房中乐夲周乐秦改曰寿人汉惠改曰安世乐
右房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用之汉房中祠乐乃髙祖唐山犬人所作也髙祖好楚声故房中乐楚声也孝恵二年使乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐
隋房内曲二首
地厚 天髙
右髙祖龙潜时颇好音乐常倚琵琶作歌二首名曰地厚天髙托言夫妇之义因即取之为皇后房内曲命妇人并登歌上寿并用之
梁武帝述佛法十曲
善哉 大乐 大欢 天道 仙道 神王 龙王灭过恶 除爱水 断苦转
陈后主四曲
黄鹂留 玉树后庭花 金钗两臂埀【或言隋炀帝作】 堂堂
北齐后主二曲
无愁 伴侣
唐七朝五十五曲【舞曲夷乐并不在此】
倾杯曲 乐社乐曲 英雄乐曲 黄骢叠曲
右四曲太宗因内宴诏无忌等作之皆宫调也
景云河清歌 庆善乐 破阵乐 承天乐 一戎大定乐 八纮同轨乐 夷美宾曲
右七曲髙宗朝所作也
立部伎八曲
一安舞 二太平乐 三破阵乐 四庆善乐 五大定乐 六上元乐 七圣寿乐 人光圣乐
坐部伎六曲
一燕乐 二长寿乐 三天授乐 四鸟歌万嵗乐五龙池乐 六小破阵乐 夜半乐 还京乐 文成曲 霓裳羽衣曲 真道曲 大罗天曲 紫清上圣道曲 景云 九真 紫极 小长寿 承天乐顺天乐 君臣相遇乐曲 荔枝香 棃园法曲 凉州 伊州 甘州 千秋节
右三十四曲并明皇朝所作也
寳应长宁乐 广平太一乐
右二曲代宗朝所作也
定难曲 中和乐 继天诞圣乐 孙武顺圣乐
右四曲德宗朝所作也
云韶法曲 霓裳羽衣舞曲
右二曲文宗诏太常卿冯定采开元雅乐作也臣下功髙者赐之乐又改法曲为仙韶曲
万斯年曲
右一曲武宗朝李德裕命乐工作万斯年以献
播皇猷曲
右一曲宣宗每宴羣臣僃百戏帝自制新曲故有播皇猷之作
文武舞序论
古有六舞后世所用者韶武二舞而巳后世之舞亦随代皆有制作每室各有形容然究其所常用及其制作之宜不离是文武二舞也臣疑三代之前虽有六舞之名徃徃其事所用者亦无非是文武二舞故孔子谓韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也不及其他诚以舞者声音之形容也形容之所感发惟二端而已自古制治不同而治具亦不离文武之事也然云门大咸大韶大夏大濩大武凡六舞之名南陔白华华黍崇丘由庚由仪凡六笙之名当时皆无辞故简籍不传惟师工以谱奏相授耳古之乐惟歌诗则有辞笙舞皆无辞故大武之舞秦始皇改曰五行之舞大韶之舞汉髙帝改曰文始之舞魏文帝复文始曰大韶舞五行舞曰大武舞并有谱无辞虽东平王苍有武德舞之歌未必用之大抵汉魏之世舞诗无闻至晋武帝泰始九年荀朂曾典乐更文舞曰正德武舞曰大豫使郭夏宋识为其舞节而张华为之乐章自此以来舞始有辞舞而有辞失古道矣
文武舞二十曲
晋文舞曰正德舞武舞曰大豫舞 宋文舞曰前舞武舞曰后舞 梁武舞曰大壮舞文舞曰大观舞 隋文舞武舞 唐文舞曰治康舞武舞曰凯安舞
唐三大舞
七德舞 九功舞 上元舞
右三大舞唐之盛乐也然后世所行者亦惟二舞而巳神功破阵乐有武事之象功成庆善乐有文事之象五代因之晋用九功舞改曰观象舞用七德舞改曰讲功舞周用观象改为崇德舞用讲功改为象成舞按唐人降神用文舞送神用武舞其余即奏十二和之乐每室酌献一曲则别立舞名至今不替焉然每室之舞葢夲于梁自梁以来纷然出于私意莫得而纪
古乐苑衍录巻一
钦定四库全书
古乐苑衍録巻二
明 梅鼎祚 编
总论【原古 体例 名义声律 品藻】
九代咏歌志合文财黄歌断竹质之至也唐歌在昔则广于黄世虞歌卿云文于唐时夏歌雕墙缛于虞代商周篇什丽于夏年至于序志述时其揆一也【文心雕龙以下原古】昔在陶唐德盛化钧野老吐何力之谈郊童含不识之歌有虞继作政阜民安南风诗于元后烂云歌于列臣尽其美者何乃心乐而声泰也【同上】
卿云江水开雅颂之源烝民麦秀建国风之始览其事迹兴废如存占彼民情困舒在目则知诗者所以宣郁之思光神妙之化者也先王协之于宫征被之于簧弦奏之于郊社颂之于宗庙歌之于燕防讽之于房中盖以之可以格天地感鬼神扬风教通庶情此古诗之大约也汉祚鸿朗文章作新安世楚声温纯厚雅孝武乐府壮丽宏竒缙绅先生咸从附作虽规迹古风各懐剞劂美哉歌咏汉徳雍扬可为雅颂之嗣也及夫兴懐触感民各有情贤人逸士呻吟于下里弃妻思妇叹咏于中闺鼓吹奏乎军曲童谣发于闾巷亦十五国风之次也东京继轨大演五言而歌诗之声微矣至于含气布词质而不采七情襍遣并自悠圆或间有微疵终难毁玉两京诗法譬之伯仲埙箎所以相成其音调也魏氏之学独专其盛然国运风移古朴易解曹王数子才气慷慨不诡风人而特立之功卒亦未至故时与之闇化矣【徐祯卿谈艺録】
虞之赓歌夏五子之歌此三百篇之权舆也【困学纪闻】夏侯太初辩乐论伏羲有网罟之歌神农有丰年之咏黄帝有龙衮之颂元次山补乐歌有网罟丰年二篇文心雕龙云
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