此指执事顺成。
(5)在师中：即在中军，此象征军队有巩固中心。古时天子作三军，以主帅居中军。
(6)王三锡命：君王三次赐命嘉其功劳。锡，赐。王三次赐命，一说为一命受职，二命受服，三命受位；一说为一命受爵，二命受服受车，三命受马。
(7)师或舆尸：出师疑惑，无主攻方向，以致战败，载尸而归。或，惑。舆，车，以此指车载。
(8)师左次：军队驻扎左方。次，舍、驻扎。
(9)田有禽，利执言：田中有禽兽，利捕捉之。田，田野；又有田猎之意。禽，禽兽。执，执缚、捕捉。言，借为焉，二字古通用。
(10)长子帅师，弟子舆尸：长子师军作战，次子以车载尸。长子，系指作战主帅。弟子，次子。
(11)大君有命：大君论功封爵赐命。大君，君王、天子。
(12)开国承家：封诸侯，开创千乘大国；授大夫，世袭百乘之家。
今译：
师：占问率师这人，吉，无灾。
初六：出兵当依乐律进退，不然，出师虽顺成亦有凶。
九二：军队有巩固的中心，吉，无灾。王三次赐命（嘉奖）。
六三：出师疑惑，以致战败，载尸而归。凶。
六四：军队驻扎于左方，则无灾害。
六五：田中有禽兽，宜捕捉之，无灾害。长子率师作战，次子以车载尸，占问凶。
上六：大君论功封爵赐命。封诸侯，开创千乘大国；授卿士大夫，世袭百乘之家。
比（八）
经文：
比①，吉，原筮②，元永贞③，无咎。不宁方来，后夫凶④。
初六：有孚比之⑤，无咎。有孚盈缶⑥，终来有它⑦，吉。
六二：比之自内⑧，贞吉。
六三：比之匪人⑨。
六四：外比之⑩，贞吉。
九五：显比⑾，王用三驱⑿，失前禽⒀。邑人不诫⒁。吉。
上六：比之无首⒂，凶。
注释：
(1)比：卦名。甲骨文象二人靠近亲密无间状。有亲辅、依附之义。
(2)原筮：再筮。原，再一次。
(3)元永贞：开始即永守正道。贞，正。
(4)不宁方来，后夫凶：不安宁事并行而至，后来的人有凶。不宁，不安。方来，并行而至。后夫，指后来的人。
(5)有孚比之：有诚信而亲辅。孚：诚信。
(6)有孚盈缶：有诚信象酒之满缶。缶，是盛酒的瓦盆。
(7)终来有它：最终有意外情况。它（tūo）又作他，意外之事。
(8)比这自内：亲辅来自内部。
(9)比之匪人：所亲辅的并非应当亲辅之人。匪，非。帛《易》作“非”。
(10)外比之：向外亲辅。
(11)显比：显明之比，即光明的正大的亲辅。
(12)王用三驱：王用三驱之礼狩猎。三驱，天子狩猎，三面驱兽，前开一面。
(13)失前禽，最前面禽兽逃走，古天子狩猎前开一面，禽向己则捨之，背己则射之，因而往往失前禽。
(14)邑人不诫：邑人不害怕。诫，惧。
(15)比之无首：亲辅而没有首领。
今译：
比：吉。再次占筮，开始即应永远守正，无灾咎。不安宁的事将并行而至，后来之人要有凶。
初六：有诚信而亲辅，无咎。诚信多得象酒之满缶，最终虽有意外，（仍然）吉。
六二：亲辅来自内部，占问则吉。
六三：所要亲辅的并非应当亲辅之人。
六四：向外亲辅，占问则吉。
九五：显明之亲辅，王用三面之礼狩猎，失去最前面的禽兽，邑人都不害怕，吉祥。
上六：亲辅而没有首领，凶。
小畜（九）
经文：
小畜①：亨。密云不雨②，自我西郊③。
初九：复自道④，何其咎，吉。
九二：牵复⑤，吉。
九三：舆说辐⑥，夫妻反目⑦。
六四：有孚，血去惕出⑧，无咎。
九五：有孕挛如⑨，富以其邻⑩。
上九：既雨既处⑾，尚德载⑿，妇贞厉。月几望⒀，君子征凶。
注释：
(1)小畜，卦名。小，少。畜，又作“畜”，有积聚、畜养之义。
(2)密云不雨：阴云密布而无雨。
(3)自我西郊：（密云）起自我方西郊。
(4)复自道：自己返回。复，返。自道，自导，自我引导。
(5)牵复：被领回来。
(6)舆说辐：车身与车轴分离。舆，车。帛《易》作“车”。说，脱。辐，即輹。帛《易》作“緮”，“輹”“緮”通，指古代车子上连接车身与车轴的部件。
(7)夫妻反目：夫妻不合，怒目而视。反目，怒目而视。
(8)血去惕出：去掉忧虑，排除惊恐。血，即恤、忧虑。惕，惊恐。
(9)有孚挛如：以诚信系恋。挛，恋。
(10)富以其邻：与邻居共同富有。以，与
(11)既雨既处：天已雨，雨已停。既，已。处，居、止。
(12)尚德载：（遇车）可以得载。德，得。
(13)月几望：古历每月十六日为“既望”。几，既。几望，即既望。
今译：
小畜：亨通。阴云密布起自我西郊，但无雨。
初九：自己返回，会有什么灾！吉。
九二：被领回来，吉。
九三：车身与车轴分离，夫妻怒目而视。
六四：有诚信，摈弃忧虑，排除惊惧，无灾。
九五：以诚信系恋，与邻居同富。
上九：天已雨，雨已止，（这车）尚可运载。妇女占之危厉。在月内既望之日，君子出征则凶。
履（十）
经文：
履虎尾(1)，不哸人(2)，亨。
初九：素履往③，无咎。
九二：履道坦坦④，幽人贞吉⑤。
六三：眇能视，跛能履⑥，履虎尾，哸人凶，武人为于大君⑦。
九四：履虎尾。愬愬，终吉⑧。
九五：夬履⑨，贞厉。
上九：视履考祥⑩，其旋元吉⑾。
注释：
(1)履虎尾：踏老虎尾巴。履，卦名。帛《易》作“礼”。有践踏、履行之义。
(2)不哸人：不咬人。哸（dié），噬、咬。
(3)素履往：穿素色之鞋去，素履，白色无文彩的鞋。
(4)履道坦坦：道路平坦。坦坦，指平坦。
(5)幽人贞吉：囚人占之则吉。幽人，囚人。
(6)眇能视，跛能履：偏盲而视，脚跛而行。眇（miǎo），偏盲。古“能”、“而”互通。
(7)武人为于大君：武人为大君效劳。为，有作为。
(8)愬愬，终吉：虽怀恐惧而最终得吉。愬愬（sù），畏惧貌。
(9)夬履：决然而行。夬（guài），决。
(10)视履考祥：审视其履行，考察其福祸吉凶。视，审视。考，考察。祥。福祸。
(11)其旋元吉：只有返回始可得吉。旋，一指周旋、无亏；一指返回。帛《易》作“＄”。由帛《易》作“＄”知作返回无疑。
今译：
踩老虎尾巴，（老虎）不咬人，（此占）亨通。
初九：穿素鞋去，无灾。
九二：道路平坦，囚人占之则吉。
六三：偏盲而视，脚跛而行，踩老虎尾巴，（老虎）咬人，凶。武人为大君报效。
九四：踩老虎尾巴，恐惧而最终得吉。
九五：决然而行，占之将有危厉。
上九：审视其履行，考察其福祸吉凶，只有返回始可得吉。
泰（十一）
经文：
泰①：小往大来②，吉，亨。
初九：拔茅茹以其汇③，征吉。
九二：包荒，用冯河④。不遐遗⑤，朋亡⑥，得尚于中行⑦。
九三：无平不陂，无往不复⑧，艰贞无咎⑨，勿恤其孚⑩，于食有福⑾。
六四：翩翩⑿，不富以其邻⒀，不戒以孚⒁。
六五：帝乙归妹以祉⒂，元吉。
上六：城复于隍⒃，勿用师，自邑告命⒄，贞吝⒅。
注释：
(1)泰：卦名。帛《易》作“柰”。亨通顺利之卦。
(2)小往大来：谓占得此卦，失去的小，得到的大。
(3)茹以其汇：指草根牵连其类。茹，根。汇，类。
(4)包荒，用冯河：取其大川，足涉长河。包，取。荒，大川、古作“＄”。冯（píng），徒涉。
(5)不遐遗：不因偏远而有遗弃。遐，偏远。
(6)朋亡：即不忘。帛《易》作“弗忘”。
(7)得尚于中行：畅行道中而得赏。中行，在道路正中而行。“尚”通“赏”。
(8)无平不陂，无往不复：没有只平不坡的，没有只往不返的。陂，倾斜。复，返回。
(9)艰贞无咎：艰难中守正，可以无害。艰，艰难。贞，正。
(10)勿恤其孚：不必忧虑返回。恤：忧虑。孚：返回。通“復”，帛《易》作“復”。
(11)于食有福：有口福之占。
(12)翩翩：飞鸟之貌，在此以喻人轻浮的样子。
(13)不富以其邻：不与邻人同富，“以”作“与”、“及”解。
(14)不戒以孚：不以诚信告戒。戒，告戒。
(15)帝乙归妹以祉：帝乙嫁女，以此得福。帝乙，有一说为纣王之父、一说为成汤。归妹，指少女出嫁。归，女子嫁人。祉，福。
(16)城复于隍：城墙倾倒塌于城壕中。复，覆。隍（huǎng），城下沟壕。
(17)自邑告命：在邑中祷告天命。
(18)贞吝：占将有悔吝。吝，悔吝。
今译：
泰：失去者小，得到者大，吉顺亨通。
初九：拔茅草牵连其类，预示出片作战吉顺。
九二：行取大川，足涉长河，不因偏远而有遗忘.道中而行受到赏赐。
九三：没有只平而不坡，没有只往而不返的。在艰难中守正则可以无咎。不要忧虑返归，（此占）将有口福之吉。
六四：来往翩翩，不与邻人同富，（也）不以诚信相告戒。
六五：帝乙嫁女于人，以此得福，开始即吉。
上六：城墙倒塌于城壕中，不能出师，（必须）在邑中祷告天命，占之有悔吝。
否（十二）
经文：
否之匪人①，不利君子贞②，大往小来。
初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。
六二：包承(3)，小人吉，大人否亨(4)。
六三：包羞(5)。
九四；有命，无咎(6)。畴离祉(7)。
九五：休否(8)，大人吉。其亡其亡，系于苞桑(9)。
上九：倾否(10)，先否后喜。
注释：
①否之匪人：否，卦名，帛《易》作“妇”。有阻隔闭塞之义。此卦卦名与卦辞相连，意谓被闭塞的不是那些应该受到闭塞的人。
②不利君子贞：此占不利君子。贞，占。
③包承：取其承色顺意。古“包”有取义。
④大人否亨：大人不顺利。否，不。
⑤包羞：取其进献之物。羞，进献。
⑥有命，无咎：君有赐命而无咎。有命，有赐命。
⑦畴离祉：众人依附而同得福禄。畴，众，离，附。祉，福。
⑧休否：闭塞已经休止。休，休止、为美。
⑨系于苞桑：系于植桑树而不亡。苞，植。
⑩倾否；闭塞倾倒，即结束闭塞的意思。倾，倾倒。
今译：
隔闭阻塞的不是（那些应该阻隔）的人。不利君子占，（此占）失去的大，得到的小。
初六：拔茅草，牵连其类，占之则吉，亨通顺利。
六二：取其承色顺意，小人吉，大人不顺。
六三：取其进献之物。
九四：（君）有赐命而无咎。众人依附同得福禄。
九五：闭塞已经休止，大人吉利。将要亡呵，将要在亡呵，幸亏植桑而未亡。
上九：闭塞已经倾覆。先闭塞，后喜悦。
同人（十三）
经文：
同人于野(1)，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门②，无咎。
六二：同人于宗③，吝。
九三：伏戎于莽④，升其高陵⑤，三岁不兴⑥。
九四；乘其墉，弗克攻⑦，吉。
九五：同人，先号唃而后笑⑧，大师克相遇⑨。
上九：同人于郊⑩，无悔。
注释：
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