为“舮＄”为不安貌。“赤绂”解见上。
⑩乃徐有说：于是徐徐脱下。乃，于是。徐，缓慢。说即脱。
⑾困于葛藟，于舮＄：被困于草莽，慌惑不安。葛藟（lěi），葛藤缠绕之草。舮＄（nièwù），慌惑不安之貌。
⑿曰动悔：思谋动则有后悔。“曰”，思谋之辞。
今译：
困：亨通，占问大人则吉，无灾咎。困境中，虽有言相说而人皆不信。
初六：困坐在树干上，在幽暗的山谷中，三年不能与人见面。
九二：吃醉了酒，红色祭服刚被送来。正好用一祭祀。（此爻）出征则有凶。但无咎害。
六三：乱石挡道；又有蒺藜据于其上，入于宫室而看不到妻子。凶。
九四：缓缓安行而来，困窘于金车（遇险），虽有吝难，却有好的结果。
九五：割鼻断足之刑，困窘因示绂而起，于是徐徐脱下（赤绂），（宜于）祭祀。
上六：困于草莽，慌惑不安，思谋动则悔。（虽然）有悔，出征则吉。
井（四十八）
经文：
＄井①：改邑不改井②，无丧无得。往来井井③，汔至，亦未＄井④，羸其瓶⑤，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽⑥。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏⑦。
九三：井渫不食⑧，为我心恻，可用汲⑨，王明，并受其福⑩。
六四：井甽⑾，无咎。
九五：井洌，寒泉食⑿。
上六：井收勿幕⒀，有孚元吉⒁。
注释：
①井：卦名。指水井。古时掘地为井。“井”字篆书为“＄”，其井为框，其中一点为吊桶。井又是社会组织单位，古时八家为一井。四井为一邑。
②改邑不改井：村邑变迁，井不会变动。改，变动。
③往来井井：来来往往从井中取水。第一个“井”字作动词用，即从井中取水。
④汔至，亦未＄井：井干涸了，也不挖井，汔（qì），水干涸。“＄”（jú）乃“＄”字之借。＄，穿也，亦有解作水绳索的。以爻意观之，当以作“穿”为是。
⑤羸其瓶：毁坏了瓶。羸（léi）：帛《易》作“纍”，毁缺，又作“累”。瓶，古代汲水的器具。
⑥旧井无禽：古时井旁种树，树长木果，禽来食之，井废树死，飞鸟不至。另有说鸟类有用废井做巢的习惯，此爻乃指旧井没有鸟巢，故飞鸟不至。二说似后说为胜。
⑦井谷射鲋，瓮敝漏：射井底小鱼，瓮罐破漏。古有射鱼之俗。谷，底。鲋（fù），小鱼。瓮，古代汲水的罐子。帛《易》和“井渎射付唯敝句”。所谓“敝句”即“敝笱”，曲竹捕鱼之器，帛《易》此爻与今本之文稍有不同，但大意一致。
⑧井渫不食：井修治好，却不食用。渫（xiè），治，治污秽称“渫”。
⑨为我心恻，可用汲：使我心中悲伤，可以用此井汲水。恻，悲。
⑩王明，并受其福：大王的英明，使天下都受到福泽。明，英明、贤明。
⑾井甽：修治其井。甽（zhòu），帛《易》作“椒”。其意为修治。又说为以砖瓦垒井壁。
⑿井洌，寒泉食：井水清洌，冰冷的井水可心食用。洌，清沏，冰冷。寒泉、冰冷的井水。古人以为井乃泉自下出。
⒀井收勿幕：井水取上来，不必在井口上加盖。收：谓以轤提取井水。幕，盖。
⒁有孚元吉：井修复了，始而得吉。“孚”即恢复。帛《易》作“復”。
今译：
井：村邑搬迁，井不会变动。因而（对于井来说）无得无失。（人们）来来往往从井中取水，井干涸了，也不挖井，结果毁坏了（取水的）瓶，有凶。
初六；井中只有泥，（已经）不能取水食用，这旧井连飞鸟也不来。
九二：井底射鱼，（致使取水）瓮罐破漏
九三；井已修治好，却不被食用，使我心悲切。可用此井汲水，乃大王英明，（人人）都受其福泽。
六四：修治井，无咎害。
九五；井水清洌，冰冷的井水可以食用。
上六：井水收取上来，不必在井口加盖。（井）修复了，始而得吉。
革（四十九）
经文：
革①：巳日乃孚②。元亨利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革③。
六二：巳日乃革之④，征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉。革言三就⑤，有孚。
九四：悔亡。有孚，改命吉⑥。
九五：大人虎变。未占有孚⑦。
上六：君子豹变，小人革面⑧，征凶。居贞吉。
注释：
①革：卦名。既有去故更新、改革变化之意，又有改朝换代之意，故《彖传》称“汤武革命，顺乎天而应乎人”。
②巳日乃孚：“巳”即“已”，乃天干中的第六干，因“已日”在天干十日中已过半，盛极而衰，正是革命变革的时刻。
③巩用黄牛之革：用黄牛皮革牢固地捆缚。巩，固。革，皮革。
④巳日乃革之：到已日就革命变革。
⑤革言三就：革命变革必须慎重，需经三次讨论才能行动。言，言论、讨论。就，成、合计。亦有释“就”为处者。
⑥有孚，改命吉：有诚，改天命则吉。改命，改天命，此指改朝换代。
⑦大人虎变，未占有孚：革命变革之际在人象老虎般威猛，不必占筮可知有诚。变，亦有说指野兽夏季脱毛，冬季毛又变厚。虎变，乃象老虎换毛一样。
⑧君子豹变，小人革面：革命变革时，君子象豹子般迅疾，小人被迫革除本来的面目。豹变，如豹之变化。此“君子”比“大人”次一等。故大人被喻为虎，君子被喻为豹。豹比老虎次一等。
今译：
革，至已日才有革命（变革）的诚心，（这时）开始即亨通，宜于守正，悔事消亡。
初九：用黄牛皮革牢固地捆缚。
六二：至已日才能施行革命变革的大计，出征吉，无咎灾。
九三：出征凶，占问有危厉（革命变革）言论须经三次（合计）才成。要有诚心。
九四：悔事消亡，有诚，改天命（立新朝）吉。
九五：（革命时）大人象老虎一样威猛，未占则有诚。
上六：（革命时）君子象豹子般迅疾，小人也改变了昔日面貌。出征有凶，居而不动，占之则吉。
鼎（五十）
经文：
＄鼎①：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否②，得妾以其子③，无咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即④，吉。
九三：鼎耳革，其行塞⑤，雉膏不食，方雨亏悔⑥，终吉。
九四：鼎折足，覆公餸，其形渥⑦，凶。
六五：鼎黄耳，金铉⑧，利贞。
上九：鼎玉铉，大吉⑨，无不利。
注释：
①鼎：卦名。鼎是古代烹饪之器，一般三足两耳，青铜制成，盛行于商周时代，象征王权。此卦卦画像“鼎”：初爻象鼎的足，五爻象鼎之耳，上爻象鼎之铉。下卦巽为木，上卦离为火，以象燃木煮物的“鼎”。
②鼎颠趾，利出否：鼎颠覆，足向上，（这象征）宜斥逐而出其妇。“利出否”古人多解，所谓“利出否”即利逐其妇，“出妇”正与“得妾”对文。帛《易》之《否》卦作“妇”，可证古“妇”、“否”二字互通，出，斥逐。
③得妾以其子：将得妾及获子。以，及。
④鼎有实，我仇有疾，不我能即：鼎中有食物，我妻子有病，不能接近我。实，充实。仇，匹、配、妻子。即，接近。
⑤鼎耳革，其行塞：鼎耳失去，移动（鼎）困难，革、去。塞、闭塞，此指移动困难。
⑥雉膏不食，方雨亏悔：美味的雉膏不能食，天刚下雨阴云用去。雉膏、用雉肉做的美味的食品。方、一会儿、刚刚。亏，毁，少。悔，晦、阴云。“亏悔”指阴云散去。
⑦鼎折足，覆公餸，其戎渥：鼎足折断，将王公的八珍菜粥倾倒出来，沾濡了四周。餸（ù），是一种糁与箂做成的八珍菜粥。形渥（wò），沾濡之貌，亦有说“刑＄”，指大刑。
⑧鼎黄耳，金铉：鼎有黄耳，金铉。黄耳，黄铜作的鼎耳。金铉，用青铜作的鼎耳上吊环。
⑨鼎玉铉，大吉：鼎有用玉作的铉，大吉。玉铉，用玉石作成的弦。
今译：
鼎：开始即吉，亨通顺利。
初六：鼎颠倒其足宜斥逐其妇。得妾及子，无咎灾。
九二：鼎中有食，我妻有病，不能接近我，吉利。
九三：鼎耳丢失，移动困难，美味的雉膏不能食用，天刚下雨点，阴云又散去，终将得吉。
九四：鼎足折断，八珍菜粥倾倒出来，沾濡了四周，凶。
六五：鼎有黄耳，金铉，利于守正。
上九：鼎有玉铉，大吉，无不利。
震（五十一）
经文：
＄震①：亨，震来虩虩，笑言哑哑②，震惊百里，不丧匕鬯③。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
六二：震来厉，亿丧贝④。跻于九陵，勿逐，七日得⑤。
六三：震苏苏，震行无眚⑥。
九四：震遂泥⑦。
六五：震往来厉，意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍⑧，征凶。震不于其躬，于其邻⑨，无咎。婚媾有言⑩。
注释：
①震：卦名。帛《易》作“辰”。为霹雳雷电，引申为震动。
②震来虩虩，笑言哑哑：雷电袭来，令人哆嗦，（但主祭者）谈笑自如。虩虩（xì），恐惧貌。又作“愬愬”。哑哑，笑声。
③震惊百里，不丧匕鬯：霹雳声震百里，（然而）主祭人没有失落匙中的香酒。丧，丢失。匕，匙，以棘木为柄，祭礼时主祭人用它从鼎中将烹好的牛羊肉入俎中，以供大典之用。鬯（chàng），一种用黑黍酒和郁金草合成的香酒，专供宗庙祭礼之用。“匕鬯”即指盛在棘匙中的香酒。“匕鬯”帛《易》作“＄觞”，“觞”与“＄”通，“＄”即“＄”乃肉汁，指匙中的肉汁，与今本之义稍有不同。
④震来厉，亿丧贝：战雷来势猛厉。（不是好兆头，）估计是要丧失财贝。厉，危险。“亿”帛书作“意”，即想到、估计。贝，古代货币。
⑤跻于九陵，勿逐，七日得：登上九陵高山，勿追索（失去的钱财），过七日将会自得。跻，登上。九陵，九重山陵。
⑥震苏苏，震行先眚：战雷令人发苏，雷中行走无危险。苏苏，惧貌；有说不安躁动。眚，灾难，危险。
⑦震遂泥：霹雳坠入泥中。遂，坠，止。
⑧震索索，视矍矍：战雷令人嗦嗦抖，电光使人不敢看。索索，恐惧不安。矍矍（jué），不敢正眼看。
⑨震不于其躬，于其邻：战雷不击其身，而击邻人。躬，身。邻，邻近之人。
⑩婚媾有言：婚姻上有闲言。言，斥责的话，闲言碎语。
今译：
震：亨通，雷电袭来令人哆嗦。（主祭者）却谈笑自如。雷声惊动百里，（主祭人却）没有失落匙中的香酒。
初九：雷电袭来令人哆嗦。过后却谈知自如，有吉。
六二：战雷来势猛厉。怕是要丧失财帛，登上九陵高山，勿追索（失去钱财），七天自会复得。
六三：战雷令人发苏，雷电中行走无灾。
九四：霹雳坠入泥中。
六五：雷电来往猛厉，恐怕无大的损失，将要发生事情。
上方：雷声令人恐惧不安，（电光）使人不敢正视。出征有凶。战雷不击其身，而击邻人。无灾眚。（但）在婚姻上有闲言。
艮（五十二）
经文：
＄艮①：艮其背，不获其身②，行其庭，不见其人③。无咎。
初六：艮其趾④，无咎，利永贞。
六二：艮其腓⑤，不拯其随⑥，其心不快⑦。
九三：艮其限⑧；列其夤⑨，厉薰心⑩。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序⑾，悔亡。
上九：敦艮⑿，吉。
注释：
①艮：卦名。帛《易》作“根”，有止之意。
②艮其背，不获其身：背不能动。整个身体就不能动。其，代词。
③行其庭，不见其人：在庭院中行走而见不到人。庭：庭院。
④艮其趾：脚趾不能动。趾，脚趾，帛《易》作“止”。趾、止通。
⑤艮其腓：小腿肚子不能动。腓，小腿肚子。
⑥不拯其随：不能抬腿。拯，举
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