則柱陷。父母始知其道成，乃止。盈曰：向所啟正慮如此。後二弟俱貴，衷為西河太守，固為執金吾。當並之官，鄉里送者數百人。時盈亦在座，笑謂賓曰：吾雖不作二千石，來年四月三日送僕登仙，當亦不臧於今日也。眾皆不之許，時宣帝初元四年也。至期門前數頃地，忽自平治無寸草，皆施青縑喔屋，下盡鋪白氈，可容數百人。眾賓並集，大作宴會，杳無使從，但見金盤玉杯自至筵前，美酒奇般異果不可名狀，復有妓樂絲竹金石之音滿耳，蘭麝之香達數里外。少頃迎官來至，朱衣玉帶者數百人，旌旗甲仗光釆耀日。盈乃與家人親友辭別，登車乘雲冉冉而去。時二弟在官，聞盈飛昇皆棄，還家求兄於東山。盈乃與相見，謂二弟曰：悟何晚矣。今年已俱老難可補復，縱得真訣但可成地仙耳。於是初教二弟延年不死之法，令長齋三年，授以上道，使存明堂玄真之氣，又各贈九轉還丹一劑，並神方一首。各佩服之，遂亦成仙。後人謂之三茅真君，令祠廟鼎列於句容之茅山三峰，靈應奇驗禮拜者價江以南云。
祠山張大帝
大帝姓張，諱渤，字伯奇。武陵龍陽人也。父龍陽君，母日張媼。龍陽君與媼遊於太湖之陂，忽風雨晦冥雷電並起失媼處，俄頃開霽，媼言見天神賜以金丹，已而有娠。西漢神爵#7三年二月十一日夜半生，長而奇偉隆準修髯有神，告以地荒僻不足建家。命行有獸前導，遂與李夫人東遊昊會，渡浙江至曹雲山白鶴山，山有四水會流其下，公止而居焉。於白鶴得柳氏，於烏程桑址得趙氏為侍人。王九弟五子一女八孫，始於昊與郡長興縣順靈鄉，役陰兵自長興荊溪疏鑿聖漬長三十里，志欲通津於廣德也。王□ 鼓壇為烏所誤，王見夫人變形未及遂不與夫人相見，化於廣德縣西五里橫山之頂，居民思之立廟祀焉。夫人亦至縣東二里而化，時人亦為立廟。聖漬之河湮為民田，即浴兵池，為湖灌溉，瀕湖之田僅萬頃，掛鼓之壇，禽不敢柄，蟻不敢聚。云唐大寶中檮雨感應，初贈水部員外郎，橫山改為祠山。昭宗贈司農少卿，賜金紫。景宗封廣德侯。南唐封為司徒，封廣德公。後晉封為廣德王。宋仁宗封為靈濟王。至寧宗朝累加至八字王，至理宗淳祐五年改封正祐聖烈真君。至感淳二年加封正祐聖烈昭德
昌福真君。二月十一日誕生。
封正寧昭助靈惠順聖妃。李氏二月初二日誕生。
封協應濟惠慈昭廣懿夫人。趙氏。
封協順承濟慈佑廣助夫人。
王祖顯慶垂休昭遠靈惠侯。
祖母顯應起家昭靈夫人。
王父慈應港光儲祉衍靈侯。
王母慈惠嗣徽聖善夫人。
九弟
靈既普濟昭助侯，靈德昭惠嘉懿夫人。
善利通既靈助侯，善德助惠正懿夫人。
順成孚應顯助侯，順德衍惠昭懿夫人。
康衛昭應廣助侯，康德順惠顯懿夫人。
靖鎮登利宏助侯，靖德淑惠靈懿夫人。
休應曹澤孚助侯，休德敷惠靖懿夫人。
明濟福謙善助侯，濟德緩惠昌懿夫人。
昭祐通濟信助侯，昭德靖惠明懿夫人。
嘉惠予直順助侯，嘉德柔惠光懿夫人。
王子
承烈顯濟啟佑王，五月十五日生。
承祀贊福元穆協應夫人。
嗣應昭佑公，正月初四日誕生。嗣嬪斕福昭穆夫人。
濟美崇佑公，三月十五日誕生。濟順保福恭穆夫人。
紹休廣佑公十二月十二日誕生。紹姒崇福交穆夫人
善繼孚佑公，正月十一日誕生。善行敷福瑞穆夫人。
王女
淑顯柔嘉令儀夫人。
王婿李夫人本廣無像位醮筵及祠祭呼云。
王孫
第一位永福侯。第二位衍社侯。
第三位衍佑侯。第四位衍澤侯。
第五位衍瑞侯。第六位衍渥侯。
第七位衍慶侯。第八位衍惠侯。
佐神丁壬三聖者，打供方使者，封協靈住。
五聖始末九月二＋八生
按《祖殿靈應集》云：五顯公之神在天地問相與為本始，至唐光啟中乃降於玆邑，圖籍莫有登載，故後來者無所考據。惟邑耆耄口以相傳，言邑民王瑜有園在城北偏，一夕園中紅光燭天，邑人麋王觀之，見神五人自天而下，道從威儀如王侯狀，黃衣皂絲坐胡床，呼瑜而言曰：吾授天命當食此方，福佑斯人，什勝尋幽而來至止，我廟食此則佑汝亦無窮。瑜拜首曰：惟命。言訖，祥雲四合，神昇天矣。明日邑人來相宅，方山在其東，佩山在其西，左環杳墩，右繞蛇城，南壯兩潭，而前坐後大溪，北來縈紆，西下兩峰，特秀巉然，水口良然，佳處也。乃相與子來斬竹蘿草作為華屋，立像肖貌揭虔安靈，四遠聞之鱗集輻輳。自是神降，格有功於國，福佑斯民，無時不顯。先是廟號止名五通，大中中始賜廟額日靈順，宣和年問封兩字侯，紹興中加四字侯，乾道中加八字侯，淳熙初封兩字公，甲辰問封四字公，十一年加六字公，慶元六年加八字公，喜泰二年封兩字王，喜定元年封四字王，累有陰助于江左，封六字王，六年十一月誥下封八字王，理宗改封八字王號：
打供胡百二檢察。
都打供胡靖一總管。
打供黃太保。打供王太保。
金吾二大使。掌善罰惡判官。
《周禮小宗伯》祀五帝於四郊，漢儀祠五祀，宋朝明堂圖五方帝位於昊天之側，從之以五人帝，五官神皆五行直氣也。蓋五行為天地閒至大，化叉有為之主宰者，故日玄冥，日祝融，日勾芒，曰神專，曰后土，皆指水火金木土而言之。則今五神之降於此，豈非默助五行之造化，以福生民乎。或以五聖為五通，謂其非正神，名實不辨甚矣。每歲四月八日本縣啟建大齋，士民輻奏。
本朝有褒封勅誥：
第一位顯聰昭應靈格廣濟王，顯慶協惠昭助夫人。
第二位顯明昭列靈護廣祐王，顯惠協慶善助夫人。
第三位顯正昭順靈衛廣惠王，顯齊協佑正助夫人。
第四位顯直昭佑靈既廣澤王，顯佑協齊喜助夫人。
第五位顯德昭利靈助廣成王，顯福協愛靜助夫人。
王祖父啟佑喜應敷澤侯，祖母衍慶助順慈既夫人。
王父廣惠慈濟方義侯，母崇福慈齊慶善夫人。
長妹喜應贊惠淑顯夫人，次妹懿順福淑靖顯夫人。
至有吏下二神者，蓋五公，既貴不欲以禍福驚動人之耳目，而委是二神司之歟。
黃衣道士，紫衣員覺大帥。
輔靈斕善史侯，輔順斕惠下侯。
斕應助順周侯，令狐寺丞。
王念二元師，打供高太保。
至聖炳靈王五月十二日生
至聖炳靈王者，即東嶽天齊仁聖帝第三子也。唐太宗加威雄將軍，至宋太宗封上昊炳靈公，大中祥符元年一月十五日封至聖炳靈王。
佑聖真君
佑聖真君者，真．君姓茅，諱盈，本長安咸陽人也。自幼出家，參訪名山洞府，遇王君賜長生之術，得道稱為天仙。至漢明帝朝儀朔三年，天書忽降，皆玉篆龍文，云大帝保命真君與東岳天齊仁聖帝同鑒死生共管陰府之事。宋太宗封佑聖真君，至真宗加封九天司命上卿賜福佑聖真君。
王侍宸
侍宸姓王，名文卿，宋時臨川人。侍宸，其官也。主有骨相，有道者器之。長而遊四方，履歷幾遍宇宙，嘗遇異人授以道法，能召風雷。宋徽宗號為金門羽客凝神殿侍宸，寵冠當時，賜責一無所受。時揚州大旱，詔求雨，侍宸為父劍噗水曰：借黃河水三尺。後數日揚州奏得雨水皆黃濁。屢見顯異。元時始建祠，今祠在建昌之府城內是也。靈應益者，執牲帛而乞靈者絡繹於道。
袁千里
袁勝，字千里，南豐人，王侍宸甥生氏子也。有斬勘雷法髻髭舅氏，端平問寓戴顛家，一日謂戴顛曰：吾逝矣，可焚我。言畢而卒，戴焚之及及屍煙焰中有旗，現金字曰：雷雲第二判官袁千里也。
張果老
姓張，名果，隱於恆州中條山，往來汾晉。聞得長生秘術，耆老云：為兒童時見之，已言數百歲。嘗騎一白驢日行數萬里，休息時乃折疊之，其厚如紙，置於巾箱中。乘則以水異之，復成一驢。唐太宗高宗徵之不出，則天皇后召之出山，佯死於拓女廟前。後有人於恆州山中復見之，明皇寶璽書迎里隨至，安置於集賢院。問以神仙，不答，累試仙術不可窮紀。
西嶽真人
西岳真人姓馮，名長，驪山人。周宣王時為柱下史，睹天文之變乃退隱攝生，遇鄧真人授以靈書，功行垂成，復遇彭真人授以太上隱書，遂得仙用術活人。平王二十年春昇化而去。
太素真人九月二十三日生
太素真人姓周，名亮，字太真，太原人。母宵寢見五色流霞覆其宅因感有孕，經十五月而生。長而師事姚坦授《五千文》及#8《八素真經》，能治鬼怪，各復真形。周靈王太子晉聞之，召與相見，賜以九光七明芝。亮修服之，遂能變化，或如七十髮白齒落經宿不出，復為少年姿容如花，或被兇人侮之，其人不覺自縛，困於拷擊叫號口中流血，求哀乃釋之。年一百九十餘歲，威烈王十四年上帝遣天官下迎，授為秦隴真人，出入太清。
薩真人
薩真人名守堅，蜀西河人也。嘗學醫，誤用藥殺人，遂棄醫。聞虛靖張天師，及建昌王侍宸、福州林靈素三人道法高，遂來學法。至蜀中，其行囊已盡，坐於石大憂。忽見三道人來，真人問此去信州遠近，道人問所欲。真人曰：欲訪虛靖天師學法。道人曰：天師死矣。復問王侍宸，曰亦死矣。復問林靈素，曰亦死矣。真人方悵恨，一道人曰：今天師道法亦高，吾與之有舊，當為作字，可往訪之。吾有一法相授，日問可以自給。遂授以吮棗之術，日呎一棗可取七文，一日但呎十棗得七十文，則有一日之資矣。一道人曰：吾亦有一法相授，與之棕扇一柄，曰有病者則扇之即愈。一道人曰：吾亦有一法相授，乃雷法也。真人受之，辭去。用之皆驗。一日凡呎百餘棗，止授七十文為日用，餘者復以濟貧。及至信州見天師，投書，舉家皆哭，乃虛靖天師親筆也。書中言，吾與王侍宸、林天師遇薩君，各以一法授之矣。可為參錄奏名真人，後法愈大顯。嘗經潭州，人聞神語曰：真人提刑來日至。次日，人同之，只見真人攜甕笠至，有提點刑獄之牌，人異之。繼至湘陰縣浮梁，見人用童男童女生祀本處廟神，真人曰：此等淫神，好焚其廟。言訖雷火飛空，廟立焚矣。真人至龍興府江邊濯足，見水有神影，方面黃巾金甲，左手拽袖右手執鞭，真人曰：爾何神也？答曰：吾乃湘陰廟神王善，被真人焚吾廟後今相隨一十二載，只候有過則復前佛。今真人功行已高，職隸天樞，望保奏以為部將。真人曰：汝凶惡之神，坐吾法中必損吾法。廟神即立誓不敢背盟，真人遂奏帝授職。至漳州，忽一日諸將現形環侍，天詔召真人君天樞領位，真人方起身而即立化。
壽春真人
真人姓梅，名福，字子真，壽春人。仕漢為南昌尉，見王莽專政乃棄家求仙。遍遊瘍蕩南閩諸山，後入仙霞山，遇空同仙君授以內外丹法。入雞籠山修煉不成，乃至劍江西嶺。再遇空同仙君。謂福曰：汝之綠在飛鴻山也。福遂往飛鴻山結菴修煉，丹成趣裝復還壽春。一日，紫雲浮空仙樂紛紛，金童玉女捧詔控鸞從空而下，福拜詔辭家乘青鸞飛昇而去。宋元豐問，封壽春真人。今廟在金陵聚寶門外，靈應神異，俗呼曰梅將軍廟。
負局先生
負局先生，語似燕代問人，因磨鏡輒問主人得無有疾苦者否，若有輒出紫丸赤藥與之，莫不愈。時大疫，每列戶與藥愈者萬計，不取一錢。後止昊山絕崖，世世懸藥與人。曰：吾欲還蓬萊山為汝曹下神水，崖頭一旦有水白色從石崖流‘下，服者多所愈。鄉人乃立祠杞之。
律呂神
祠在大同府渾源州之北五里神谿狐石上，建於元魏，元重修。相傳泰初元年六月，弘州人有張珪者，晚憩於狐石之上，忽一神人丰姿飄灑清瑩絕塵自空而下，顧珪謂曰：律呂律呂，上天勃汝，此月二十日行硬雨。語畢即騰空而去，珪會其意，歸家遍以語鄰村人使速‘收麥，未及收者至日為雨所傷盡空。事聞朝廷，遣使祭焉。
劉師
《寰宇記》師姓劉，字摩訶，洞曉經律深入禪要，占記吉凶無有不驗，沮渠蒙遜時曰：求仙學道經肅州衛止治南小草菴。上合掌皈依而入涅槃，其徒茶毗之骨化為珠，血化為丹，更為立祠於示寂之所。相傳祈禱者，往往獲珠
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