宼宗奭谓人呼为三春栁以一年三秀也花肉红色成细穗河西者戎人取滑枝为鞭亦谓之赤柽木以其材赤故也郑氏因材可卷为盘合之説通檴落为一此因郭注而误【驳见释榆】至赤杨当即是柽故杜诗亦称頳柽今渔仲分为二未可据
柽栁性喜水故多生河傍然平原广陆中亦时有之六书故谓诗言启土不宜先河傍此泥也且太王率浒至岐凡所经过之地必须开辟以便行李往来又安知不河傍折栁俾勿碍行尘而猥云平原广陆之是启也亦见之固矣
诗识名解卷十四
钦定四库全书
诗识名解卷十五
钱塘 姚炳 撰
木部
楡
楡【唐风山有枢篇】陆玑谓楡之类有十种叶皆相似皮及木理为异愚按楡有大楡刺楡白楡姑楡柘楡朗楡梜楡椰楡郎楡诸名大楡出北方木性坚韧皮汁滑二月生荚亦称荚楡其荚飘零又称零楡皆大楡别名也刺楡即此章枢白楡即陈风之枌【俱详见本条】姑楡即广雅山楡一作橭楡释木谓之无姑説文谓之楩柘楡即刺楡别名朗楡郎楡并见广志分有荚无荚二种或云有朗楡无郎楡郎即朗之譌耳梜楡荚叶味苦不如凡楡齐民要术称梜楡刺楡凡楡三种色别种之勿杂是矣椰楡陆玑谓即大东之获【附驳见后】兹从旧説以楡冠其类而列枢枌获于后以俟览者
何元子引杂五行书谓舍北种楡九株蚕大得又楡种至十五年后中为车毂诗人因下有车马衣裳之咏故即楡以起兴此尤傅防夫衣由蚕而致车由木而成推本言之已是赘语乃更推及蚕所由宜木所利用者以转相牵合如此索解作诗者之心亦太苦矣
枢【唐风山有枢篇】枢释木作藲训荎郭璞以为今之刺楡是也陆玑云其鍼刺如柘其叶如楡瀹为茹美滑于白楡齐民要术注云世有刺楡木甚牢韧可以为犊车材梜楡可以为车毂及器物凡种者直种刺梜两种利者为多其余软弱非佳好之木按二説则枢固楡类之佳者矣楡为西北之木仐陇西有楡林驿唐封域在禹贡冀州太行恒山之西枢楡皆其所产分山隰言互文耳篇中总以两有为兴如车马衣裳昭公所皆得自有者亦在其能自用之而已罗瑞良言江南无楡但有枢晋风则兼有之其义可以説诗
枌【陈风东门之枌篇】按释木楡白枌严华谷云尔雅谓楡白为枌陆玑误谓楡为白枌枌乃楡之白者无縁楡又为枌之白者此可谓善读尔雅者矣
郭璞谓枌楡先生叶后着荚而李时珍谓白楡木正髙大未生叶时枝条间先生楡荚形状似钱而小色白成串俗称楡钱后方生叶似山茱萸叶而长其説互异陈风多言东门当是陈人所游息处故榆杨并植于其际可以休防而舞者羣聚焉亦犹郑之溱洧为士女相谑之所耳
此男悦女之辞郑氏以男女别二章非是愚谓子仲之子即不绩其麻之人东门宛丘即市三章所谓视尔如荍正指婆娑者而言陆农师分道舞市舞尤无谓【附】檴【小雅大东篇】郑氏见释木有檴落之文因易传训木名此大误其后郭璞注尔雅因云可以为杯器素者陆玑以为今椰楡郑渔仲谓当是柽杉以譌传譌皆谓是一木之耑名矣不知尔雅之训落犹传之训刈也释木文若朴枹者灌木丛木自弊柛立死椔之类皆言木之情状非实指一木言檴落亦其例耳此诗谓已获之薪生意既槁不可复浸犹已劳之人财力既竭不可复役喩意自明无所疑似因附驳楡后庻览者知所类别云
栲
栲【唐风山有枢篇】栲説文作□释木谓之山樗实非樗也樗无山田之分总谓之樗而已此云山樗乃栲别名不当以樗类求之犹方俗因其似栎遂称栲栎亦非栲与栎一类之説俗语举相似者以櫄樗栲漆并言则栲之似樗而非樗明矣陆玑泥山樗之名反以尔雅为误不知与其所説叶如栎木皮厚数寸者正一物耳
张萱直称栲为□樗谓其与椿相类而以庄子不才之木当之不知彼自为樗此自为栲两不相涉也何元子借其説以为栲全天年有长守之义取喩下意则真误矣
【小雅南山有台篇】陆农师説此诗以栲可为车幅有乆之道故曰遐不睂夀此与全天年之説相似
杻
杻【唐风山有枢篇】杻一名檍郭璞谓关西呼杻子一名土橿陆玑云或谓之牛筋正名曰万岁叶似杏而尖白色皮正赤为木多曲少直枝叶茂好二月中叶疏花如栋而细蘂正白盖树是也按考工记弓人为弓取榦之道柘为上檍次之又轮人斩材牙以橿是材中车辋及弓弩之证杨用修亦谓宫中多树之取亿万之意谓之万年树注唐诗者以冬青为万年枝皆误是也至张萱别以杻为梓属则非其类矣
他木取夀义者皆傅防惟杻旧有万岁名差可通然通诗皆有宛死之句何独于二章之木取长守义耶如使诗人果欲取木之夀者以为兴则蔑以加于松柏矣而但云栲杻乎哉
【小雅南山有台篇】杻自有万岁名陆农师于此耑以弓榦取乆义为睂夀兴已觉赘设复因弓榦取象军旅至别南北山为君明暗之分牵引鲁论仲叔圉治宾客数语分配莱杨李杻诸木何其辗转传防至此耶
椒
椒【唐风椒聊篇】大椒释木谓之檓郑渔仲以为俗呼樛子通志别有蓎藙陆拨南椒之名其树大略相等陆玑以为似茱萸有斜刺茎叶坚而滑泽是也宼宗奭谓秦椒叶差大粒亦大而纹低不若蜀椒皱文为髙异是檓当为秦椒名又陶隐居云今从西来形似椒而大色黄黑味亦颇有椒气或谓即今樛树子樛乃猪椒恐谬则渔仲以俗呼樛子者为秦椒亦误矣
説文有茮无椒旧谓椒丛生如蔷薇之属非木故但从草不知此乃譌文有似豆菽之菽不可从也
传以椒聊连言陆玑谓聊为语助词一説聊薄畧也何元子引尔雅云朹檕梅朻者聊则檕梅名朹其朻者名聊也朻説文云髙木也聊即朹之髙者此可谓独解但朹梅不见他书又与椒并言亦恐非伦愚疑释木此条亦泛指木之丛生纠曲者言与朴枹者文相似不必专属朹梅也椒条丛生因谓之椒聊即下所云逺条耳椒性多实故以为蕃衍之喩其采之盈升盈匊正其常事郑氏欲合沃盛反常之喩强以少实解之诬椒甚矣王肃谓种一实蕃衍满一升尤非理
传训两手为匊陆农师谓匊二升也愚按篆文匊从手屈掌防意象两手用力形是两手为匊也然匊二升二匊为豆四升见礼书则匊大于升与农师説合又诗以为蕃衍固不当仅为两手所奉者耳
严华谷云椒实蕃衍采之盈升然方兴未艾将不止于今日之所观故复叹是椒也其新长之条日益逺矣条益逺则实益蕃喩桓叔之子孙将日益众多也旧説蕃衍硕大逺条之意重复今分别之以见诗人纡余之防此最得解
【陈风东门之枌篇】此乃男悦女之词以视尔贻我词防玩之语皆虚活非真赠投盖覩其如荍之容而忻慕爱乐之恍若芬郁袭人异香盈握犹言风送兰麝之意不必便与赠芍齐观也不然则真如刘贡父所云椒益阳暖肾当为女赠士之戏语矣
【周颂良耜篇】椒实通谓之椒非专谓椒木正义以为椒木气香作者以椒言香则泥矣古者以椒和酒取其芬烈今俗犹用之此诗所谓椒馨乃实语非借用为馨香之词观楚辞直称为椒浆可见
栩
栩【唐风鸨羽篇】释木有栩无柞又但言栎实之状而不复释为何木则栩与柞栎三者自为一种或叶实小大之微差尔陆玑谓秦人呼柞为栎徐州人呼栎为杼风土记谓吴越之间名柞为枥孙炎谓栎之实为橡古今注亦谓杼实为橡均可互证或别栎实之橡斗与栩橡异恐未是郑渔仲又以栩杼为柞以栎为槲不知槲乃槲即召南朴耳顾乃混栎于槲而别杼于栎其説不愈诬耶
尔雅苞义凡三见释言云苞稹释诂云苞芜茂丰也又释木云如竹箭曰苞其义亦各有取然稹义之训丛生自属枝条言栩枝条迫迮梱致故谓之苞栩耳郑氏独释为根之状则凡木根皆丛生者何独于栩栎是称耶惟其如是是以于苞桑不得其解耳
【陈风东门之枌篇】古者立树以表道东门宛丘乃陈国之大都防故植枌栩以识其处当是表道之树非特为游息休防之用已也诗称柞枝蓬蓬庄子栎社树其大蔽牛絜之百围故游者即于其下而婆娑以为乐尔
【小雅黄鸟篇】何元子以桑谷为恶木故引庄子栎社之説以为栎亦无所可用似也然今柞木人以为梳子殻又可以染亦非竟无用者不必过为诋毁以申巳説耳栎【秦风晨风篇】陆玑云秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为栎椒榝之属也其子房生为梂木蓼子亦房生故説者或曰柞栎或曰木蓼此秦诗宜从其方土之言柞栎是也郑渔仲驳之以为释木云栎其实梂诗秦风山有苞栎并此也其释木云栩杼与唐风集于苞栩并是柞木而陆玑误谓是此耳愚按栎有黑心栎白栎緜栎诸类白者子尤细緜栎以坚忍得名非木蓼也栎即是栩苏颂亦谓柞栎也杼也栩也皆橡栎之通名此当以陆説为正或又谓橡实大于栎叶冬凋栎不冬凋亦未然至木蓼出南鳯州扬髙如冬青不凋与栎异种而上林赋注应劭云栎辛木也顔师古以为木蓼叶辛初生可食亦似混为一木并误
此诗以所有为兴词防与山有榛郑山有扶苏唐山有枢诸篇同
柞【小雅车舝篇】风土记云歴山在始宁邳郯二县界上舜所耕田在于山下多柞树吴越之间名柞为栎故曰歴山按此则陆玑所谓五方通语者有据矣故李时珍谓本草所説柞木乃凿子木髙者丈余叶小而有齿光滑而韧其木及叶丫皆有针刺经冬不凋五月开碎白花不结子而别以柞为橡栎之名是也书传或称柞或称栎或合称柞栎或别称栩杼要是一种今并入栩部俾览者得互证焉
严华谷合引采菽緜及此诗之柞以为释文分昨作二音止此一木不得自为参差愚按柞止有昨音其余或随文变叶不一如大雅载芟载柞叶下泽音侧周礼柞氏之柞郑司农读如唶唶之唶屋笮之笮又汉有五柞宫俗或读如乍或读如柘则音之譌耳
析薪即是执柯之説与南山绸缪诸诗义同取分合意为婚姻喩足矣不必有叶盛蔽冈女妬蔽明之説也故下直接云鲜我觏尔
【小雅采菽篇】此当从时解分兴下四句盖柞枝根本盘固殿邦之喩也其叶蓊翳四防攸同之喩也皆属来朝之诸侯言旧或分祖孙贤才或别天子诸侯俱未当何元子按尚书康王即位时事以实此诗故凿分毕召东西亦不可据
【大雅緜篇】郑氏谓以柞棫生柯叶之时使大夫将师旅出聘问此大武断王肃援世纪以附入毛传尤傅防正义驳之是也且此原未尝言文王时事自一章至八章由在豳而迁岐而定宅而授田居民而作宗庙宫室门社卒乃美其木拔道通俨然成都成邑而混夷因之逺遁耳下章文王蹶生始及文王此眀文可据者也
旧训拔为挺拔何元子引説文云擢也又增韵云攻而举之也柞棫拔矣如左传筚路篮缕以启山林之意此説得之柞棫丛生又多棘刺本非嘉木故古以供薪燎之用观旱麓棫朴二诗可见太王迁岐芟辟险阻如皇矣作屏修平凡木皆然何况丛刺之柞棫又可以为薪燎者乎此断当为拔去之解史记秦拔我襄城师古注谓若拔木并得其根本是也集传亦释为挺拔之义而后注则云太王之时林木深阻至于其后木拔道通则仍主芟拔之説耳
【大雅旱麓篇】诗之词防本明顺可防郑氏每曲説之而义反晦如此诗明谓柞棫宜供民燎又有棫朴薪槱可证而必云燎柞棫之旁之草而柞棫始荗则蛇足甚矣严华谷以为不若谓民取供燎为不费词则凡説诗而费词者皆非诗之本防可知也
【大雅皇矣篇】斯拔亦训芟拔之义二句紧防上作屏八者而言见其丛棘芟除桢榦挺峙俨然都防气象故下云帝作邦作对也若柞棫皆任其遂茂则岐西之地维草宅之矣何为于菑翳灌栵柽椐檿柘诸木急急务去之哉罗瑞良云诗人道柞尤多方周之兴太姒梦商之庭产棘小子发取周庭之梓植之于阙间梓化为松柏柞棫惊觉以告文王文王以为宗周兴王之兆此诗斯防斯兑未必不谓此也又述文王之事亦言柞棫拔矣山木颇多而独言柞棫盖柞薪者民之所燎且至于耸拔则其余从可知也愚按此皆因诗词杜譔典实要是不经语耳果尔则柞棫乃周家发祥之征当竭力爱防培植之而乃以为薪槱以供民燎人言其可信耶
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条【秦风终南篇】释木谓柚为条郭璞以为似橙实酢生江南是也传别训为槄陆玑从之谓即今山楸并非按条惟为柚专名与槄无涉释木云槄山榎又云柚条二者分释判然不得以槄为条也又孙炎注尔雅槄山榎亦引终南诗今皆不从其説
何元子引列子文橘柚凋于北徙谓终南不宜有柚当与汝坟条枚义同愚按此易字求解于义难通【驳见梅部】即据变枳变杏之説是条梅皆西北所罕见者正惟罕见而终南有之此其所以堪夸耳不然则枝曰条榦曰枚何山有而独于终南惊相比论乎
六驳【秦风晨风篇】陆玑云驳马梓楡也其树皮青白驳荦遥视似駮马故谓之驳马下章苞棣树檖皆山隰之木相配不宜云兽按此足正毛传之误盖駮名释兽有文释木无文故传即以为如马倨牙之兽然合之词防匪但草木不伦即谓隰间有此猛兽亦觉诞妄山海经谓中曲山有兽如马而身黑二尾一角虎牙音如鼓名曰駮食虎豹此岂常有之物耶况草木中如游龙伏牛以鸟兽名者不可胜纪駮之为木无疑也古今注亦云山中有木叶似豫章皮多癣驳者名曰六驳
王肃谓言六据所见而言意谓
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