反书镜曰以镜自照则知吉凶书门曰敬遇賔客贵贱无二书户曰出畏之入惧之书牖曰闚望审且念所得可思所忘书钥曰昏谨守深察讹书砚曰石墨相着而黒邪心防言无得污白书锋曰忍之湏防乃全汝躯书刀曰刀利硙硙无为汝开书井曰原泉滑滑连旱则絶取事有常赋敛有节○太平御览引 武王曰吾欲造起居之诫随之以身几之书曰安无忘危存无忘亡孰惟二者后必无凶杖之书曰辅人无茍扶人无咎○后汉书注引 太公隂谋武王衣之铭曰桑蚕苦女工难得新捐故后必寒镜铭曰以镜自照者见形容以人自照者见吉凶觞铭曰乐极则悲沈湎致非社稷为危 后汉书注引 笔铭曰毫毛茂茂陷水可脱陷文不活棰铭曰马不可极民不可剧马极则踬民极则败○御览引按金匮隂谋诸铭浅肤纎巧不及大戴所载逺矣此真赝之别 太公金匮武王问五帝之戒可得闻乎太公曰黄帝云余在民上揺揺恐夕不至朝故金人三缄其口慎言语也尧居民上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄氷禹居民上栗栗如恐不满汤居民上翼翼恐不敢息道自微而生祸自微而成慎终与始完如金城○意林引 屈一人之下申万人之上武王曰请着金版○文选注】
史记伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父防叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至西伯防武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而諌曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隠于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山【○太史公杂取传记以为伯夷列传谓夷齐至周而文王死武王伐纣以迁就父死不葬之説其实不然武王立九年而观兵十三年而灭殷意夷齐归文王久矣其后武王伐殷諌不听乃去周而饿死尔载籍缺亡不可得而考矣彼庄子吕览之言何足为信 春秋少阳篇伯夷姓墨名允字公信伯长也夷諡也叔齐名智字公达伯夷之弟齐亦諡也○论语防引 风俗通姓墨胎氏】
汲冢书武王十三年率虎贲三千人渡河伯夷叔齐叩马而諌武王不听去隠于首阳山或告伯夷叔齐曰子在父师在夷奄孤竹而君之以夹煽王烬商可复也子其勉之伯夷叔齐曰此非吾事也曰然则叩马而谏何为曰为万世之君臣也曰然则今何为曰有死耳曰有死而何以采薇为天下周之天下则山亦周山也薇亦周薇也采薇而食无乃欲死而求生乎遂饿而死【○此复近信古史考夷齐采薇而食野有妇人谓之曰子义不食周粟此亦周之草木也于是饿死 列士传孤竹君薨伯夷长子当立乃让与弟叔齐不受乃让与异母弟伯寮夷齐皆如周值文王薨武王伐纣夷齐不从遂去隠于首阳山不食周粟采而食时王摩子入山难之曰君不食周粟而隠周山食周薇奈何二人遂不食薇经七日天遣白鹿乳之得数日夷齐私念此鹿肉食之必美鹿知其意不复来二子遂饿而死】吕氏春秋昔周之将兴也有士二人处于孤竹曰伯夷叔齐二人相谓曰吾闻西方有偏伯焉似将有道者今吾奚为处乎此哉二子西行如周至于岐阳则文王已殁矣武王即位观周徳则王使叔旦就胶鬲于次四内而与之盟曰加富三等就官一列为三书同辞血之以牲埋一于四内皆以一归又使保召公就微子开于共头之下而与之盟曰世为长侯守殷常祀相奉桑林宜私孟诸为三书同辞血之以牲埋一于共头之下皆以一归伯夷叔齐闻之相视而笑曰譆异乎哉此非吾所谓道也昔者神农氏之有天下也时祀尽敬而不祈福也其于人也忠信尽治而无求焉乐正与为正乐治与为治不以人之坏自成也不以人之庳自髙也今周见殷之僻乱也而遽为之正与治上谋而行货阻兵而保威也割牲而盟以为信因四内与共头以明行扬梦以说众杀伐以要利以此绍殷是以乱易暴也吾闻古之士遭乎治世不避其任遭乎乱世不为茍存今天下闇周徳衰矣与其竝乎周以漫吾身也不若避之以洁吾行二子北行至首阳之下而饿焉人之情莫不有重莫不有轻有所重则欲全之有所轻则以养所重伯夷叔齐此二士者皆出身弃生以立其意轻重先定也【○庄子略同庄生放诞诬圣彼吕贾从而信之然此段文亦竒论语防伯夷叔齐义逊龙举 庄子若伯夷叔齐者其于富贵也茍可得已则必不赖髙节戻行独乐其志不事于世此二士之节也○韩非书云伯夷以将军葬于首阳山之下按周初官秩无将军之名其言妄也】
韩诗外传商容尝执羽籥冯于马徒欲以伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷立为天子欲以为三公商容辞曰吾尝冯于马徒欲以伐纣而不能愚也不争而隠无勇也愚且无勇不足以备乎三公遂固辞不受命君子闻之曰商容可谓内省而不诬能矣君子哉去素餐远矣【○此亦异闻】
吕氏春秋武王即位以六师伐殷六师未至以锐兵克之于牧野归乃荐俘馘于京太室乃命周公作为大武【荀子反而定三革偃五兵合天下立声乐于是武乐起而韶濩废矣】
淮南子周人之礼其社用栗祀灶葬树栢其乐大武三象棘下其服尚赤
礼记賔牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已久何也对曰病不得其众也咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声淫及商何也对曰非武音也子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣子曰唯丘之闻诸苌亦若吾子之言是也賔牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命矣敢闻迟之迟而又久何也子曰居吾语汝夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威于中国也分夹而进事蚤济也久立于缀以待诸侯之至也且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容而复其位庶民弛政庶士倍禄济河而西马之华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息也裨冕搢笏而虎贲之士说劒也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕借然后诸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也若此则周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎【○乐记】
诗于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功【诗序武奏大武也○春秋传以此为大武首章朱子谓篇内已有武王諡非武王时作矣】 文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思【诗序赉大封于庙也赉子也言所以赐予善人也○春秋传以为武三章】 绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以闲之【诗序桓讲武类祃也桓武志也○春秋传以为武六章朱子云其谓武王时作亦误】于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣实维尔公允师【诗序酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也】丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉【○文王有声后四章 诗序文王有声继伐也武王能广文王之声防其伐功也○朱子云此篇言文王迁丰武王迁镐之事 纪年周徳既隆草木茂盛蒿堪为宫室因名蒿宫既有天下遂都于镐】 下武维周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思维则媚兹一人应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐【诗序下武继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功焉】
书惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒大保乃作旅獒用训于王曰呜呼明王慎徳四夷咸賔无有远迩毕献方物惟服食器用王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分寳玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人丧徳玩物丧志志以道寜言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不寳远物则远人格所寳惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑允迪兹生民保厥居惟乃世王【书序西旅献獒大保作旅獒 巢伯来朝芮伯作旅巢命○篇亡述异记东海畔有孤竹焉斩而复生中有管周武王时孤竹之国献瑞笋一株】诗时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王为后明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之于皇时周陟其髙山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下
裒时之对时周之命【诗序时迈巡守祭告柴望也 般巡守而祀四岳河海也 韩诗薛君传薄言振之振奋也叠应也美成王能奋舒文武之道而行之则天下无不动而应其政教】鱼丽于羀鲿鲨君子有酒防且多鱼丽于羀鲂鳢君子有酒多且防鱼丽于羀鰋鲤君子有酒防且有物其多矣维其嘉矣物其防矣维其偕矣物其有矣维其时矣【诗序鱼丽美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣 南陔孝子相戒以养也 白华孝子之洁白也华黍时和嵗丰宜黍稷也有其义而亡其辞○旧说以鱼丽以下属武王嘉鱼以下属成王朱子辩其非是详见集传】 何彼秾矣唐棣之华曷不肃雝王姬之车何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子其钓维何维丝伊缗齐王之子平王之孙【诗序何彼秾矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也○旧説武王时诗朱子云时世不可知】
读戡黎微子之篇知殷之所以亡读泰誓牧誓之辞知周之所以兴序曰殷始咎周周人乘黎黎者殷圻内国也昔文王受命征伐西方之国自关河以东未有事焉况圻内乎武王嗣为西伯亦犹然服事之心迟至九年然后观兵孟津犹以为天命未可还归去之戡黎其在兹时乎传称纣有黎之搜则黎纣之党也戡黎以警纣示以剥牀及肤之势而纣不悟祖伊情迫语峻明告以阽危而莫之省也殷尚可以不亡乎三仁皆戚臣也屡諌不听诚不忍见家国之倾覆宗庙之不血食心烦虑乱莫知适从徘回去处之间有甚于痛哭流涕者纣方恣睢自贤罔有悛心殷之亡尚可以待乎于时微子去矣箕子比干囚且死矣天下之人迫于水火之深热望我后之来苏武王于此灼见天命民心之归已不可辞也曰予弗顺天厥罪惟钧纣一日不亡民一日不生民不生则天心弗忍取残救民之责武王又安所让哉是故文武之心一也文事武伐其道同也视天与人而已矣问者曰克殷者周也当其事势已迫祖伊之告何独责纣而不咎周微子箕子又何独叹殷之必亡而不谋所以御周曰木之颠也本自拨墙之踣也基自坏周盖辅本而扶基者非覆本抇基者也纣之无道亿兆离心久矣文武不兴八百诸侯孰非伺隙而乘之者惟文王率天下以事殷武王迟之又久不得已而后从事则殷纣数十年之天下周实延之商之臣子于周何尤哉纣若不死武王为民请命亦放废之而已未必遽推刄于其颈既而纣已自焚遂封武庚以奉其先祀周之于殷可不谓仁之至义之尽与问者曰立国象贤所以永世微子之去抱祭器以奔周苏子古史固取其説矣传又称武王克商微子面缚衔璧衰绖舆榇武王礼而命之使复其所是周之灭殷微子已归周矣舍微立庚俾后有三监之畔武于此为失明乎曰微子归周之説非实也孔子曰微子去之初不言其何之按史殷本纪微子数谏不入与太师少师谋而去其后比干剖箕子囚二师乃持其祭器奔周二师不言何名而周本纪则以为疪与强也是当日盖有持器以归周者而非微子矣至宋世家则又谓武王伐纣微子持祭器造于军门迁之自为抵牾如此讵可信邪夫微子之去其自筹审矣度纣终不可谏谏必不我聼身为懿亲固不欲为茍去姑逊避于荒野君或感悟箕子比干庶可借以施其匡救即其自靖之言观之惓惓忠爱恐一旦溘先朝露则无以谷我先王惟是各尽其所自献未暇计及身之祸福顾忍以重器适他人乎若夫面缚衔璧楚臣权辞以导其君是又未可据也况入殷之后释箕子囚封比干墓恩礼徧举独不及微子以微子逊荒未之获也迨武庚既叛而诛始封微子于宋宾王家以备三恪然后微子于此义固不可辞尔方纣之昏狂箕子比干其强谏一也比干适逢其怒而见杀箕子偶不见杀而囚而后世之説者以为箕子不死欲传道也夫道在可死而曰吾姑以不死传道且豫知武王之访已留身以待之此其妄
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