，群臣以丧服临。自是日一临，临已易常服出，至灵驾发而止。
十月五日，群臣入临，辅臣宿中书、枢密院，皇亲宿于内东门外。
六日，帝启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，与皇太后步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，设遣奠，〔读〕哀册。册文曰：「维嘉佑八年，岁次癸卯，三月癸卯朔，二十九日辛未，仁宗神文圣武明孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤十月戊辰朔，六日癸酉，迁座于永昭陵，礼也。龙驭宾天驭宾：原作「驰腔」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。色出珪璋，步严龙虎。其俾真人，来绥下土。元良之建，匕鬯是主。寝门之问，惕若文、武。嗣训之循，纂承丕绪。左右献后，以蒙自处。大运归干 ，珠襦留殡，万方之轨同臻，七月之期兹近。法仗已严，灵輴未进。风云惨郁以生悲，臣妾啼号而思殉。孝子嗣皇帝臣曙接统承尧，念亲晞舜。徘徊象物，惊禁从以如存；摧慕僊游，致哀诚兮必尽。繄临奠以长辞，盖终天之永恨。乃命弼臣，以文传信。其词曰：惟宋受命，与天无疆。艺祖以武，底宁四方。神宗以文，万邦一王。真庙绍隆，赫然其光。逮夫仁宗，益炽而昌。阙生之初，上帝惟佑。天日之表，振古不大：原作「奸」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，独化陶甄。进良黜佞，始章圣权。
其仁如天，其度如渊。其仁伊何，得之自然。草莠而茁，虫飞而翾。尚不忍伤，况吾民焉。恩泽之霈，旁被幅员。物无不滋，四十二年。猗如天兮，化工则全。其度伊何，汪然莫际。巨细必容，默分诚伪。其在言职，不知讳忌。时肆诋讦，众嫉狂易嫉：原作「嫁」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。圣心怡然，曰此忠义。是也吾从，过焉何戾。猗如渊兮，是能致治。明慎庶狱，极于哀矜。惟法所在，未尝妄刑。郡邑之吏，责之详平。一失入罪，无阶显荣。尊为天子，以俭为贵。崇尚清虚，屏斥纷丽。向缘不怿，辅臣入视。殿幄萧然，茵衾故敝。率用缯素，了无文绮。众目惊嗟，上曰何喟喟：原作「谓」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。吾之售用，素止如是止：原作「上」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。此民膏血，乌敢妄费。恭事天地，孝承祖宗。九见圜丘九：原作「八」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，再祗合宫。大夆于庙，亲籍于东。服器精备，粢盛洁丰。小次不御，秉圭颙颙。何必户晓，民胥偃风。取士之路，务存至公。十二临轩，策之必躬。隽髦尽得，岩穴几空。有将有相，曰功曰庸。眇视三代，吾其比崇。北胡之强，西夏之猘。时欲跳梁，恣其贪嗜。吾以威怀，折其凶锐。两皆摇尾，从我羁饵。百蛮梯航，琛赆日至。礼乐具修，干戈不试。夫惟立嗣，天下之基。前世令王，或牵以私。事不前定，滨于乱危。我出独断，挺然不疑。求贤于宗，唯圣是知。神器之重，其传有归。庙社以安，生灵以禧。迹其大公，尧舜之为。昔在人上，必有偏好。或乐驰逐，或喜征讨。或务宴游，或专营造。或迩声色，或泥册灶。棋奕之工，击拂之妙。有一于此，下从而 。噫吾仁宗，澹无所乐。曰吾好者，在勤正道。日必旰昃，惟先之绍。间时弄翰，或隶或草。圣笔之挥，千奇万巧。去冬之暮，清燕之闲。再辟天阁，诏呼从官。亲作飞白，侍臣纵观。心合造化，生成笔端。书幅踰百，大均宠颁。退坐群玉，行觞尽欢。呜呼哀哉!赐墨尚湿，宸章未刊。植璧斯虔，遽有金月（米纟）之祷；缀衣遂彻，俄承玉几之言。呜呼哀哉!大变之来，天倾地裂。四海之动，风号雨血。兆民震骇其无生，百辟冤呼而仅绝。乘云之游兮，汗漫而自高；持髯之慕兮慕：原作「幕」，据韩琦《安阳集》卷四一改。；僵仆而徒切。因疑前会之非常，似与群臣之叙诀。呜呼哀哉!候律云凛，诹辰协元。严蜃辂以方驾，视羽幢兮始前。池竹摇雉，车旗饰鸾。背朱雀之通逵逵：原作「达」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，指青龙之吉山。关路长兮去复去，宫车挽兮还不还。痛彻六宫兮莫如逝如：原作「知」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，泪洒重瞳兮胡可攀。呜呼哀哉!寒日昼昏，愁阴夜积。卷晴霓于丹旌霓：原作「蜺」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，荡霜波于素帟。哀笳互咽，六州之奏增凄；骏岳前瞻，万岁之声何阒。大隧一扃，幽堂永寂。人间之恨空长，帝所之欢岂极。呜呼哀哉!秦汉而下，御邦子民，敻越三纪，纔闻数君。其间治乱以相驳，否亨之不醇，如仁宗飨国之久，而始终太平兮，彼安敢望吾之清尘。生而无穷者厚载，健而不息者高旻。惟至仁盛德与高厚之俱兮，万世巍然而不泯。呜呼哀哉!」帝与皇太后奉辞还宫，群臣奉辞于板桥，易常服而返。
十一日，诏
给田三十顷、房钱日一千，赐永定昭孝禅院。
十五日，奉安大行梓宫于永昭陵之下宫。
二十七日，永昭陵掩皇堂。
袍，集英殿门迎拜，前导奉安殿幄，宗正卿行九虞之祭。 十一月二日，虞主至京，群臣板桥奉迎，皇太后诣琼林苑迎拜。帝服
七日，帝行卒哭之礼，群臣奉慰。
八日，帝斋于垂拱殿。
九日，帝奉迎神主讫，自集英殿导至宣德门外奉辞。有司奉神主至太庙，端明殿学士蔡襄题谥号，行祔飨之祭，祔于第八室。礼毕，群臣奉慰。
十二日，德音：「两京畿内减死刑，释杖罪。沿山陵科率，蠲复赋役，
应奉行事官量与恩泽。」
二十日，赐山陵行事官器币有差。
英宗治平元年三月一日，诏以小祥禁京师乐，至四月十五日，前后各五日不视事。是日，三司言内藏库拨钱三十万贯修奉永昭陵，欲依干兴例蠲其半。从之。
二十四日，以小祥不视事，至四月四日，禁京师屠十日。
二十六日，辅臣、待制、观察使以上及皇亲遥(群)[郡]防御使入奠于福宁殿，三日而止。
四月十一日，增置永昭陵巡检一员。
二年正月九日，诏以大祥，京师自二月一日、府畿自三月一日禁乐，至四月十五日，诸路禁乐前后各七日，沿边州军勿禁。
三月朔，以大祥(月)[日]不御前、后殿，及望亦如之。
二十二日，太常礼院言：「近依国朝故事，详定仁宗大祥变除服制，以三月二十九日大祥大：原无，据《文献通考》卷一二补。，至五月二十九日禫，以六月二十
九日禫除，至七月从吉，已蒙诏可。臣等谨按礼学，王肃以二十五月为毕丧，而郑康成以二十七月。《通典》用康成之说，又加至二十七月终，则是二十八月毕丧，而二十九月始吉，盖失之也。祖宗时，据《通典》为正，而未经讲求，故天圣中更定《五服年月敕》，断以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之丧，自天子达于庶人于庶人：原无，据《长编》卷二○四补。，不宜有异，请以三月二十九日为大祥，五月择日而为禫，六月
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