| 作 者： | 朝戈金 |
| 出版社： | 中州古籍出版社 |
| 丛编项： | 玄鸟文丛 |
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| 标 签： | 暂缺 |
| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
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亲友回忆
我的父亲巴·布林贝赫（1928—2009）———— 003
追忆我的姨父亦邻真（1931—1999）———— 013
钟老的史诗情怀———— 022
我所认识的郝苏民巴克西———— 026
领军人物在学科建设中的作用———— 030
西德突厥学者卡尔·赖歇尔简介———— 035
远行的故事歌手：怀念弗里———— 039
洛德和他的《故事的歌手》———— 049
哭虎彬———— 054
文史杂说
民俗传统与都市生活———— 063
苍狼与白鹿的子孙———— 074
乌兰乌德散记———— 079
蒙古人的猎兔———— 085
蒙古族文化生态保护断想———— 090
《卫拉特法典》小议———— 101
《浩·巴岱文集》序言———— 105
《情深不寂寞》序言———— 112
巴义尔《游牧精神》摄影集序言———— 116
立足学理探索 心系现实问题
——评《内蒙古区域游牧文化的变迁》———— 118
站在学理思考的最前沿
——读资华筠《舞蹈生态学》———— 125
老舍关于宗教的佚文———— 134
老舍《内蒙风光》赏析———— 141
老舍《春来忆广州》赏析———— 147
生命的一种图式
——张承志《金牧场》结构的意蕴———— 150
史诗内外
力行而不惑
——写在《中国社会科学院民族文学研究所建所 40 周年纪念
文集》出版之际———— 163
如何看待少数民族文学的价值———— 170
民俗学学科建设的“少数民族”维度———— 178
口头传统：人文学术新领地———— 185
作为文化文本的口头传统———— 191
蒙古族史诗《江格尔》———— 203
“寻踪江格尔故乡”系列丛书序言———— 209
史诗《江格尔》田野随笔———— 212
朝向未来 面向大众
——古老常新的《格萨（斯）尔》史诗传统———— 221
传唱千年 泽被后世
——《格萨（斯）尔》工作的几点体会———— 229
传唱千年的《格萨（斯）尔》———— 233
《亚鲁王》：“复合型史诗”的鲜活案例———— 241
《彝族“支嘎阿鲁”史诗研究》谫议———— 249
《西方神话学读本》序言———— 252
第三届国际民俗学会暑期研修班简介
——兼谈国外史诗理论———— 258
“非遗”絮语
机器人可以写诗但永远不能取代荷马和普希金———— 275
CIPSH 与《第欧根尼》———— 280
保护文化遗产 守护精神家园———— 286
“文化因子”保护与“文化基地”建设———— 291
新时代的“非遗”新业态———— 295
从三个故事看文化遗产保护与“民心相通”———— 302
从招财猫传统到借势宠物消费———— 31
