退不得此际真是跋前疐后情状不必分时实拈也
严华谷谓狼猛捷之兽其老者虽项下垂胡若在平地亦无跋之之理所言跋疐者谓其落机穽之时进退求脱不能耳愚谓此亦取其意而已必谓在穽时始如此亦觉拘滞且似为周公遭疑谤起义正不必也
貉
貉【风七月篇】貉似貍鋭头尖鼻斑色毛深厚温滑可为裘嗜纸人或畜之行数十步辄睡用物击竹警之乃起既行复睡葢其性然也此即释兽之貈与狐同类者故论语言狐必言貉诗义问云狐之类貉貒貍是也旧解即以为狐貍因下文误耳
豸无种説文以貉为北方豸种非若谓从豸者皆豸属则豹豺猫貂之类岂尽为豸类耶
貉与狐貍乃三兽名皮皆可为裘人亦皆取之特诗限于句故上下分言谓于貉即是取狐狸皮则混矣通论云于貉犹上之于耜于茅先言于貉者往取貉也若谓往取狐狸又谓取彼狐貍世无此重叠文法信然郑氏谓搏貉以自为裘因下为公子裘起义其实凿也正义便以礼无貉裘之文惟孔子服狐貉裘以居明貉裘为贱尤非理貉为狐类毛深厚温滑亦如狐其种颇少故狐裘之用独着若谓貉贱故礼无明文则孔子何以与狐裘同为居服且论语与衣狐貉者立亦并狐言明是贵者之裘可知蔡元度云貉之性不与物俱不为物宗故为居服为贱者之裘诗言于则有见于往非必得之词言取则得之葢其时则可以为貉其志则在于取狐狸缓于贱而要于贵也説更支离
陆农师谓貛之出穴以貉为导诗云于貉言往祭表貉因取狐狸皮为裘周官所谓祭表貉即此罗瑞良亦从陆説引穆天子传云天子猎于漆泽于是得白狐貉焉以祭于河宗以为此周礼猎祭貉之验尤诞
貆【魏风伐檀篇】此即貉之子释兽云貈子貆是也郭璞以为其雌者名江东呼广雅谓之貁葢皆貈之通名貈旧叶下谷切即貉重文故释兽有貈无貉説文谓貈似狐善睡引论语狐貈之厚以居皆可证
备考以貈为貂本字函史以貈为貉别名皆误貂无从舟之理郭璞谓貆雌者名乃刀反亦不竟作貂也貈为貉重文其谓貉别名貈者亦读貈若貂声不知仍是貉字耳
罗瑞良谓貆形状与貉异貉子似貍葢貉之为貉取义于此此诞也小则为貆大即为貉若使所生者尽异形则世当有貆无貉矣
貍
貍【风七月篇】貍狐之类也故释兽云狸狐貒貉丑罗瑞良以为狐口鋭而尾大貍口方而身文黄黒彬彬葢次于豹是也文从里取谐声陆农师谓其脊间有黒理一道如界故字从理省此亦如骆马衣脊络缝之説不足据貍有数种旧説大小似狐毛杂黄黒有斑如猫圆头大尾者为猫貍善窃鸡鸭肉臭不可食斑如防虎方口鋭头者为虎貍食虫鼠果实似虎貍尾黒白钱文相间者为九节貍皮可为裘领宋史安陆州贡埜猫花猫二种即此是也文如豹而作麝香气者为香貍即灵猫南方白面尾似狐者为牛尾貍亦名白面貍善縁树食百果广雅云玉面貍人捕畜之防帖服不敢出又登州岛一种貍头鱼尾者名海貍而本艸图经载邕州有风貍似兔而短多栖息髙木候风以过他木此又一种人所取自是可为裘用者释兽云防似狸又云防防似貍亦谓似虎狸与九节貍二种也
陆农师以为狐善疑貍善拟不可以有为故古者以为燕居之裘陈祥道谓公子无预于事而貍裘东郭即戎而貍制则貍裘非礼服之裘皆臆説也狐与貍类深厚温滑孔子所以为居服者亦取其适体耳今泥此一语便谓其非礼服则锦衣狐裘最为贵重而华美者岂亦防服耶左传貍制正为东郭书夸美故人专取此二者以奉公子也若云公子无豫于事而貍裘则反非人奉公之心矣
何元子疑此章即射义诸侯貍首之歌非是旧谓貍善搏为小步以拟度其发必获谓之貍步量侯道法之古者王大射则射人以貍步张三侯愚意貍首之义当取诸此按射义注云貍首诗亡此篇所引曾孙侯氏八句疑即其诗而大射貍首注云貍之言不来也射诸侯不来朝者徐广封禅书注貍一名不来可证总与风为裘义无涉何氏欲与驺虞苹蘩诸诗相匹所不敢信
鱼
鱼【小雅采薇篇】鱼兽书不槩见故传亦但训鱼皮不言兽也惟左传归夫人鱼轩服防注云鱼兽名而陆玑以为鱼兽似猪其皮背上斑文腹下纯青虽干燥为弓□矢服经年海水潮及天将雨其毛皆起水潮还及天晴其毛复如故与博物志所载东海半体鱼状如牛之説合又周益公言周麟之使北塞得防牛鱼归皮应潮当即是此则疑仍是鱼属或江豚类也
罗瑞良以鱼为鲛鱼谓其皮有珠文而坚劲可饰物从古以然按今刀鞘诸饰多以其皮为之斑驳如沙石最坚致世所称沙鱼是也不闻有用鱼兽皮者故陈祥道云所谓鱼服者鱼皮之坚者皆可为之不必定鱼兽也亦一説
服同箙国语檿弧箕服释名云矢其受之器以皮曰箙谓柔服用之也初学记云织竹曰以皮曰箙今传直训鱼服为鱼皮则似以皮训服矣
【小雅采芑篇】何元子谓此与采薇之鱼服不同当是以鱼皮饰马服引荀子鲛韅注及左传鱼轩注为证葢以上下文皆言车马之饰不应搀一矢服于中此説似是然愚又谓簟茀句专言车钩膺句专言马葢茀仅是车后户之名其旁亦当有饰或以鱼皮为之如左传之鱼轩是矣但鱼轩乃君夫人所乘恐未必用以饰戎车此则所不敢臆断者耳
熊
熊【小雅斯千篇】熊形不一旧传有猪熊马熊二种以能人立足絶似人亦号人熊其一身之佳者有白有掌有胆白与掌供饮膳胆入药良陆农师所谓熊坚中当心有白脂如玉味甚美俗呼熊白又冬蛰不食饥则自防其掌故其美
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