①同人于野：与人和同，其亲辅之情达于旷野。同人，卦名；有与人和同、集结、亲辅之意。野：旷野，古代邑外谓郊，郊外谓野。
②同人于门；与人和同，其亲辅之情达于门外于门，既于门外。
③同人于宗，吝：只与宗族人和同则难行。宗，宗族。吝，难行。
(4)伏戎于莽：设伏兵于林莽之中。戒，军队。莽，林丛。
(5)升其高陵：登上高陵观察形势。升，登。帛《易》作“登”。
(6)三岁不兴：三年不兴兵。岁，年。
(7)乘其墉，弗克攻：登上城墙，不继续进攻。乘，登上、攻占。墉（yōng），城墙。
(8)同人，先号唃而后笑：齐心协力，先哭后笑。号唃（táo），啼呼、号哭。
(9)大师克相遇：大军攻克（城）而会师。大师，大军。
(10)同人于郊：与人和同亲辅于邑郊。邑外曰郊。
今译：
处旷野与人和同亲辅，亨通。宜于涉越在河，利君子行其正道。
初九：与人和同亲辅之情达于门外，无灾。
六二：只与宗族内和同亲辅，则难行。
九三：伏兵于林莽之中，（又）登上高陵（观察形势），（恐怕）三年不能兴兵。
九四：登上城墙，不再继续进攻。吉。
九五：与人和同亲辅，先号哭而后笑，大军克（城）会师。
上九：与人和同亲辅于邑郊，无悔。
大有（十四）
经文：
大有(1)：元亨。
初九：无交害。匪咎艰则无咎(2)。
九二：大车以载，有攸往(3)，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克(4)。
九四：匪其彭(5)，无咎。
六五：厥孚交如，威如(6)，吉。
上九：自天祐之(7)，吉，无不利。
注释：
(1)大有：卦名。“有”字本义是手持月以耕植。月，指耒耜之类，故古谓丰年曰“有”，大丰年曰“大有”。此为丰盛、众多，富有的意思。
(2)无交害。匪咎艰则无咎：未涉及利害，没有灾祸根源则无灾。匪，非。艰，根、即根源。帛《易》作“根”。
(3)大车以载，有攸往：以大车载物，有所往。攸，所。
(4)公用亨于天子，小人弗克：公侯向天子朝献贡品，但小人不能做到。亨，通享，指朝献。古亨字除作亨通外，享献之享，烹饪之烹，皆作亨字。帛《易》作“芳”，乃音近与享字通假。
(5)匪其彭：不以盛大骄人。匪，非。彭（páng），盛大。
(6)厥孚交如，威如：其诚信之交，有其威严。厥，其。孚，诚信。威，威严、畏敬。
(7)自天祐之：有上天保佑。祐，即佑、保佑。
今译：
大有：始即通达。
初九：未涉及利害，没有灾难根源则无灾。
九二：以大车载物，有所住，无灾。
九三：公侯向天子朝献贡品，小人做不到。
九四：不以盛大骄人，无灾。
六五：其诚信之交，有其威严。吉。
上九：有上天保佑，吉，无不利。
谦（十五）
经文：
谦(1)：亨，君子有终(2)。
初六：谦谦君子(3)，用涉大川，吉。
六二：鸣谦(4)，贞吉。
九三：劳谦(5)，君子有终，吉。
六四：无不利，撝谦(6)。
六五：不富以其邻，利用侵伐(7)，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国(8)。
注释：
(1)谦：卦名。有谦让、谦逊之义。
(2)君子有终：君子有好的结果。有终，有好的结果。
(3)谦谦君子：谦而又谦的君子。谦谦，小心谨慎貌。
(4)鸣谦：有名而谦。鸣，名声。
(5)劳谦：有功劳而能谦。劳，功劳。
(6)撝谦：发挥其谦。撝（huī），本义为裂开。此指举、发挥。
(7)不富以其邻，利用侵伐：不与其邻同富，宜用讨伐（惩治）。
(8)利用行师，征邑国：利于出兵征讨邑国。征，征讨、讨罚。
今译：
谦：享通。君子有好的结局。
初六：君子谦而又谦，用以涉越大河，吉。
六二：有名而谦，占问吉利。
九三：有功而谦，君子有好的结果，吉。
六四：无不顺利，发挥其谦。
六五：不与邻居同富，宜用讨伐（惩治），无所不利。
上六：有名望而又谦虚，（这样才）宜于出兵，讨罚邑国。
豫（十六）
经文：
豫(1)：利建侯，行师(2)。
初六：鸣豫(3)，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉(4)。
六三：盱豫，悔(5)；迟，有悔(6)。
九四：由豫，大有得(7)，勿疑，朋盍簪(8)。
六五：贞疾，恒不死(9)。
上六：冥豫，成有渝(10)，无咎。
注释：
(1)豫：卦名。本义为象之大。引申为娱乐、怠厌。帛《
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