举。随，腿。另有解作跟随者、脚趾者等。
⑦其心不快：心里不痛快。
⑧艮其限：腰不能动了。限，腰胯，腰带处。
⑨列其夤：脊内撕裂。列，裂。帛《易》作“戾”。夤（yín），有作“＄”“肾”、“＄”、“胰”等。指夹脊肉。
⑩厉薰心：危厉而心急如焚。厉，危急。薰，烧灼。
⑾艮其辅，言有序：面颊两旁不动，说话井井有序。辅，面颊两旁。序，有序。
⑿敦艮：敦厚知止。敦，敦厚。
今译：
艮，止其背，整个身体则不能动。在庭院中行走，却见不到人，无咎害。
初六：脚趾止而不动，无咎灾，利于永远守正。
六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿，心里不痛快。
九三：腰止而不能动，脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。
六四：止其身（不妄动）无咎。
六五：面颊两旁不动，说话井井有序。无后悔之事。
上九：敦厚知止，则有吉。
渐（五十三）
经文：
渐①：女归②，吉，利贞。
初六：鸿渐于干③，小子厉，有言④，无咎。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎⑤，吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复⑥，妇孕不育，凶。利御寇⑦。
六四：鸿渐于木，或得其桷⑧，无咎。
九五：鸿渐于陵⑨，妇三岁不孕，终莫之胜⑩，吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪⑾，吉。
注释：
①渐：卦名，有进之义。《咸》为娶女之占，《渐》是嫁女之卦。
②女归：女子出嫁。归，嫁。
③鸿渐于干：鸿雁进息于河岸。鸿，大雁。干，河岸。亦有解作河涧者，谓小水从山流下称“干”。
④小子厉，有言：小子危厉，有闲言非难。厉，危厉。言，口舌非难。
⑤鸿渐于磐，饮食衎衎：鸿进息于大石，饮食喜乐。磐，古文作“般”。帛《易》作“坂”，指，大石。衎衎（kàn），和乐、高兴。
⑥鸿渐于陆，夫征不复：鸿雁进息于高地（占得此爻）男人出征不复返。陆，高平之地叫陆。
⑦妇孕不育，凶，利御寇：妇女怀孕不生育，有凶，但利于防御盗寇。御，防御。
⑧鸿渐于木，或得其桷：鸿雁进息于树木，有的栖息在方木椽上。或，有的，桷（júe），椽。秦曰：“榱”，周谓“椽”，齐鲁谓“桷”。
⑨鸿渐于陵：鸿雁进息于丘陵。陵，丘陵、大阜。
⑩终莫之胜：最终没有得胜。莫，没有、不能。
⑾其羽可用为仪：它的羽毛可用装饰。仪，装饰。
今译：
渐：女子出嫁，吉，利于守正。
初六：鸿雁进息于河岸，（此象预示），小子有危厉，遭人指责。无灾咎。
六二：鸿雁进息于磐石，饮食而喜乐。吉。
九三：鸿雁进息于高地（此象预示）丈夫出征不返回，妇女怀孕不生育，凶。利于防御盗寇。
六四：鸿雁进息于树木，有的在方木椽上歇息，无灾咎。
九五：鸿雁进息于丘陵，妇人三年不怀孕，最终不能得胜。吉
上九：大雁栖息于高地，它的羽毛可用于装饰。吉。
归妹（五十四）
经文：
＄归妹①。征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履②，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞③。
六三；归妹以须，反归以娣④。
九四：归妹愆期，迟归有时⑤。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良⑥。月几望⑦，吉。
上六：女承筐无实⑧，士刲羊无血⑨。无攸利。
注释：
①归妹：卦名。古人称女嫁人曰“归”，少女谓“妹”，《归妹》为婚姻卦。
②归妹以娣，跛能履：小女出嫁，其妹从嫁。跛脚的人能走路。“娣”（dì）指出嫁者的妹示，古时一夫多妻，妹妹可随姐姐同嫁一夫，侄女也可随姑姑同嫁一夫。妹妹从姐姐出嫁称“娣”。春秋时仍然保留了这种风俗。
③眇能视，利幽人之贞：偏盲也能看，宜于囚人之占（详释可以参考《履》卦卦辞）。
④归妹以须，反归以娣：少女出嫁，姐姐从嫁，回娘家时，变成妹妹从嫁。“须”古本作“＄”，帛《易》也作“＄”。＄，妾。然“须”又通“嬃”。楚人谓姊曰“嬃”。“反”自夫家回娘家曰“反”。又叫“来归”。
⑤归妹愆期，迟归有时：少女出嫁延期，迟嫁因有所待。“愆”帛书作“衍”，延误。迟，晚。时，通伺。
⑥其君之袂不如其娣之袂良：其君夫人的衣饰不如随她陪嫁的妹妹衣饰好看。袂（mèi）：衣袖。此说指衣饰。
⑦月几望：每月十六日为既望。
⑧女承筐无实：女子陪嫁没有奁具。“女”指未婚少女。“筐”是新娘盛陪嫁奁具的。
⑨士刲羊无血：男子在婚礼仪式中，刺羊而未出血。恐当时风俗。士，指青年男子。刲（kuí），割、刺。
今译：
归妹：出征凶，无所利。
初九：少女出嫁，妹妹从嫁，跛脚能走，出征则吉。
九二：偏盲能看，宜于囚人之占。
六三：少女出嫁，姐姐从嫁，回娘家时，变成妹妹从嫁。
九四；少女出嫁延期，迟嫁因有所待。
六五：帝乙嫁女，其君夫人的衣饰不如随嫁妹妹衣饰好看。（成亲）选在既望日则吉。
上六：少女盛奁具的筐里没有东西，新郎刺羊也没能出血来。无所利。
丰（五十五）
经文：
＄丰①：亨，王假之②，勿忧，宜日中③。
初九：遇其配主④。虽旬无咎，往有尚⑤。
六二：丰其＄，日中见斗⑥。往得疑疾，有孚发若⑦。吉。
九三：丰其沛，日中见沫⑧，折其右肱⑨，无咎。
九四：丰其＄，日中见斗，遇其夷主⑩，吉。
六五：来章，有庆誉⑾，吉。
上六：丰其屋，＄其家⑿，阯其户，阒其无人⒀，三岁不觌⒁，凶。
注释：
①丰：卦名。有丰厚光大之意。
②亨，王假之：举行祭祀，大王亲至。亨，享、祭祀。假，至。帛《易》作“叚”。
③勿忧，宜日中：勿忧虑，宜在中午进行。日中，中午。
④遇其配主：遇到了肥族的首领。“配主”古人多解，有说为嘉耦者，有说为匹配者。皆误。案帛《易》作“肥”，九四爻有“夷主”，“配主”正与“夷主”对文，肥，春秋时属白狄族一支，分布今山西，河北一带，亦少数民族首领之称。
⑤虽旬无咎。往有尚：唯有十天内无咎，前往会得到奖赏。“虽”帛《易》作“唯”，即只有一“旬”。十日为旬，尚，赏。
⑥丰其＄，日中见斗：（光明）大片地被遮盖住，以致中午出现星斗。丰，大。＄（pōu），遮光物。斗，星斗。
⑦往得疑疾，有孚发若：前往得疑病，有诚可去病。发，去。若，助词。
⑧丰其沛，日中见沫：天空大暗，中午变得昏黑无光。此爻恐是古人对日全食的记录。“沛”帛《易》作“＄”，暗而无光。沫，昧、昏暗。
⑨折其右肱：折断了右臂。肱（gōng）臂。
⑩遇其夷主：遇到西戎之主。夷，少数民族。
⑾来章，有庆誉：重现光明，人们庆祝赞美。章，光明。
⑿丰其屋，＄其家：屋子宽大，但家被遮蔽。
⒀阯其户，阒其无人：窥视其门户，则静悄悄空无一夫。阯，窥视，小视。阒（qù），帛《易》作“＄”有静、空之意。
⒁三岁不觌：三年什么也没看见。觌，见。
今译：
丰：举行祭祀，大王亲至，勿忧虑。宜在中午进行。
初九：遇到肥族首领，唯于十天内无灾，前往有奖赏。
六二：（光明）大片被遮住，中午出现星斗。前往得疑病，有诚可去其病。吉利。
九三：（天）越来越暗，中午出现错黑，（黑暗中）折断了右臂，（但）无咎灾。
九四：（光明）大片被遮住，中午出现星斗，遇见了西戎族首领，吉利。
九五：重现光明，人们欢庆赞美。吉利。
上六：宽大的屋子，阴影遮蔽了家，窥视其门户。静悄悄空无人迹，三年什么也没有见到。凶。
旅（五十六）
经文：
＄旅①：小亨，旅，贞吉。
初六：旅琐琐②，斯其所取灾③。
六二：旅即次，怀其资④，得童仆贞⑤。
九三：旅焚其次⑥，丧其童仆贞，厉。
九四：旅于处，得其资斧⑦，我心不快。
六五：射雉，一矢亡⑧，终以誉命⑨。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号唃⑩，丧牛于易⑾，凶。
注释：
①旅：卦名。其意古人有二解，一曰旅行，二曰军旅。
②旅琐琐：旅途中猥琐卑贱。琐琐，猥琐卑贱。
③斯其所取灾：此其所取灾。斯，此。
④旅即次，怀其资：（旅人）住进旅馆，身上有钱财。即，就，住下。次，旅舍。怀，指身上。资，钱财。
⑤得童仆贞：得到忠贞的童仆。童仆，即奴仆，有“童”作“僮”者。古代二者相通。
⑥旅焚其次：旅人焚烧旅舍。焚，焚烧。
⑦旅于处，得其资斧：旅途中受阻，得到了斋斧。处，止。“资斧”汉人解作“齐斧”，古“齐”、“斋”通。乃斋戒入庙而受斧，出师作战，则军罢师旋。需告庙还斧于君，故“斋斧”当是君王授权的象征。
⑧射雉，一矢亡：射野鸡，丢了一只箭。雉，野鸡。亡，失。
⑨终以誉命：最终得到荣誉受爵命。命，爵命。
⑩旅人先笑后号唃：旅人先笑而后号哭。号唃，呼号哭泣。
⑾丧牛于易：在场中丢了牛。易，场。唃
今译：
旅，小事亨通，旅途中守正则吉。
初六：旅途中，猥锁卑贱，比其所以取灾。
六二：旅人住进旅馆，身上带有钱财。得到童仆的忠贞（侍候）。
九三：旅人焚烧旅馆，丧失忠贞的奴仆，十分危厉。
九四：因旅途受阻，（从而）得到斋斧，（使）我心中十分不快。
六五：射野鸡，丢了一只箭，最终得荣誉而受爵命。
上九：鸟巢被焚，旅人先笑后哭号，丧牛于场，凶。
巽（五十七）
经文：
巽①：小亨，利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞②。
九二：巽在床下，用史巫纷若③，吉，无咎。
九三：频巽④，吝。
六四：悔亡，田获三品⑤。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终⑥。先庚三日，后庚三日⑦，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧⑧，贞凶。
注释：
①巽：卦名，其意众说不一。依传统注解，一说号令、命令，一说，入、顺等。依帛书《易》，“巽”作“筭”可知通“筭”，为筮卦用，故《彖传》称：“重巽以申命”。《象传》称：“巽，君子以申命行事”。通过算以申天命的意思，故应依帛《易》解“巽”作“算”为是。即计算的工具
②进退，利武人之贞：进退不定，（此卦）宜武人守正。武人，勇猛的军人。
③巽在床下，用史巫纷若：筮人在床下占算，又用很多祝史、巫觋为之祈福驱灾。巽，演算。史，祝史，专门从事祭祀活动。巫，巫觋，从事降神驱灾活动。纷若，盛多之貌。
④频巽：多次占筮。频，帛《易》作“编”，频、编，古通用。也有将“频”解为频蹙忧戚之容者。
⑤田获三品：田猎获兽得了三品。田，田猎。三品，先儒有几说：有说“三品”指三种野兽，以狼、豕、雉为三品；有说以鸡、羊、雉为三品者；亦有以羊、牛、豕为三品者。另有解“三品”为“上杀”、“中杀”、“下杀”。古代天子诸侯打猎，猎取的野兽分三等：射中心脏的是“上杀”，晒干后作为祭品；射中腿的是“中杀”，可供宾客享用；射中腹的为“下杀”，供自己食用。以此表示尊神敬宾。据爻辞文意断之，“三品”似以后解为妥。
⑥无初有终：虽无（甲日以明）其初，但有（癸日以成）其终。初，天干中的甲日。终，天干中的癸日。
⑦先庚三日，后庚三日：依天干顺序，“庚”前三日为“丁”日，“庚”
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