洛采最后的沉思：价值的形而上学基础

　　张艺媛，北京师范大学哲学博士，现为河南省社会科学院马克思主义研究所助理研究员，河南省社会科学院与河南大学联合培养在职博士后。主要研究领域：价值哲学，国外马克思主义理论。曾参与国家社会科学基金一般项目，发表数篇相关学术论文。曾获院级优秀博士论文。

洛采生前著有两部《形而上学》，在1841年的《形而上学》中，洛采初步构建了一个由“存有论”、“现象论”与“范畴论”构成的形而上学。1879年的《形而上学》则在结构上做出了重大调整：由“本体论”、“宇宙论”与“心理学”三大部分构成。这三大部分从总体上看都是在为价值奠定形而上学基础，即本体论基础、宇宙论基础和心理学基础。在价值本体论基础的设置上，洛采废除了自古希腊哲学以来一直处于支配地位的存在概念，认为价值的实质在于它的有效性，而有效性的基础不是存在而是观念。在价值的宇宙论基础的设置上，洛采着力解决的是价值有效的实在性问题，即有效性在现象世界的表现形式，由此洛采卓有成效地区分了纯粹观念层面的有效性和现实层面的有效性。在心理学基础的设置上，洛采重申了他在早年在“灵魂心理学”中提出的关于物理现象和心理现象的二分法以及与之相应的机械主义方法与心理主义方法的区分与对立。质言之，洛采从形而上学上为价值哲学奠定了三大基础——观念基础、概念基础和方法基础。观念基础开启了对存在概念的批判，概念基础确立了有效性概念在价值哲学中的核心地位，方法基础确立了自然科学和文化科学研究方法的区分。