》等各数十卷，均未成。《世本辑补》，以近世治《世本》学者虽颇众，然率采摭残碎，约略编次，杂而不贯；为钩稽义类，厘讹补缺，期得复还旧观。故用力甚勤，至有裨于承学之士。初以付江都秦氏嘉漠刊之，秦遂分为三大卷。又干序中窜入数语，而冒用己名。李兆洛既为刻《职官》、《史目》两表，复作是书，跋以辨之。《毗陵艺文志》则前无所因，而上采诸史，下考郡邑志传，旁征诸家书目及所收藏，汇成一编，应卢抱经主修郡志所纂稿也。亦未刊行。
○洪颐煊
洪颐煊（1765～1833），宇旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，浙江临海人。
苦志力学，与兄坤煊，弟震煊尝读书僧寮，夜坐借佛灯团坐谈经不辍。学使际元招之，偕震煊就学行省书院，时有"二洪"之称。颐煊尤精研经训，贯串子史，并熟习历算之学。举嘉庆六年拔责生。馆孙量衍所，为撰《孙祠内外书目》七卷，《平津读碑记》十二卷，考据明审。于唐代地理殊多心得。纳资为州判，署广东新兴知县。适阮元督两广，知其短于吏才而优于文学也，延入幕，诹经谘史以为常。性好聚书。时岭南旧籍充斥，数以重资购置，藏善本三百余种，碑版二千余通，钟鼎彝器皆撰有目，多世所罕见者。
所著有《礼经宫室答问》二卷，上卷纪宗庙之制，附图三；下卷纪路寝明堂太学之制，附图四；皆设为问答研究，钩稽深奥，条理视李室之以下诸家为密。《孔子三朝记》八卷，以阮元谓"孔门遗训《论语》外，兹为极重"，因作是注，体例一遵其《曾于注释》，颇称精核。《管子义证》八卷，亦足补王念孙《读书杂志》所不及。《汉志水道疏证》四卷，取班氏所纪可名者三百六十一，无名者一百三十一，随其所入，条分缕系，而复错举古书，考证异同。又仿钱氏《廿二史考异》、《十驾斋养新录》，撰《诸史考异》十八卷、《读书丛录》二十四卷。考本郡掌故，成《台州札记》十二卷。辑古佚书，成《经典集林》三十二卷。他所著：《倦舫书目》十卷，《碑目》七卷，《筠轩诗文抄》十二卷。尚有《洪范五行纪论》五卷。《古文叙录》三卷，《孝经郑注补证》一卷。其《叙录》以贾、郑诸儒所注群经皆古文，自魏王肃始变古，甚至作《伪古文尚书》与郑为难。晋宋六朝郑学虽存，往往乖其师法；因以两汉为断，详载其原委。惜俱不传，后卒于家。
○洪震煊
洪震煊（1770～1815），字百里。浙江临海人。
少有俊名。昆弟居诂经精舍，与臧镛、丁杰晨夕辩难，臧每叹曰："大洪渊博，小洪精锐，两君卓识，吾所不及。"阮元称之曰；"齐侍郎后，不图复见洪生也！"阮修《十三经校勘记》，为任《小戴礼记》；修《经籍纂诂》，为任《方言》。他所刊书，并恒佐校雠之役。
尝以《太史公书》以鲁定公十二年冬孔子去鲁适卫为误，定为十三年春，就引《史记》证之。又读《夏小正》"鞠则见知"，鞠星即虚星。《尔雅?释诂》："鞠，盈也"。盈与虚相反，鞠之为盈，犹治之为乱，甘之为苦，且用更正日躔以求昏旦，绝无差忒。因著为说。又辨《禹贡》"降水"非绛水。郑康成以淇为降，亦古文家旧说。浙江即岷江，非渐江。取汉《地理志》郭璞《山海经注》，用证郦道元之误。尤精选学。在闽中时，适重构三百有三士亭成，集宾客酌酒赋诗，操手立就。举座为之搁笔。勤学读书至夜分辄引锥自刺，达旦无寐。设遇构思，研求忘食，不得解不止。
所著有《夏小正疏义》五卷，《石鼓文考异》一卷，《檆堂诗抄》一卷，及《曾氏一贯论》、《颜子复礼论》、《性情说》等篇；均用汉学以难宋儒，虽不无偏驳，要多创解。
嘉庆十八年，亦举拔贡生，既廷试，贫不能归，入直隶督学幕，以微疾卒于深州，年四十。
○侯康（附侯度）
侯康（1798--1837），字君模，原名廷楷。广东番禺人。祖籍江苏无锡。
幼孤好学，喜读史。家贫无书，母张为称贷得钱买十七史，读之久，卷帙皆敝。爱南北朝诸史所载文章，为文辄效其体。阮文达督粤，开学海堂课士，赏其文，由是知名。
后益研精注疏，尽通诸经。好《左氏传》，欲著书以申杜解，未成。治《穀梁传》，考其涉于礼者，为《穀梁礼证》。又考汉魏六朝礼仪，贯串三礼，著书数十篇。其馀群经小学，皆有论说，多前儒所未及。
尤深史学，正史之外旁搜群籍，仿裴松之注《三国志》例，注隋以前诸史。自负胜于李氏《南北史合抄》；堪与梅氏算书、顾氏《读史方舆纪要》称鼎足。尝曰："注史与修史异，注古史与注近史又异。史例贵严，史注宜博。注近史者，群书大备；注古史者，遗籍罕存。当日为唾弃之馀，今日皆见闻之助，宜过而存之。"为《后汉书补注续》一卷，以惠定宇曾补之，故称"续"。又《三国志补注》一卷，则以杭大宗虽补而不完善，故不称"续"。又以隋以前古书多亡，著书者多湮设不彰，补撰《后汉》《三国》《晋》《宋》《齐》《梁》《陈》《北齐》《周》《魏》十书《艺文志》而自注之。《后汉》《三国》成经史子三部，馀未成。
为人孝友惇笃，性兼狂狷，质直疏易。喜饮酒，招呼朋好，谐谑间作，不治家人生产，惟以授徒自给。以优贡生中道光乙未科举人。会试归，发病，逾年卒。年四十。
附：侯度
侯度，字子琴，原名廷椿。广东番禺人。侯康之弟。
少贫困，佣书于外，夜归，灯下读书，儿女鸡犬环绕之，不顾。年三十七，始为县学生员。与兄康同年举乡试。道光二十四年，大挑一等，试用知县，分发广西，署河池州牧。例有馈礼于上官，独不馈，知府衔之。广西贼起，河池州居万山中，无城郭，先生伐木为栅，因山势联络，坚固可守。又使民十家为牌，民有从贼者，仿赵广汉銗筩法，使良民告奸民，十得六七。南丹土知州差役莫应和以事被拘，上官命先生鞫之，得实，将治其罪。时巡抚邹鸣鹤命民团绒，应和诉于府，谓出家财团练，而知州索贿。知府禀巡抚，巡抚奏之；既审其诬，犹回护前奏罚先生俸。贼攻桂林，巡抚命先生守城，宿堞旁数月。贼退，又命至梧州办盐事。遂告病归。甫至家，病卒。时咸丰五年五月，年五十七。
为人静朴和厚，经传贯洽，尤长于礼。自大挑后，志在吏治，常读诸史循吏传及兵书。又以世风衰坏，采古书名言为一编，曰《述古轩家训》，在梧州为贼所焚；其副本在番禺志书局，为夷寇所焚，遂无传焉。所著说经文，刻于《学海堂集》。又通算学，所著书，亦散失。
○胡秉虔
胡秉虔，字伯敬，号春乔，安徽绩溪人。
嘉庆乙未进士。由刑部主事改官甘肃云台县知县，升丹噶尔同知，卒于官。
君治经守汉儒家法，尤长于声音训诂之学。所著《说文管见》三卷：上卷为说文引经佚文佚句考，古青分部次第一字两句重文篆隶之变诸条。中卷专就各字疏通证明，并及假借义例。下卷为辨许氏序、徐氏系传、新拊十九字等。率有根柢，不务穿凿。《古韵论》三卷，上自染沈约《韵谱》，唐陆法言《切韵》、宋郑樵《七音略》，以逮近世陈李立、顾亭林、江、戴、段诸家，莫不穷源竟委，存其是而正其非。大都取之东原者为多。《卦本图考》一卷，以朱子谓"纵横曲直，反覆相生，无所不可"，未免启后世凭臆说经之渐。乃详考诸儒之说，案之于经，是者从之，用汉人此本某卦此卦本某例，故曰"卦本"。《尚书叙录》一卷，则取《书序》百篇一一加以疏解焉。凡四种，潘文勤尝刊入《滂喜斋丛书》。别撰《周易小识》八卷，《尚书小识》六卷，《论语小识》八卷，《毛诗序录》四卷，《汉西京博士考》二卷。《月令小识》、《四书释名》、《小学卮言》、《经义同斯录》、《槐南丽泽编》、《惜分斋丛录》、《对床夜话诗集》等又若干卷。止《博士考》与官张掖时采前明殉节诸臣事迹，辑《甘州成仁录》四卷，尚有传本。
○胡承珙
胡承珙（1776～1832），字景孟，号墨庄，安徽泾县人。
幼颖悟，十三即入邑庠。嘉庆六年辛酉，以拔贡中式江南乡试。乙丑，成进士，选翰林院庶吉士。散馆，授编修。寻迁御史，转给事中。数年中，陈奏甚多，如亏空弊端诸条陈，咸切中当时利病，每见施行。巳卯，授福建分巡延、建、邵道；上官廉其能，调署台湾兵备道。在台三岁，力行清庄弭盗之法，民番安肃。事无巨细，悉心综理，用是积劳成疾。乞假归，途不复出。卒于道光壬辰，年五十七。
先生自少工词章，通籍后，究心经术。遇有讲求实学者，率殷勤造访，引为同志。人或投以撰著，必细加考核，别其是非，不为虚文酬酢。解经多心得，不苟同前人。归里后，益专力著作，不预外事，住经恒至夜分，寒暑弗辍。凡成《毛诗后笺》三十卷，《仪礼古今文疏义》十七卷，《尔雅古义》二卷，《小尔雅义证》十三卷，《求是堂诗集》二卷，《奏摺》一卷，《文集》六卷，《骈体文》二卷。未成者有《公羊古义》，《礼记别义》。其中《尔雅古义》，补惠氏所未及，共数十条，与《小尔雅疏证》最先脱稿。《疏证》谓《小雅》虽为后人列入《孔丛》，未必多所窜乱，不得以伪《孔丛》而并伪之。取东原所疑四事，一一辨释，具载本书。《仪礼疏》创始于京曹，卒业于在闽渡台之后。每日公务馀暇，辄纂数事。于今古文发凡起例，以典籍流传，字多通假，与《周礼》故书、《礼记》他本、《论语》异读理无二致，莫不审定声义，务存折衷。
先生毕生精力所专注者，要在《毛诗后笺》一书。采集甚富，后之是者录之，非者辨之；而其最精者，在能于传文前后会出指归；又能于西汉以前古书反复寻考，贯通诗义，证明毛旨。盖以郑君后汉人，去毛公已远，其语言文字名物训诂，未免不获尽通，笺之于传，遂有申毛而不得毛意者，有异毛而不如毛义者，故从毛者十之八九，从郑者十之二三。此所由颜曰《毛笺》也。撰稿屡易，手自写定，至《鲁颂?泮水》而疾作。陈奂补之。
○胡承诺
胡承诺（1607-1681），字君信，号石庄，湖南石门人。
明崇祯间举于乡。入清，一谒选吏部，以老疾辞归。闭户六年，成《绎志》十九卷，六十一篇，凡二十余万言。所论悉原本道法，切近人情，考据古今，推准时会。自拟其书于徐幹《中论》、颜之推《家训》。天门尹李念慈原序称先生尚有《读书说》若干卷及《菊佳轩诗集》，今皆无传。
○胡从简
胡从简，字敬亭，四川新津人。湘绮弟子。少贫困，编屦得钱为活。年十九，始读书，刻苦自励。三十为邑庠生，肄业锦江书院，遍读藏书，遂通经训。张文襄督学蜀中试周礼社制考，拔第一。选为尊经书院上舍生。其为学，融贯礼经，《周礼》、《大小戴记》并注疏皆成诵。湘绮初至，试玄端冠端所用，群士多杂纂阮氏《经解》，独从简取证经记，曲折旁通，拔为斋长。后成进士，用知县，乞病归，家居治学，竟不复出。所著书有《礼经考》，《礼经释例》，《周礼句读》，《大戴礼记笺》，《读礼管窥》，累六百余万言，蔚若继曲台之后。恒以夜分就灯下纂录，五十而瞽。从子念祖传其学。
○胡匡衷
胡匡衷，安徽绩溪人。
岁贡生。绩学敦行，以孝友为乡里所重。于经义多所发明，不苟与先儒同异。
所著有《周易传义疑参》十二卷，析程、朱之异同，补程、朱之罅漏，大抵多采宋、元各家羽翼程、朱之说以相订正，而亦时出己见，于二书深有裨益。《礼经》著有《三礼札记》《周礼井田图考》、《井田出赋考》《仪礼释官》等书。其于井田多申郑义；而授田一事，以遂人所言，是乡遂制，大司徒是都鄙制，郑注自相违戾。作《畿内授田考实》一篇，列于卷首。积算特精密。其《释官》则以《周礼》《礼记》、《左传》、《国语》与《仪礼》相参证，论据精确，足补注疏所未及。又著有《左传翼服》、《论语古本证异》、《论语补笺》、《庄子集评》、《离骚集注》等书。其生平所作诗古文，别为一编，名《朴斋生集》。
年七十四卒。
○胡培翚
胡培翚（1782～1849），字载屏，一字竹村，匡衷孙。
嘉庆己卯进土，官
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