则失端忧悲喜怒道乃无处爱欲静之遇乱正之勿引勿推福将自归彼道自来可借与谋静则得之躁则失之灵气在心一来一逝其细无内其大无外所以失之以躁为害心能执静道将自定得道之人理丞而屯泄匈中无败节欲之道万物不害【○精言奥义可与 枢广成隂符相参言】管子曰道之在天者日也其在人者心也故曰有气则生无气则死生者以其气有名则治无名则乱治者以其名枢言曰爱之利之益之安之四者道之出帝王者用之而天下治矣帝王者审所先所后先民与地则得矣先贵与骄则失矣是故先王愼贵在所先所后人主不可以不愼贵不可以不愼民不可以不愼富愼贵在举贤慎民在置官愼富在务地故人主之卑尊轻重在此三者不可不愼国有寳有器有用城郭险阻蓄藏寳也圣智器也珠玉末用也先王重其寳器而轻其末用故能为天下生而不死者二立而不立者四喜也者怒也者恶也者欲也者天下之败也而贤者寳之为善者非善也故善无以为也故先王贵善王主积于民霸主积于将战士衰主积于贵人亡主积于妇女珠玉故先王慎所积疾之疾之万物之师也为之为之万物之时也强之强之万物之指也凡国有三制有制人者有为人之所制者有不能制人人亦不能制者何以知其然徳盛义尊而不好加名于人人众兵强而不以其国造难生患天下有大事而好以其国后如此者制人者也徳不盛义不尊而好加名于人人不众兵不强而好以其国造难生患恃与国幸名利如此者人之所制也人进亦进人退亦退人劳亦劳人佚亦佚进退劳佚与人相胥如此者不能制人人亦不能制也爱人甚而不能利也憎人甚而不能害也故先王贵当贵周周者不出于口不见于色一龙一蛇一日五化之谓周故先王不以一过二先王不独举不擅功先王不约束不结纽约束则解结纽则絶故亲不在约束结纽先王不货交不列地以为天下天下不可改也而可以鞭棰使也时也利也出为之也余目不眀余耳不聪是以能继天子之容官职亦然时者得天义者得人既时且义故能得天与人先王不以勇猛为邉竟则边竟安边竟安则邻国亲邻国亲则举当矣人故相憎也人之心悍故为之法法出于礼礼出于治治礼道也万物待治礼而后定凡万物隂阳两生而参视先王因其参而愼所入所出以卑为卑卑不可得以尊为尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯无得之尧舜禹汤文武孝已斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比歳歉三日不食比歳饥五日不食比嵗荒七日不食无国土十日不食无俦类尽死矣先王贵诚信诚信者天下之结也贤大夫不恃宗至士不恃外权坦坦之利不以功坦坦之备不为用故存国家定社稷在防谋之间耳圣人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其门纷纷乎若乱丝遗遗乎若有从治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲贵者贵之彼欲贵我贵之人谓我有礼彼欲勇我勇之人谓我恭彼欲利我利之人谓我仁彼欲知我知之人谓我慜戒之戒之微而异之动作必思之无令人识之防来者必备之信之者仁也不可欺者智也既智且仁是谓成人贱固事贵不肖固事贤贵之所以能成其贵者以其贵而事贱也贤之所以能成其贤者以其贤而事不肖也恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之天以时使地以材使人以德使鬼神以祥使禽兽以力使所谓徳者先之之谓也故徳莫如先应适莫如后先王用一隂二阳者霸尽以阳者王以一阳二隂者削尽以隂者亡量之不以少多称之不以轻重度之不以短长不审此三者不可举大事能戒乎能敕乎能隐而伏乎能而稷乎能而麦乎春不生而夏无得乎众人之用其心也爱者憎之始也徳者怨之本也唯贤者不然先王事以合交徳以合人二者不合则无成矣无亲矣凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善游者死于梁池善射者死于中野命属于食治属于事无善事而有善治者自古及今未尝之有也众胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵众用之终身者众矣人主好佚欲亡其身失其国者殆其徳不足以懐其民者殆明其刑而贱其士者殆诸侯假之威久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆蓄藏积陈朽腐不以与人者殆凡人之名三有治也者有耻也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正则治名倚则乱无名则死故先王贵名先王取天下逺者以礼近者以体体礼者所以取天下逺近者所以殊天下之际日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳于国也家富而国贫为人臣者之大罪也为人臣者非有功劳于国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也无功劳于国而贵富者其唯尚贤乎众人之用其心也爱者憎之始也徳者怨之本也其事亲也妻子具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵禄满则忠衰矣唯贤者不然故先王不满也人主操逆人臣操顺先王重荣辱荣辱在为天下无私爱也无私憎也为善者有福为不善者有祸祸福在为故先王重为明赏不费明刑不暴赏罚明则徳之至者也故先王贵明天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘爱恶重闭必固釡鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也先王之书心之敬执也而众人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲为事吾畏言不欲为言故行年六十而老吃也 【九守】安徐而静柔节先定虚心平易以待湏【○主位】 目贵明耳贵聪心贵智以天下之目视则无不见也以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不知也辐凑竝进则明不塞矣【○主明】 听之术曰勿望而距勿望而许许之则失守距之则闭塞髙山仰之不可极也深渊度之不可测也神明之德正静其极也【○主听】 用赏者贵诚用刑者贵必刑赏信必于耳目之所见则其所不见莫不闇化矣诚畅乎天地通于神明见奸伪也【○主赏】 一曰天之二曰地之三曰人之四曰上下左右前后荧惑其处安在【○主问】 心不为九窍九窍治君不为五官五官治为善者君予之赏为非者君予之罚君因其所以来因而予之则不劳矣圣人因之故能掌之因之修理故能长久【○主因】 人主不可不周人主不周则羣臣下乱寂乎其无端也外内不通安知所怨闗闬不开善否无原【○主周】 一曰长目二曰飞耳三曰树明明知千里之外隐微之中曰动奸奸动则变更矣【○主叅】 修名而督实按实而定名名实相生反相为情名实当则治不当则乱名生于实实生于徳徳生于理理生于智智生于当【○督名○此篇语见韩非子六韬鬼谷子皆大同小异转相附托不知孰眞孰赝○汉书道家筦子八十六篇名夷吾】
淮南子齐桓公之时天子卑弱诸侯力征南夷北狄交伐中国中国之不絶如线齐国之地东负海而北漳河地狭田少而民多智巧桓公忧中国之患苦夷狄之乱欲以存亡继絶崇天子之位广文武之业故管子之书生焉
管子【弟子职】先王施教弟子是则温恭自虚所受是极见善从之闻义则服温柔孝悌毋骄恃力志毋虚邪行必正直游居有常必就有徳顔色整齐中心必式夙兴夜寐衣带必饰朝益暮习小心翼翼一此不解是谓学则少者之事夜寐蚤作既拚盥漱执事有恪摄衣共盥先生乃作沃盥彻盥泛拚正席先生乃坐出入恭敬如见賔客危坐乡师顔色毋怍受业之纪必由长始一周则然其余则否始诵必作其次则己凡言与行思中以为纪古之将兴者必由此始后至就席狭坐则起若有賔客弟子骏作对客无让应且遂行趋进受命所求虽不在必以反命反坐复业若有所疑捧手问之师出皆起至于食时先生将食弟子馔馈摄衽盥潄跪坐而馈置酱错食陈膳毋悖凡置彼食鸟兽鱼鼈必先菜羮羮胾中别胾在醤前其设要方饭是为防左酒右酱告具而退捧手而立三饭二斗左执虚豆右执挟匕周还而贰唯嗛之视同嗛以齿周则有始柄尺不跪是谓贰纪先生已食弟子方彻趋走进潄拚前敛祭先生有命弟子方食以齿相要坐必尽席饭必捧羮不以手亦有据膝毋有隐肘旣食乃饱循咡覆手振衽扫席已食者作抠衣而降旋而乡席各彻其餽如于賔客既彻并器乃还而立凡拚之道实水于盘攘臂袄及肘堂上则播洒室中握手执箕膺揲厥中有帚入户而立其仪不忒执帚下箕倚于戸侧凡之纪必由奥始俯仰磬折毋有彻前而退聚于户内坐板排之以叶适已实帚于箕先生若作乃兴而辞坐执而立遂出弃之既反立是协是稽暮食复礼昏将举火执烛隅坐错总之法横于坐所栉之逺近乃承厥火居句如矩蒸闲容蒸然者处下捧椀以为绪右手执烛左手正栉有堕代烛交坐毋倍尊者乃取厥栉遂出是去先生将息弟子皆起敬奉枕席问所何趾俶衽则请有常则否先生既息各就其友相切相磋各长其仪周则复始是谓弟子之纪【汉书弟子职一篇应劭曰管仲所作在管子书○弟子职汉志附于孝经盖古塾师教条管子之作内政用以教士之子者尔】
霸之名何昉乎祭法曰共工氏之霸九州然则霸之名不已旧乎或曰古者有伯而无霸其在唐虞有州牧侯伯商以文王为西伯周有二伯是矣霸之名我未之前闻也其当周之末季齐桓晋文之事乎国佐有言曰五伯之霸也勤而抚之以役王命解者曰是夏之昆吾商之大彭豕韦周之齐桓晋文也白虎通曰三王之道衰而五霸存其政则霸之名若不自周起矣盖必有翼戴天子之功而后可以称霸秦穆公受甘言以纵郑国违黄发而败殽师诛贤臣百里而以子车氏殉黄鸟刺焉宋防公不度徳量力求诸侯而虐用小国败身死为天下笑楚荘王僣号陵上慿威肆彊观兵以窥周鼎倚怒以残宋郊易子析骸力有余而仁不足此三君者皆不闻有翼戴天子之功粤稽昆吾大彭豕韦盖尝于夏殷之中叶匡辅王室则并桓文而为五矣五霸之名所由起乎即春秋之称五霸亦有进阖庐而黜宋防者循名责实咸无稽焉孟子曰五霸桓公为盛当周室东迁之后王纲不振而能起自危难尊内攘外其功诚足述也昔防公不道杀鲁桓而诛彭生既而户下难发防公歼焉鲁于此时仗义问罪别立贤君将雠复而先君之耻雪矣奈何庄非其人无知之立晏然弗知阻小白而助子纠佐其不当立者以攻其当立者干时一败仅获传乘鲍子来言纠亦不保谷梁氏讥之曰以千乘之鲁不能存一子纠以公为病矣桓公图霸亟欲得鲁而鲁人懐纳纠之隙犹豫未前桓独捐弃前怨为柯之盟信义是尚彼曹沫者手劒劫田何为也哉夫齐洋洋表海是太公之遗也而桓公能起而修之衅沐施于羁囚连帅置之都鄙煑海通贾国用富彊衣裳兵车之防唯是尊天子而睦诸侯抑彊楚而保小国使当盛周之际抑且膺方伯之命以长率诸侯惜乎王室不竞一君一臣经营四十年而克济焉是以北杏肇积鲁卫不至鄄幽继盟郑宋懐疑迨三国存而大义始昭江黄服而蛮方始惧至贯泽阳谷之防逺迩毕集矣桓公端委搢笏以朝之盛之至也而或谓包茅责贡以来不闻南下之师葵丘震矜九国以畔黄灭而不能救东略则西否功髙志满于晩节见其渐衰焉无他管仲死也故桓公中主也得管子而名彰读山髙牧民轻重九府诸篇其规模宏焉其经制详且备焉兵力甲于天下而不敢敎其君以请隧问鼎之事此管子所以称仁与至尊莫如王子定其位而觊觎絶矣至亲莫如哀姜诛其罪而淫乱息矣侵伐不劳大师盟誓不烦小国功髙来天王之锡犹凛天威而惧陨越君子是以知管子之所以贤也能辅君也桓公之所以霸也能用贤也故曰五霸桓公为盛
绎史卷四十四之四
<史部,纪事本末类,绎史>
钦定四库全书
绎史卷四十五 灵壁县知县马骕撰晋灭虞虢
左传【桓公十年】虢仲谮其大夫詹父于王詹父有辞以王师伐虢夏虢公出奔虞初虞叔有玉虞公求旃弗献既而悔之曰周谚有之匹夫无罪懐璧其罪吾焉用此其以贾害也乃献之又求其寳剑叔曰是无厌也无厌将及我遂伐虞公故虞公出奔共池 【庄公二十六年】秋虢人侵晋冬虢人又侵晋 【二十七年】晋侯将伐虢士蔿曰不可虢公骄若骤得胜于我必弃其民无众而后伐之欲御我谁与夫礼乐慈爱战所畜也夫民让事乐和爱亲哀丧而后可用也虢弗畜也亟战将饥 【二十九年】樊皮叛王 三十年春王命虢公讨樊皮夏四月丙辰虢公入樊执樊仲皮归于京师 【三十二年】秋七月有神降于莘惠王问诸内史过曰是何故也对曰国之将兴明神降之监其德也将亡神又降之观其恶也故有得神以兴亦有以亡虞夏商周皆有之王曰若之何对曰以其物享焉其至之日亦其物也王从之内史过往闻虢请命反曰虢必亡矣虐而聼于神神居莘六月虢公使祝应宗区史嚚享焉神赐之土田史嚚曰虢其亡乎吾闻之国将兴聼于民将亡聼于神神聪明正直而壹者也依人而行虢多凉德其何土之能得国语十五年有神降于莘王问于内史过曰是何故固有之乎对曰有之国之将兴其君齐明衷正精洁惠龢其德足以昭其馨香其惠足以同其民人神飨而民聼民神无怨故明神降之观其德政而均布福焉国之将亡其君贪冒辟邪滛佚荒怠麤秽暴虐其政腥臊馨香不登其刑矫诬百姓携贰明神弗蠲而民有逺志民神怨痛无所依懐故神亦往焉观其苛慝而降之祸是以或见神以兴亦或以亡昔夏之兴也融降于崇山其亡也囘禄信于耹隧商之兴也梼杌次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯
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