内容简介
这套理性主义哲学的震撼力空前绝后，它迅速地被各个学科领域吸纳，成为无与争辩的指导思想。它开创了一种全新的意识形态，它主张人是宇宙的中心，天地万物皆备于人；进而认为人的理性是全能至上的，无所不知、无所不晓，人运用理性便可主宰一切；理性的产物是知识，知识就是力量，科学是放诸四海并且战无不胜的。人掌握了科学就可以拥有世界、按照人的意志改造世界。这种世界观渗透到几乎人类生活的一切方面。在政治领域，从理性主义衍生出自由主义的政治哲学，从人的权利的优先性出发，建构了现代民主政治的一系列基本原则，主导了近现代社会的政治生活；在价值领域，以人为中心的原则，使得个人主义成为一切其他价值的基础，理性主义时代的个人获得了从未有过的充分解放，个人的尊严和权利史无前例地高居其他一切之上，而族群、社团的价值关怀被“价值中立”的原则彻底地边缘化了；在经济和日常生活中，一方面由于科学的地位的确立，技术被最大限度地开发，物质财富日复一日地空前增长；另一方面，市场则在理性主义立场的两个不同向度中动荡膨胀。其一认为人的理性可以穷尽市场的原则，因此人可以按照自己的意志规划市场，制订社会工程，欧洲的福利主义和社会主义都有这坚定的浪漫；相反的观点则把理性主义的价值立场坚决地作为市场的唯一前提，人拥有自己的财产是神圣不可侵犯的，人们自由地支配和交换财富，不应受任何市场之外的威权干扰限制，唯一的限制只来源于市场本身，市场拥有它自己的“理性”，所谓“看不见的手”。无论这两种歧义对立到何种程度，它们却有一个共同的基调，现代市场是无条件地奠定在契约论基础上，而契约就是对人的理性能力的绝对信任。因此，理性主义的市场观念进而认为市场一如人的理性也是无限无尽，无所不能，市场的扩张不可阻挡，并最终会彻底地改变世界。除了上述方面，理性主义同样地渗透了社会管理，法律，国际关系等重要方面。韦伯准确清醒地看到了理性主义的现代作用，他直截了当把现代化的过程称为理性化的过程，现代化就是理性化。目录东方和西方：理性所及的范围如何言说“无”――亚里士多德与埃里亚派面对现实一种荒谬的谬误？理性、传统与现代政治――读奥克夏特《政治中的理性主义及其他》经验主义和理性主义――与麦坎教授的访谈奎因论奎因怀念奎因纪念奎因藉“格物穷理”之名：明末清初西学的传人儒家人文精神与宗教研究中国宗教的超越性问题宽恕问题的中国脉络“乳房”的都市与革命乌托邦狂想――茅盾早期小说视像语言与现代性编者手记
