王许之宋真宗时契丹犯邉王旦从幸澶州雍王元份留守东京遇暴疾命旦驰还权留守事旦曰愿宣寇准臣有所陈寇准至旦奏曰十日之间未有防报时当如何帝黙然良乆曰立皇太子呜呼渑池之防强偶不可不备其危也澶渊之行强敌不可不折其骄也我备其危而后彼之非望塞我折其骄而后彼之暴鋭阻为社稷之权与为君之道宜无出于此者天下之大难曷患其不济哉噫非天下之至变其孰能与于此其次则惟居徳以顺民合党以惧敌若刘徳艰难许颍之间逃遁荆吴之际剧踖甚矣然能与操为水火操以急我以寛操以暴吾以仁操以诈吾以诚虽操之强莫能害也卒之与吴为合赤壁一胜而鼎足遂成人心属而天命昭矣古之英雄所为盖如此易曰盘桓利居贞利建侯
六二屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字何也叶子曰三军之众可以夺帅匹夫之微志不可取是故古之君子不遇真主则亦已矣夫茍一定君臣之交正其无所逃之义则终其身而不变厯九死以不回虽值艰难而窘廹夫安能以易其志乎曹操壮闗侯之为人而察其心神无乆留之意使张辽以其情问之侯叹曰吾极知曹公待我厚然吾受刘将军恩誓以共死不可背之吾终不留卒于厯九闗斩诸将间闗百计求遂君臣之契曹操以周瑜为心腹之疾宻遣蒋干往説之瑜立谓干曰子翼良苦逺涉江湖为曹氏作说客耶大丈夫处世遇知已之主外托君臣之义内结骨肉之恩言行计从祸福共之假使苏张更生安能移其意乎谢安于桓温初则伐其壁人之谋而卒之寝其九锡之命强臣自毙而王室以宁乐夀兵马使良弼博野镇遏使李寰所戍在幽镇之间朱克融王庭凑互加诱脇二人不从各以其众坚壁贼竟不能故曰黄鹄反故乡狐死正首丘壮夫之志也又曰寒士之妻弱国之臣各安其正而已生民之理也惟王导则不然迟回邪正之间狐疑顺逆之际幸则王氏为天子不幸则王马共天下天命不祐而大逆鬼诛然后哭而廹之愚者以为忠而哲人知其贼矣宁能逃其诛于九地之下哉王敦初据石头势甚猖獗其主有愿归琅琊以避贤路之语刁协刘隗等又屡败废晋自立在其掌中王导盖与隂谋所以絶无半语片札劝止敦逆及敦以吕猗之譛欲杀戴渊周顗问导导又以私憾三问而不答竟使贼杀忠良震荡社稷其与王彬先哭周顗而后见敦者相去逺矣及后敦病至江宁知其决不能起事不可成乃率子弟为之哀又移书与王含称明目张胆为六军之首等语豫为不党之地吾谁欺乎且其书曰先承大将军已不讳兄此举谓可如昔年之事乎昔年佞臣乱朝人懐不宁如导之徒心思外济今则不然夫刘隗果奸邪也亦当如谢琨城狐社防之喻为周顗不可举兵胁天子之言敦果可除君侧之恶也亦当奉元帝方朕太甲欲见幽囚是可忍也孰不可忍之诏而乃欲思若此之济乎此其反心不觉自露奸情使章明不谓导之与敦同谋吾不信也及温峤辞敦至建康尽以敦逆谋告帝与庾亮画计讨之敦闻之大怒曰吾乃为小物所欺与导书曰太真别来防日作如此事当募人生致之自拔其舌此其往来告报彼此犄角不谓敦之与导同谋吾不信也又诏赠谯王承戴渊周顗等官周札故吏为札豁寃尚书卞壶议以札开门延宼不当赠諡王导以为往年之事敦奸逆未彰自臣等有识以上皆所未悟与札无异郄鉴曰敦之逆谋履霜日乆若以往年之举义同桓文则先帝可为幽厉耶呜呼再观此情犹有以导贼为忠者可谓心防而神瘚矣安得起其腐骨使臯陶子路跽鞫而寸斩之乎易曰屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字
六三即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝何也叶子曰天下无事豪杰若庸人天下多难庸人逞豪杰何则覩汤武之龙跃谓戡乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅竒响视韩彭之豹变谓蛰猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫此皆不知义命之谈才徳之説而妄意富贵功名者也又安知其有所以致之者乎而又安知斗筲之子不秉帝王之器节棁之材不荷栋梁之任者乎齐儋赵歇起于秦之末公孙述隗嚣王郎起于汉之微公孙瓉刘渊袁术之徒起于三国之未定皆此类也已噫知防审已者其窦融之归光武乎易曰即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝
六四乗马班如求婚媾往吉无不利何也叶子曰君子贵平天下之难然不必其自我平之也我欲平之奈无才何君子贵成天下之功然不必其自我成之也我欲成之奈无力何吾不能平吾与女平之吾不能成吾于女成之天下之至明也知此者其唐之许逺乎位本在廵上授之柄而处其下卒为唐氏之保障天下称才焉卒为臣道立彝极后世称忠焉孰谓逺也而固非廵匹耶彼张浚自执己见不听王彦刘子羽吴玠郭浩之谏而轻师失律致富平之败不听岳飞之言而致郦琼之叛吕祉之死不制李显忠邵宏渊之不协而致符离之溃君子谓其量狭而不能下士知暗而不能知人且富平之役李纲尚在浚忌之而不能用淮西之举岳飞在管浚恶之听其归终母防而不能留符离之战虞允文逺在川陕浚虽闻其贤而不能举以自副乃以桀傲争利之人自随与图大事夫安得不败噫浚之为将如此其视赵奢之下许厯韩信之拜李左车相去固亦逺矣而曷知廵逺之事耶易曰乗马班如求婚媾往吉无不利
九五屯其膏小贞吉大贞凶何也叶子曰昔者先王之于民也有风行草偃之势焉故其施之禄也若泽之下于天溃决而不可御也其导之利也若髙屋建瓴而注之水奔流而莫能止也是故以劳以佚以生以死无往而不利焉耳故曰沛然徳教溢乎四海者其为政不难若曰有所施焉而不果有其徳泽而不下则威权去而利柄亡其何以行之哉虽非啬施吝赏至刻印刓而不忍与鄙心陋志以敝袴而待有功者矜资惜费戋戋焉如贩夫贩妇然为天下守财虏然泽泥而不能施与无泽同惠塞而不得下则如无惠大势已去天下事其尚得为之乎是故姑为有渐之谋以延垂亡之命仅守安常之分以俟驯致之休则髙之可为盘庚周宣之修徳用贤复先王之政而诸侯朝卑之亦不失为周之平桓汉之元成桓灵不然而强徇决起欲复王者之气势收天子之威权骤而为之妄意而图之不为鲁昭曹髦之自孽则为靓赧之亡周燕丹之不祀矣可不戒哉易曰屯其膏小贞吉大贞凶
上六乗马班如泣血涟如何也叶子曰否穷反泰反之者克断之才也非其才则濡首矣难极复亨复之者果毅之资也无其资则入穴矣进之无敢为之能退之为无益之悼亡而已矣将何以乆长于天地之间哉唐末诸帝苦宦官之逼每对左右泣下或悲不自胜昭宗强杜让能讨李茂贞卒之诛贬让能以为解至涕下不自禁既为朱全忠逼幸洛阳促百官东行驱徙士民号哭满路至华州民夹道号万嵗昭宗泣曰勿呼万嵗朕不复为女主矣馆于兴徳宫谓侍臣曰谚云纥干山头冻杀雀何不飞去生处乐朕今飘泊不知竟落何所因泣下沾左右莫能仰视东都宫阙未成留止陕朱全忠来朝延入寝室见何后后泣曰大家夫妇委身全忠矣呜呼哀哉而况带汁孔明也哉易曰乗马班如泣血涟如
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞何也叶子曰天生昏亦生明天生愚亦生哲伊尹曰天之生斯民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以先知觉后知以先觉觉后觉也觉之矣而有不明不哲者乎上能觉下能学天下其无昏与愚矣何也上智通乎下愚善学不如善教是故学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学故太学之礼虽诏于天子无北面尊师尚道也孟尝君请学于闵子使车往逆非严师矣善歌者使人继其声善教者使人继其志不愤则不启不悱则不故子夏问诗学一而知二子贡论学问一而得三敬学逊志也樊迟未逹而不悟非尊道矣不严则狎玩之心生弗尊则暴弃之儆寡虽与圣贤处何自而入圣乎虽然陆象山有言学者不求师与求师而不能虚心退听此固学者之罪学者知求师矣能退听矣所以道之者或非其道又谁之过乎故程子曰学者必求师记问文章不足以为人师以所学者外也所谓师者何也曰理也义也然则道必足以师世而范俗徳必可以继往而开来信非孔孟不足以当之矣东汉而下师道益严皆不足以胜其任虽以韩愈之贤且不足为籍湜范况其他乎宋朝理学逺过汉唐胡安定公首倡体用之学以淑其徒使学者明于经义讲于时势笃于践履而不为口耳之习故一时贤士大夫多出其门师道之立盖昉乎此是后周子建图属书以觉来学而程子兄弟实绍其传文公又从而光大之渊源所渐徧及海内有志之士探讨服行而推其所得以尊主庇民者不絶于时能使大义既乖而复正公道乆屈而复伸皆夫人之力也师道之立于是为盛呜呼孔孟之后非是曷庶防耶易曰蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
初六蒙利用刑人用说桎梏以往吝何也叶子曰设刑罚以齐众明教化以善俗者圣王为治之大要也威严以惕众志在寛以敷五教者圣人教人之大法也故曰庶顽谗説若不在时侯以明之挞以记之又曰夏楚二物收其威也君子开天下之防顽也而可以徒然已乎不威不惩无法则惰非圣人之得已也故曰君子以情用小人以形用荣辱者赏罚之精华也故礼乐刑辱以加君子化其情也桎梏鞭扑以教小人治其形也虽然继之曰工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之又曰君子之于学也藏焉修焉息焉防焉夫然故安其学而亲其师又岂一于法之严哉猛而纠以寛使不致其困拘而加以纵使不苦其难此尧舜三代之世所以无顽民也后世不弃则廹矣何以底于善诸孔明殆庶防焉其佐徳治蜀颇尚严峻法正谏之亮曰秦以无道政苛民怨匹夫大呼天下土崩髙祖因之可以洪济刘璋暗弱徳政不举威刑不肃蜀士人士专权自恣君臣之道渐以陵替宠之以位位极则残顺之以恩恩竭则慢所以致弊实由于此吾今威之以法法行则知恩限之以爵爵加则知荣荣恩并济上下有节为法之要于斯而着矣噫孔明其足以知此哉易曰蒙利用刑人用说桎梏以往吝
九二包蒙吉纳妇吉子克家何也叶子曰善教人者有广收而无细择故曰有教无类三后无忿疾于顽孔子思狂又思狷此之谓有容徳乃大善世之谋谟也若之何其选人以为教哉善教人者有翕茹而无却吐故曰未尝无诲孔子之与其进也孟子之来者不拒此之谓归斯受之先觉之门户也若之何其阻人之自进哉诗曰菁菁者莪在彼中阿又曰芃芃棫朴薪之槱之此周王之夀考而作人乎作人如此则大以成大小以成小无弃物矣成人有徳小子有造无枉器矣作人如此则养不中而养不才天下其化成矣模不模而范不范斯民其寡过矣天下殆可封乎而岂曰小补之哉此伊尹先觉之任周公代辟之功契之敬敷之责也其诸所谓口代天言心代天工身代天事行代天化者乎噫信非圣人不足以语此易曰包蒙吉纳妇吉子克家
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利何也叶子曰女以顺为正顺也者顺乎夫也顺夫则不茍于从正以守为大守也者守夫义也守义则不茍于利顾利而不顺其行顺者非夫也轻身而不正其守守者非义也若之何其取之晋献公欲以骊姬为夫人史苏曰有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋矣不吉子反欲取夏姬巫臣曰是不祥人也是夭子蛮杀御叔弑灵侯戮夏南出孔仪防陈国何不祥如是人生实难其有不获死乎天下多美妇人何必是巫臣自取之叔向欲取于申公巫臣其母曰甚美必有甚恶尤物足以移人茍非徳义则必有祸赵飞燕姊妹之入也姿质醲粹见者叹赏独宣帝时披香博士淖方成立帝后唾之曰此祸水也灭火必矣武曌在襁褓袁天纲相而惊曰是大孽也取之必祸稔卒之献公杀其子巫臣防其家叔向灭其族汉成殒其身唐髙失其天下万世之明鉴也噫安得后魏儿氏者而取之乎惜老生取之而不卒也儿氏许嫁彭老生居贫家自舂汲以奉父母老生輙往逼之女曰与君聘命虽毕然二门多故未及相见何由不禀父母擅见凌辱若茍行非礼正可身死耳不从老生怒而刺之女曰所以执节自固者正欲奉君耳今反为君所杀言终而絶噫若是乎老生之不道哉虽然若儿氏者吾见亦罕矣而不吉之女不祥之夫天下可胜数乎遇功名则忘道徳见富贵则弃功名若赂以美官而张説许证元忠之罪附防新法而叶祖洽得蒙首选之擢天下之滔滔者皆是也诚斋曰陈相下乔而入幽公孙曲学以阿世斯女不可取也斯士独可用乎易曰勿用取女见金夫不有躬无攸利
六四困蒙吝何也叶子曰蓬生麻中不扶自直子贱之所以成徳也内无贤父兄外无严师友伥伥茫茫夫何所之岂非斯人之不幸乎淮南子曰今使人生于僻陋之国长于穷櫩陋室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚其知者必寡矣故曰斯道之显晦系于人物之盛衰盖礼义以讲习而明徳性以相观而善孑然独立而无与为侣则学问废而识见浅绳约弛而怠慢生古人所以重朋来之乐者不以此欤虽然待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴彼且乌乎困哉此陈良南宫适司马牛之所以可贵也易曰困蒙吝
六五童蒙吉何也叶子曰君取其为兰茁不欲其为狐精君欲其为穉昧不欲其为圣明故曰聪明睿知守之以愚又曰冕旒蔽目黈纩塞耳贵纯一也声色不杂而道徳之必亲狗马不为而忠亮之必近土木不图而朴素之必用神仙不事而直谅之必庸断
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