广西各民族宗法制度研究

暂缺《广西各民族宗法制度研究》作者简介

为了使本书写出水平，达到较为理想的质量，我们在本书的研究写作中采用了下列原则和方法：一是广泛联系和比较。研究历史文化，切忌孤立地静止地片面地去研究。任何国家的历史和文化，都有符合世界历史文化发展普遍规律性的特点和自己的特殊性；任何民族的发展，都是在与外民族的互相交往彼此影响中实现的。在《周代宗法制度研究》一书中，我们把周代的宗法放在整个世界古代的历史范围中，通过广泛比较、综合分析，求得周代宗法制度普遍性和特殊性的规律，得到国内很多专家的好评和肯定。本书研究广西各民族宗法制度，我们同样采用这样的方法，首先介绍世界和我国各民族宗法制度发展的一些共同规律性，然后逐一研究广西各民族宗法的具体表现和特点，通过广泛联系和比较，探索广西各民族宗法的基本特点和发展规律，进一步研究其产生的原因和社会影响。这样就使研究的结论更加科学，更加能为人所信服，更容易做到在学术上有所突破。二是开展百家争鸣。党提倡的百家争鸣的方针，是明辨是非，促进学术发展的正确的方针。但是近年来百家争鸣之风并不热烈。笔者在1989年出版的《周代宗法制度研究》一书，对传统经学的宗法观点进行实事求是的学术批判后，至今学术界还有不少人仍因循封建经学的错误道路去研究宗法，或不加分析批判地搬用资产阶级社会学的观点来谈宗法。在本书中，我们对不同观点的学者的论著进行了一些引证和评议，其目的是为了以文会友，展开学术争鸣，以便推动学术研究的发展。三是联系当代现实。社会科学研究除了发展学术以外，还应该为当代社会的发展提供有益的借鉴和经验，特别像在中国历史上有过巨大影响的宗法文化，进行批判地继承，对建设当代文明有着重大的现实意义。本书结合当代中国以及广西的社会现实，研究宗法文化改造的途径和方法，不仅在学术上具有创新意义，而且对推动中国和广西民族地区的经济文化腾飞具有现实意义。四是从实际出发。广西有12个民族聚居，汉族占总人口的60％以上，壮族也有1000多万，瑶族是世界著名的山地民族，留存的资料特别丰富，民族特色也很典型。另外，如广西境内的彝族、仡佬族、水族等少数民族，人口很少，留存的材料极少，宗法文化也不很典型。在本书中我们对汉、壮、瑶、苗4个在广西人口最多的民族单列专章论述，由于瑶族文化典型，资料丰富，论述得更为细致深入；对其他8个人数较少的民族，则集中在三章论述，有的写得较简单。本书这样安排完全是出于实事求是的原则，并无其他考虑。对某些人口较少的民族论述得还较简略，只...