至宣德門，上方御樓，薌雲綵鼇，簫吹雷動，士女仰視，喧擁闐咽，轉盻已失所在，騶馭皆恇擾不知所為。家人不復至帷次，狼狽歸，未敢白請捕。襄敏訝其反之亟，問知其為南陔也，曰：「他子當遂訪，若吾十三，必能自歸。」怡然不復求。咸叵測。居旬日，內出犢車至第，有中大人下宣旨，抱南陔以出諸車，家人驚喜，迎拜天語。既定，問南陔以所之。乃知是夕也，姦人利其服裝，自襄敏第中已竊跡其後。既負而趨，南陔覺負已者之異也，亟納珠帽于懷。適內家車數乘將入東華，南陔過之，攀幰呼焉。中大人悅其韶秀，抱寘之膝。翌早，擁至上閤，以為宜男之祥。上問以誰氏，竦然對曰：「兒乃韶之幼子也。」具道所以，上顧以占對不凡，且歎其早惠，曰：「是有子矣。」令暫留，欽聖鞠視；密詔開封捕賊以聞，既獲，盡戮之。乃命載以歸，且以具獄示襄敏，賜壓驚金犀錢果，直鉅萬。其機警見於幼年者，已如此。南陔，寀自號，政和間有文聲，敢為不詘，充其幼者也。余在南徐，與其孫 游，傳其事。
○張元吳昊
景祐末，有二狂生曰張曰吴，皆華州人。薄游塞上，覘覽山川風俗，慨然有志於經略。恥於自售，放意詩酒，語皆絕豪嶮驚人，而邊帥豢安，皆莫之知。倀無所適，聞夏酋有意窺中國，遂叛而往。二人自念不力出奇，無以動其聽。乃自更其名，即其都門之酒家，劇飲終日，引筆書壁曰：「張元、吴昊，來飲此樓。」邏者見之，知非其國人也，迹其所憇，執之。夏酋詰以入國問諱之義。二人大言曰：「姓尚不理會，乃理會名耶！」時曩霄未更名，且用中國賜姓也。於是竦然異之，曰尊寵用事。寶元西事，蓋始此。其事國史不書，詩文雜見于田承君集、沈存中筆談、洪文敏容齋三筆，其為人概可想見。文敏謂二人名，偶與酋同，寔不詳其所以更之意云。
○王義豐詩
王 者，德安人，仕至撫州守，嘗從張紫微學詩。紫微罷荊州，侍總得翁以歸，偕之遊廬山。暇日，出詩卷相與商榷，自謂有得。山南有萬杉寺，本仁皇所建，奎章在焉。紫微大書二章，其一曰：「老榦參天一萬株，廬山佳處著浮圖。秪因買斷山中景，破費神龍百斛珠。」其二曰：「莊田本是昭陵賜，更著官船載御書。今日山僧無飯吃，却催官欠意何如？」阮得此詩，獨憮然不滿意，曰：「先生氣吞虹蜺，今獨少卑之，何也？」紫微不復言，送之江津。別去纔兩旬，而得湖陰之訃矣。紫微蓋於此絕筆。阮是時亦自有二十八字，曰：「昭陵龍去奎文在，萬歲靈杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。」紫微大擊節，自以為不及。既而復過是寺，又題其碑陰曰：「碧紗籠底墨纔乾，白玉樓中骨已寒。淚盡當時聯騎客，黃花時節獨來看。」亦紆徐有味云 。阮所作詩號義豐集，刻江泮，其出於藍者蓋鮮，校官馮 為之序。
○琵琶亭術者
淳熙己酉，哲文倦勤，詔以北宮為重華宮。光宗既登極，羣臣奉表請以誕聖日為重明節，如故事。時先君召還省闥，過鄉邦，維舟琵琶亭。新暑初袢，小憇亭上，有術者以拆字自名，過矣。因漫呼問家人字蹟，多奇中，命飲之酒，忽作而曰：「近得邸報乎！重華、重明非佳名也。其文皆二千日，兆在是矣。」先君掩耳起立，亟以數鐶謝遣之。既而甲寅之事，果如其言，此與太平興國一人六十之讖無異。豈天道證應，固有數乎！抑符合之偶然也。
○汴京故城
開寶戊辰，藝祖初脩汴京，大其城址，曲而宛，如蚓詘焉。耆老相傳，謂趙中令鳩工奏圖，初取方直，四面皆有門，坊市經緯其間，井井繩列。上覽而怒，自取筆塗之，命以幅紙作大圈，紆曲縱斜，旁注云：「依此修筑。」故城即當時遺迹也。時人咸罔測，多病其不宜於觀美。熙寧乙卯，神宗在位，遂欲改作，鑒苑中牧豚及內作坊之事，卒不敢更，第增陴而已。及政和間，蔡京擅國，亟奏廣其規，以便宮室苑囿之奉，命宦侍董其役。凡周旋數十里，一撒而方之如矩，墉堞樓櫓，雖甚藻飾，而蕩然無曩時之堅樸矣。一時迄功第賞，侈其事，至以表記，兩命詞科之題，槩可想見其張皇也。靖康胡馬南牧，黏罕、斡離不揚鞭城下，有得色，曰：「是易攻下。」令植砲四隅，隨方而擊之。城既引直，一砲所望一壁，皆不可立，竟以此失守。沉幾遠睹，至是始驗。宸筆所定圖，承平時藏秘閣，今不復存。
○施宜生
施宜生，福人也。少游鄉校，有僧過焉，與之言，引之鱣堂下，風簷杲日，援手周視曰：「余善風鑒，子有奇相，故欲驗予術耳。歸，它日當語子。」又數年，過諸塗，宜生方躓場屋，不勝困，欲投筆，漫徵前說，以所向扣之。僧出酒一壺，與之藉草飲，復援其手曰：「面有權骨，可公可卿，而視子身之毛，皆逆上，且覆腕，然則必有以合乎此，而後可貴也。」時范汝為訌建劍，宜生心欲以嚴莊、尚讓自期，而未脫諸口，聞其言大喜，杖策徑謁，干以祕策，汝為恨得之晚，亟尊用之。亡何而汝為敗，變服為傭，渡江至泰。有大姓吴翁者，家僮數千指，擅魚鹽之饒。宜生傭其間，三年，人莫之覺也。翁獨心識之。一日，屏人問曰：「天下方亂，英雄鏟跡，亦理之常。我視汝非傭，必以實告，不然，且捕汝於官。」宜生不服，曰：「我服傭事惟恭，主人乃爾寘疑，請辭而已。」翁固詰之，則請其故。翁曰：「汝動作皆傭，而微有未盡同者。余日者燕客，執事咸餕 ，而汝獨孫諸儕，撤器有噫聲，若欿然不怡，此魚服而角也。我固將全汝，而何以文為？」宜生驚汗，亟拜曰：「主寔生我，不敢匿。」遂告之繇。翁曰：「官購方急，圖形遍城野，汝安所逃？龜山有僧，可託以心，余交之舊矣。介以入北，策之良也。」從之，翁贐之金，隱之衲，至寺，服緇童之服以求納。主僧者出，儼然鄉校之所見也，啟緘而留之。餘數旬，持橈夜濟宜生于淮，曰：「大丈夫富貴命耳！予無求報心，天實命汝，知復如何，必得志，毋忘中國，逆而順，天所祐也。」虜法無驗不可行，遂殺一人於道，而奪其符，以至於燕。上書自言道國虛實，不見用，縻而致之黃龍。會赦得釋，因以教授自業。虜有附試畔歸之士，謂之歸義，試連捷。逆亮時有意南牧，校獵國中，一日而獲熊三十六，廷試多士，遂以命題，蓋用唐體。宜生奏賦曰：「聖天子講武功，雲屯八百萬騎，日射三十六熊。」亮覽而喜，擢為第一。不數年，仕至禮部尚書。紹興三十年，虜來賀正旦，宜生以翰林侍講學士為之使。朝廷聞之，命張忠定 以吏部尚書侍讀，館之都亭。時戎盟方堅，國備大■〈施，弓代方〉，而諜者傳造舟調兵之事無虛日，上意不深信。館者因以首丘風之，至天竺，微問其的。宜生顧其介不在旁，忽廋語曰：「今日北風甚勁。」又取几間筆扣之，曰：「筆來！筆來！」於是始大警。及高景山告釁，而我粗有備矣，宜生實先漏師焉。歸為介所告，烹而死。宜生方顯時，龜山僧至其國，言于亮而尊顯之，俾乘驛至京，東視海舟，號「天使國師」，不知所終。僧蹤跡有異，淮人能言之。出入兩境如跳河，輕財結客，又有至術，髠而俠者也。逆而顯，順而戮，豈其相然耶！椎埋於先，一折枝而贖其惡，固神理之所不容也。國史逸其事，余聞之淮士臧子西如此。
○晉盆杅
余居負山，在湓城之中。先君未卜築時，嘗為戎帥皇甫斌宅，斌歸于袁，虛其室。山有堅土，凡市之塗塈版筑，咸得而畚致之。無孰何者，遂罄其半，獨餘一面壁立。余家既來，始厲其禁，而山已不支。慶元元年五月，大雨隤其巔，古冢出焉。初僅數甓流下，其上有刻如瑞草，旁著字曰：「晉永寧元年五月造。」又有匠者姓名曰張某，下有文如押字。隸或得之以獻，莫知所從來。居數日而山隤，塈周半墮，骨髮棺槨，皆無存矣。兩旁列瓦盌二十餘，左壁有一燈，尚熒熒，取之即滅。猶有油如膏，見風凝結不可抉。盌中有甘蔗節，它皆已化。有小甆缾，如硯滴，竅其背為蝦蟇形，製甚樸。足下有一瓦盆，如■〈艹執衣，上中下〉器。有銅帶數銙，髹合，餘者一片傅木，如鐵。有半鏡。一銅盆絕類今洗羅，殊無古制度，中有雙魚，盆底有四鐶附著，不測其所以用。一銅杅，穴底，與市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名，如先獲者，環塈皆是。碣曰：「晉征虜將軍墓」，余既哀而揜之，既數日復雨，山無址，竟■〈揑，土代扌〉焉。余考晉書，永寧蓋惠帝年號，距今九百餘載。是時蓋未有城郭，征虜之名，漢雖有之，在晉以此官顯者，不著於史，又無名氏可見。甓範必有字，古人作事，如此不苟。押字之制，世以為起於唐韋陟五朵雲，而不知晉已有之。余固疑其似而非，又不可強識，亦可異也。凡物皆腐，而燈燭尚明，驪山人魚之說，固容有之。蕭統文選吊冥漠君文 ，亦有蔗，意其殽核之所重云。陶器以再隤皆碎裂，餘或為親識間持去。盆杅僅在，而余侍親如閩，留於家。丙辰歲，詔禁挾銅者。州家大索以輸嚴之神泉監，家人懼，杅復偕送官，獨盆偶櫝它所，今乃巋然存。其出其毀，要必有時，亦重可嘆也。因志於此，以俟博識。
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