。
六二：饰其面毛胡魀。
九三：修饰、润色、长久守正则可得吉。
六四：修饰如此素白，白马奔驰如飞，（他们）不是强盗，是来求婚的。
六五：修饰家园，虽然只有残残束帛，显得吝啬，但最终得吉。
上九：用白色装饰，无灾。
剥（二十三）
经文：
剥(1)：不利有攸往。
初六：剥床以足、蔑贞，凶②。
六二：剥床以辨③，蔑贞，凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤④，凶。
六五：贯鱼以宫人宠⑤，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐⑥。
注释：
(1)剥：卦名。有剥灭，浸蚀之意。《彖传》：“剥床以足，灭下也”是其证。
(2)剥床以足，蔑贞，凶：剥蚀先及床足，剥灭正道，凶。蔑，一说灭，一说无。
③剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。
(4)剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，先儒有二解：一说人之肤，一说辨上称肤。似以前说为是。
(5)贯鱼以宫人宠：受宠爱宫人如贯鱼。贯，穿。以绳穿物曰贯。贯鱼，即以绳穿鱼，此指相次而入。宫人，宫中嫔妾。
(6)硕果不食，君子得舆，小人剥庐：有硕大之果而不食，（意味着）君子可得到车舆，小人则被剥去屋舍。舆，车。庐，房舍。
今译：
剥：不宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
六四：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。
上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。
复（二十四）
经文：
复(1)：亨，出入无疾(2)，朋来无咎(3)。反复其道(4)，七日来复(5)，利有攸往。
初九：不远复，无祗悔⑥，元吉。
六二：休复⑦，吉。
六三：频复⑧，厉，无咎。
六四：中行独复⑨。
六五：敦复⑩，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚⑾。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征⑿。
注释：
①复：卦名。有复返，还归之义。
②出入无疾：出入无疾病。疾：疾病，亦有解“疾”为快速者，然以“无疾”与“无咎”对文看，当以解“疾”为疾病妥。
③朋来无咎：朋友来无灾害。朋，朋友。
④反复其道：还反其道。反，返。复，还。
⑤七日来复：此句古今有多种解释，主要有：一阳气始，终于《剥》，至阳气来《复》，需经七日。二，以五月《姤》卦一阴生，至十一月《复》卦，一阳生。凡经七爻，历七次变化。三，以《坎》、《震》、《离》、《兑》四正卦，每卦六爻，每爻主一节气，其余六十卦，共三百六十爻，分主一年三百六十日又四分日之一，因而一卦主六日七分，即：
3651／4日×1／60=67／80日
此近七日，即“七日”之源。四：以十月末，纯《坤》用事，《坤》卦将尽，则《复》阳来，隔《坤》一卦六爻为六日，《复》来成《震》，一阳爻生共为七日。以上四说，似第一说为胜。
⑥不远复，无祗悔：失之不远就返回，没有造成过多的悔恨。祗（qí），大、多。帛《易》“祗”作“提”。“提”为“褆”字之借，“祗”、“提”、“褆”古时通。
⑦休复：休止（失误）而复返（正道）。休：一说休止，一说美、喜、喜庆。此为休止。
⑧频复：频繁地复返。频，帛《易》作“编”有频繁之义。
⑨中行独复：行道路正中，独自复归。中行，由道路正中行走。
⑩敦复：敦促而复返。敦，敦促。亦有解敦厚者。当以前说为胜。
⑾迷复，凶，有灾眚：入迷途而求复，凶，有灾害。眚，此指灾害。
⑿用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征：用以行作战，最终大败，累及其国君有凶，以至于十年之久，不能出征讨代。以，及。不克征，不能出兵征战。
今译：
复：亨通，出入无疾病，朋友来无灾咎。返还其道，需（经）七日往者复来，（故）利有所往。
初九：不远就返回，没有造成大的悔恨。（故）开始即吉利。
六二：休止（失误）而复返正道，吉利。
六三：频繁地复返，有危厉，无咎。
六四：由道路正中独自返回。
六五：敦促而复返，无悔恨。
上六：入迷途而求复返，凶，有灾害。用以行师作战，最终将有大败，危及国君凶，以至于十年不能出兵征战。
无妄（二十五）
经文：
无妄(1)：元亨利贞。其匪正有眚(2)，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畬③，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾④。
九四：可贞，无咎⑤。
九五：无妄之疾，勿药有喜⑥。
上九：无妄行有眚，无攸利。
注释：
(1)无妄：卦名。先儒释“妄”为虚妄。又有释“妄”为望为乱者，帛《易》作“无孟”，“孟”有勉意，“无孟”为“无勉”。由此而考之，释“无妄”作“无望”为妥。亦有意想不到这意。
(2)其匪正有眚：（如果）不守正道则有灾异。匪，非。匪正，不守正道。眚，灾异。
③不耕获，不菑畬：不耕云而收获，不开荒而有熟田。菑（zī），荒田，此为开垦。畬（yú），古三岁治田称“畬”，亦即熟田。
④无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾：意想不到的灾。有人系牛于此，被行人顺手偷走，（结果）邑人有失牛之灾。邑，乡邑。
⑤可贞，无咎：此事可占，无灾。《象传》：“‘可贞无咎’，固有之也”。可证其解贞为占。
⑥无妄之疾，勿药有喜：意想不到的疾病，不必用药，而自愈。疾，疾病。古人指病愈为有喜。
今译：
无妄：始即亨通宜于守正。不守正道则有灾异，不宜有所往。
初九：无所冀望而往，则吉。
六二：不耕耘而有收获，不开荒而有熟田耕种，则利有所往。
六三：意想不到的灾，有人系牛于此，行人顺手偷得，邑人因此而有失牛之灾。
九四：（事情）可占问而无灾。
九五：意想不到的病，不必用药而愈。
上九：无所冀望而行则有灾眚，没有什么利。
大畜（二十六）
经文：
大畜①：利贞。不家食②、吉。利涉大川。
初九：有厉，利已③。
九二：舆说輹④。
九三：良马逐，利艰贞⑤，日闲舆卫⑥，利有攸往。
六四：童牛之牿⑦，元吉。
六五：豶豕之牙⑧，吉。
上九：何天之衢⑨，亨。
注释：
(1)大畜：卦名。畜有畜养、积聚之义。大畜即大的蓄积。
(2)不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。
③有厉，利已：有危厉，宜停止。厉，危厉。已，停止。
④舆说輹：车子与车轴分离。说，即脱。
⑤良马逐，利艰贞：良马驰逐，宜艰难中守正。逐，追。贞，正。
(6)日闲舆卫：每日练习用车马防卫。日，《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲，练习。
(7)童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）。童牛，小牛。牿（gú），牛角上横木。古人驯牛在牛角上系的横木，使其无法顶人。帛《易》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。
(8)豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén），即＄，小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“豶”为阉割小猪，此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。
⑨何天之衢：意谓肩负天之通途。衢，四通八达之路。何，荷。
今译：
大畜，利于守正，不求食于家，利于涉越大河。
初九：有危厉，宜于停止
九二：车身与车轴分离。
九三：良马驰逐，宜艰难中守正。每日练习用车马防卫，宜有所往。
六四：施牿于童牛角上（以防觝人）。始而得吉。
六五：以木桩将猪仔拴住（防止跑掉），有吉。
上九：肩荷天道，亨通顺利。
颐（二十七）
经文：
颐①：贞吉。观颐，自求口实②。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐③，凶。
六二：颠颐、拂经，于丘颐，征凶④。
六三：拂颐、贞凶⑤、十年勿用，无攸利。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐⑥，无咎。
六五：拂经，居贞，吉。不可涉大川。
上九：由颐，厉吉⑦，利涉大川。
注释：
(1)颐：卦名。颐，即腮部。食物由口入而养生，故“颐”又引申为“养”。
(2)观颐，自求口实；茈卦恐记录周人相面之卦。观看别人两腮（的长相），就知他能否自己挣饭吃。观颐，观察别人两腮。口实，口中有食物。
(3)舍尔灵龟，观我朵颐：舍掉你灵龟（卜出的龟兆），（全凭）观看我隆起的两腮。舍，舍弃。尔，你。灵龟，古人认为龟不食，而且长寿，因则灼其甲以卜，故称这谓“灵龟”。朵颐，两腮隆起状。颠颐，两腮不停颠摇。亦有训“朵颐”为嚼食之貌者
(4)颠颐，拂经，于丘颐，征凶：两腮不停摇动，又拂击其胫与背。此腮之相出征则凶。拂、击。经，即胫丘，汉帛《易》作“北”。谓手不停击胫及背。
(5)拂颐，贞凶：击其腮，占之则有凶。贞，占。
(6)虎视眈眈，其欲逐逐：（两眼）虎视威猛有神，面容长得敦实厚道。虎视眈眈，双眼威猛有神。欲，帛《易》作“容”，由初九爻“观我朵颐”，六二爻“颠颐”、六三爻“拂颐”，上九爻“由颐”考之，皆言面容腮部，故以帛本作“容”为是。逐逐，古人解作“敦实”，指人面容长的敦实厚道。
(7)由颐，厉吉：从人的两腮看，虽有危厉，但可以转吉。
今译：
颐：占之则吉，观看两腮（的长相），便知（此人）自己能谋求口中之食。
初九：舍弃你灵龟（的卜兆仅凭）观看我隆起的两腮，凶。
六二：两腮不停摇动，（又）拂击其胫与背，此腮（之相）出现则凶。
六三：拂击腮，占之则凶，十年之久无所用。没有什么利。
六四：动两腮，吉。（两眼）虎视威猛有神，面容长的敦实厚道，无咎害。
六五：击胫，居而守正，则吉，不可涉越大河。
上九：由其腮看，虽有危厉，（但）有吉，利涉越大河。
大过（二十八）
经文：
大过(1)：栋桡(2)，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅③，无咎。
九二：枯杨生＄，老夫得其女妻④，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉。有它吝⑤。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫⑥，无咎，无誉。
上六：过涉灭顶⑦，凶，无咎。
注释：
①大过：卦名。有大的过失之义。过，失。
②栋桡：房屋栋梁弯曲。房屋主梁称为“栋”。桡，曲木，引申为曲折。
③藉用白茅：用白色茅草铺地（摆设祭品），以表示虔敬。藉，铺垫。茅，茅草。
④枯杨生＄，老夫得其女妻：枯萎的杨树生出小嫩芽，老夫娶得小娇妻。＄，穉。即老根长出的新芽。
⑤栋隆，吉。有它吝：主梁隆起，吉利。但将有其它意外悔吝。隆，隆起。有它，出现特殊意外。
⑥枯杨生华，老妇得其士夫：枯萎的杨树开了花，老妇又得小丈夫。华，花。“士夫”即年轻丈夫。
⑦过涉灭顶：（不知深浅）涉水过河，（以致于）水没头顶。灭，没。顶，首。
今译：
大过：房屋栋梁（因负重而）弯曲，宜于有所往，亨通
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