穴法浅深随指中，砭 尤加显妙功。
劝君若治诸般病，何不专心记《玉龙》。
圣人授此《玉龙歌》，泻补分明切莫差。
祖师定穴通神妙，说与良医慎重加。
穴法相应三十七穴
承浆应风府 风池应合谷 迎香应上星 翳风应合谷 听会应合谷 哑门应人中 攒竹应太肓□肩井应足三里 阳陵泉应支沟 昆仑应命门 昆仑应行间 申脉应合谷 太冲应昆仑髋骨应曲池 肩井应支沟 尺泽应曲池 肩 应髋骨 间使应百劳 关冲应支沟 中渚应人中 少冲应上星 后溪应百劳 神门应后溪 通里应心俞 百劳应肺俞 膏肓应足三里 风门应列缺 照海应昆仑 鸠尾应神门 中极应白环俞 天枢应脾俞。
注解标幽赋
“拯救之法，妙用者针，察岁时于天道，定形气于人心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁。既论脏腑虚实，须向经寻。”第一韵专论针刺之当谨慎，不可造次，须辨经络阴阳、脏腑虚实而行补泻也。
“原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。”之脉，穴出期门也，为终。周而复始循环，与滴漏天度无差，号曰斗合人统也。
“正经十二，别络走三百余支。”十二经络、督任两经贯串三百六十余穴，以同日度并诸络。十二经、奇经八脉、皇络、、横络、丝络，末取尽名。然不过一昼夜脉行一万三千五百息，血行八百一十丈，一周而已“正侧偃伏，气血有六百余候。”背为阳，行于阴俞；腹为阴，行于阳俞，总三百六十余穴，左右胁肋合穴六百余候。
“手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手”。
手三阳，从手走至头；足三阳，从头走至足；足三阴，从足走至腹；手三阴，从胸走至手，《难经》所载明矣。
“要识迎随，须明逆顺。”顺经络而刺是谓补，逆经络而刺是谓泻。手法在人，根据经用度。
“况乎阴阳气血多少为最，厥阴、太阳，少气多血；太阴、少阴，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气”。
气血多少，已注经络，不必重论。
“轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。”指弹其穴，穴下气轻、滑、慢，气未至也，勿刺，待气至方可刺也。穴下气来沉、涩而急，即可刺也。
“既至也，量寒热而留疾。未至者，据虚实而候气。”气至也，可留则留，可速则速。寒则留，热则速，不可失时。候气未至，或进或退，或按或提等，引气至方可刺也。
“气之至也，若鱼吞钩饵之浮沉。”气至穴下，若鱼吞钩，若蚁奔走，或浮或沉也。
“气未至也，似潜处幽堂之深邃。”穴下气不至，若虚堂无人，刺之无功，不可刺也。
“气至速而效速，气至迟而不治。”气之至也，刺之即愈。气未至也，如刺绣工，徒劳人尔。
“观夫九针之法，毫针最微，七星可应，众穴主持。”古针有九名，毫针按七星斡运璇玑，最为常用也。
“本形金也，有蠲邪扶正之道。”金者，刚健中正之性，可以去邪，扶持正气也。本形言针之为物。
“短长水也，有决凝开滞之机。”水有开山穿石之力，以润下为功。针之短长深浅，如水之用也。
“定刺象木，或斜或正。”斜刺，可曲，可直，可斜，可正，犹木之曲直也。
“口藏比火，进阳补羸。”口温针热，补调荣卫，毋令冷热相伤，犹火之能炎上也。
“循机扪而可塞，以象土。实应五行而可知。”土可以塞水，针可以塞病，源是以象土也。一针之用，五行俱全。
“然是一寸六分，包含妙理。虽细桢于毫发，同贯多岐。”恒所用者毫针也。按黄帝铜人流注之法，肘前膝下一寸六分，只有八分为针柄，是针二寸四分也。按气血、经络变化无方，惟针所治。
“可平五脏之寒热，能调六脏之虚实。”脏腑要分表里、虚实、寒热，针法在斯矣。
“拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。”太乙移宫之日，八风之邪。主人寒热头痛，若开辟四关，病可除也。四关者，两手、两足，刺之而已矣。正所谓六十六穴之中也。
“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施神者脉也。脉息见于穴下，气至可刺之，脉息不至则不均，不全则不定，穴下气分不可刺也。至慎、至慎。
“定脚处取气血为主意，下手处认水土是根基。”先占口鼻，呼吸匀者可刺。水土者，太溪、冲阳也。绝则勿刺焉。
“天、地、人，三才也，涌泉同璇玑、百会。”百会在顶，应天主乎气；涌泉在足底，应地主乎精；璇玑在胸，应人主乎神。得之者生，失之者亡，应乎三才者也。
“上中下三部也，大包与天枢、地机。”上中下三部，谓之三要。大包在腋下三寸，主脾之大络，一要也；天枢者，挟脐旁二寸，谓之关，二要也；地机者，脾舍之 ，在膝下五寸，下部之总，三要也。
“阳跷、阳维并督脉，主肩背腰腿在表之病。”督脉起下极之俞，主肩背夹脊之病。阳跷在足外踝下白肉际，足太阳膀胱穴。阳维在膀胱下命门穴，与督脉皆属阳，为补泻兼治胫酸、身颤、癫痫之疾。督脉为阳脉之海。
“
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