年方歸。遂端坐而逝，其後數有靈跡見於本鄉，如年穀之豐凶，蚤麥之得失，皆以傳之巫現，殆若印卷契鑰不差毫座。於是父老相率為立香火之地，而祠祭之，寧宗賜廟額日顯應，理宗封威濟侯。
靈派侯
李珊，本衛州三用人也。周世宗朝為將，善騎射，於國有功。後因病至重，有問疾者甚眾，公無別語，告眾曰：我授山束漆河將軍也。言訖，公卒焉。後人立祠於此，至唐玄宗開元年封為靈派將軍。至宋真#4大中祥符八年，封為靈派侯。
崔府君
崔府君者，乃祁州鼓城人也。父讓，與妻虔誠禱於往岳祈嗣。是夜，夫妻夢一仙童手擎一合，崔讓問之，童曰：帝賜合中之物，令君夫妻吞之。言訖舉合蓋視之，見美玉二枚。夫妻各吞其一。覺后有娠，十月滿足，於隋大業二年六月六日降生一子，神彩秀異於常人。幼而從學，日誦千言不窺群子之戲，因名子玉。時唐太宗貞觀七年，韶舉天下賢良赴都，朝廷任用。府君亦在內焉，各賜縣令出身，府君除滌州長子縣令。正直無私，察同秋毫，郡人皆言知縣晝理陽問，夜斷陰府。時五月初問知縣示諭邑人，此月望日及望後一日無得殺生及獵射，如犯者官中庾折陰府理問。時有潛出廓外射得兔一隻，入城門吏搜住，執於庭下。問之曰：爾等故犯，欲以縣庭受罰，陰府受罰？其人云：乞於陰府受罰。以為陰理將遠。言訖，各放還家。是夜方就枕，俄有一黃衣吏喚二人，至於公庭一所廳上。卻見崔知縣王者冠服，檢諸人罪狀，或促其壽，或墮其子孫，或臧其食祿。汝輩善惡自當裁之，令還本家，遂驚而覺。其人乃異之，忽一日門吏報曰：鵬黃嶺有猛虎攔路傷人。公遣首吏孟完責符牒至山廟勾虎，其虎出，自啣符牒隨吏而至公所。崔公責之曰：汝乃異類，食啖人命，罪當如何？其虎聞之觸階而死。邑人立生祠祀之。貞觀十七年遷磁州淦陽縣令，整太宗陰府君在之事，決楊叟二子負債之冤。後遷衛州衛縣令，與弈暮人楊叟同赴任所。西南五里有河，時夏月水汎漂滄民田，公於河上設壇，以詞奏於上帝，少頃問有一巨蛇浮於水面而卒。水漸散去，郡人亦立生祠祀焉。一日公與楊叟弈暮，忽有黃衣數輩執符而言曰：吾奉上帝命云云，次有玉珪玉帶紫服冠簪秀衣五岳衛旗。又有百餘人，皆拜畢而立，奏簫韶絲竹之音樂，復有一神取白馬至，府君曰：汝輩少待。遂呼二子曰：吾將去世，無得大慟。取紙筆寫百字銘以訓其子，二子泣拜而授命。言訖而卒，在世六十四年。后玄有功，拜豫章太守，察民所欲惡而聚之去之，政通民和，大著治績。後領兵萍鄉束，死於王敦之難。廟食於萍鄉縣之束五十里，蓋即其死所也。靈應顯著，赫耀一方。宋時嘗苦旱魑屢月不雨，有司遍檮無驗。父老有以甘大夫為言者，時郡守祖無擇從之。沐浴齋戒，往謁祠下，大雨如霪，賴以有秋。代加封號，本朝重建祠宇，有司春秋祭祀。
陸大夫
廟在德慶州之綿石山下，有靈應，為鄉民福區。按《夷堅志》漢陸賈使南越，尉陀與之泛舟，至此賈嘿檮曰：我若說越王肯稱臣，當以錦裹石為山靈報。使還，遂暮人植花卉以代錦，後人因立廟祀之。宋故道問梁汰入都，織舟石下，夜夢一客，自稱陸大夫云：我抑鬱於此千餘歲矣。君幸見臨，願留一詩。汰覺異之，遂禮其廟，題詩於壁上而去。父老相傳錦石山因陸賈使南越時，設錦繡帳於此而得名，姑記此以附。
杭州蔣相公
神姓蔣，世為杭州人。生宋建炎問#5樂振#6，每秋成耀穀預儲，貴則賤耀如元價，歲歉或損以予饑者。死時祝其二弟曰：須存仁心，力行好事。里人相與塑其像，以報仁心所趁，靈應如響。祈卜者，肩相摩。咸淳初，賜廟額日廣福。六年安撫潛說友請於朝，封神及二弟皆列侯，曰第一位孚順侯，第二位孚應侯，第三位孚祐侯。
蒿里相公
蒿里趙相公者，乃長安蒿里村人也。世本農乘耕鋤為公業，習科舉登第。為人硬直無私，累陳諫事不聽，公乃觸階而死。郡人立其祠，今在長安西二十里，有墳亦在左道。睿宗延和年封公為直列侯，俗呼為相公也。
祖將軍
將軍不知何許人，亦未詳其姓字，廟獨立於九江之景星湖，塑像儼然，代著靈驗，居民及舟行者禮拜必慎。按唐《歐陽詹集》云：魯國顏公頃為湖州牧州產碑材，公載石還次江州，蛟奔蠣引直至湖心，則茂林峭石勢環氣勝，有神祠曰：祖將軍廟。公捐舍逕亭，名日祖亭。製文勒碑以紀其事。昔人過其廟有詩云：
青山出沒無還有，綠水浮沉去亦來。
為問將軍當月事，卻憐埋骨洞庭限。
花卿
卿姓花，名敬定，本長安人也。廟在眉州之束館鎮。按傳花敬定唐至德問從崔光遠入蜀，討段子璋有功，封嘉祥縣公。後又與巨寇相特＃７力，戰疾呼，從辰入酉部伍已潰落殆盡，單騎麋戰已喪其元，猶騎馬荷戈。至鎮下馬沃盥，適院紗女語曰：無頭何以盥為？遂僵仆，居民葬之溪上。歷代廟祀之，靈跡顯赫。杜甫歌：
成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。
用如鷹鵲風火生，見賊惟多身始輕。
華山之神
神有三，一晉浮丘翕，一其徒王褒，一其徒郭姒，時稱華蓋三仙。道場在撫州之崇仁仙華山，傑搆為祠，高聳雲表，大著靈邊，士庶之災異疾疫咸趨檮祠下。檮者先期齋戒，至期執香帛行如胃珠，來則馳道，去者但拱立道左，無敢僭越，阿彌之聲連聞四野，頗類泰岳太和山之檮謁者然。昔人有詩云：
蹋翻碧澗泉中石，水透丹霞洞裹天。
更問浮丘何所事，好來東去看蒼田。
聶家香火
香火姓聶，族于南昌之王家渡。相傳聶上甘一老媼甚賢，時有精風鑑者往來止宿其家，媼禮之，始終不倦怠。其人嘗謂媼曰：當厚報汝家。後果指點一穴授之葬，且祝曰：願代代陰官。自是聶家每代出一靈神顯化感應，鄉人爭祀之。有聶大官，冠服如生，聶二官聶三官聶四官聶五官聶六官俱戎裝擬甲。又有聶九舍人，最·幼小為神，時人槃呼曰聶家香火。
搜神記卷之四竟
＃１『王』原為『土』，據文義改。
＃２『奘』原為『壯』，據文義改。
＃３『師』原為『帥』，據文義改。
＃４『真』原為『直』，據文義改。
＃５『問』原為『閣』，據文義改。
＃６『振』疑應為『賑』。
＃７『特』原文為『詩』，據文義改。
搜神記卷之五#1
目錄
廣平呂神翁 黃陵神 黃仙師
江東靈籤協濟公 靈義侯
張昭烈 張七相公耿七公
孫將軍 張將軍 順濟王
橫浦龍君道州五龍神 昭靈侯龍神
仰山龍神黃石公 石神
楚雄神石石龜鍾神
馬神青蛇神 金馬碧雞
金精火精陳寶雞神
黑水將軍木居士 磨嵯神
黃魔神 向王竹王
槃瓠
目錄畢
廣平呂神翁
唐開元中有道士呂翁，嘗息于郡鄂縣北之農家，遇少年盧生自嘆貧困。時主人方炊黃梁，舫以枕授生曰：枕吾枕當令榮適如意。生枕之，夢自枕竅中入，至其家娶崔氏女甚麗。明年舉進士，歷官中書令，年八十卒。及寤顧翁在傍，主人炊黃梁猶未熟，生起而謝曰：此先生所以窒吾欲也。後人為立廟祀之，水旱疾疫有檮必應。
黃陵神
廟在荊州府夷陵州之西黃牛峽，相傳神嘗佐禹治水有功屢有靈驗。至蜀漢諸葛亮治蜀，老父以其事請亮重其功，且異其有神應福庇之及斯民也。為建祠于此，一名黃牛廟。宋蘇軾詩：
江邊石壁高無路，上有黃牛不服箱。
廟前行客拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊。
山下耕牛苦曉碗，兩角磨崖四蹄脫。
青芻半束長苦飢，仰看黃牛邈難及。
黃仙師
仙師姓黃，行七，上杭人也。業巫衛，能鞭撻鬼魔驅逐妖怪。師廟在上杭縣治之西南，舊在鍾寮場石峽中，後遷於此。相傳昔有山精石妖為害，巫者黃七公以符法治之，因隱身入於其石不出，石壁隱映有人影，望之儼若仙師像。昔人有詩云：
非是神利非鬼劃，解生姻霧解生雲。
仙師一入山頭石，草木蒙茸度幾春。
江東靈籤正月初八生
籤神姓石，名固，秦時贛縣人也。歿而為神，或陰雨霾霧，或夜深淡月微明，鄉人往往見其出入勝從如達官長者。蓋受職陰司而有事於綜理云。人為立廟，設以玨玫，往問吉凶受命如嚮，人益驗其靈應，為著韻語百首第以為籤。神乘之以應，人卜愈益無不切中。廟在贛州府城外貢水東五里，因名日江東靈籤，世傳以為美名云。本朝宋濂為文以記其事。
協濟公
協濟者，二神也。神姓曾氏，兄弟二人，平生重氣節輕財樂施，至於友愛尤篤。當三國時兵戈擾攘，相與隱邇於青陽之九子山，即今之九華山是也。既歿，顯靈發聖為民災。災捍患，大著功績。邑人異而德之，為立二廟分祀二神，一在九華山之束，一在九華山之西。宋大觀間賜額日協濟祠。至今祀之益虔祈檮累應。
靈義侯
侯姓苟氏，未詳其名，鳳翔府之隴州人也。有祠在隴州治左，其碑刻云，唐大曆二年故郡壘艱，於得水苟氏獻地為城，因遷其城於此，軍吏稱便故立祠杞之。神益著靈顯，凡有禱輒應驗如嚮。宋封靈義侯，賜廟額曰安佑。本朝益新其制而充拓之，執祀者愈至。
張昭烈
昭烈姓張氏，五代時滑臺人也。歿而為神，有顯應，廟在浪州府之黔陽縣。宋時有賊潘宗岩領眾來攻城，未及至濠望見出城諸軍，或青臉撩牙，或紅鬚絳績，或牛頸馬面四手雙叉，長者丈餘，矮者不滿二三尺，跳叫蜂湧噴火騰姻，千態萬狀鬼魅妖魔。賊驚急走，自相踐踏，遂解散遠去。後黃安俊曹成俱來攻城，竟不失守，皆神之力也。詔封為王，廟號照烈。本朝益崇杞之。
張七相公
相公姓張，行七，宋時麻城縣人也。嘗就異人學道術，得其要領，能呼役鬼神知幽冥事，故以毀沿江諸廟擊獄。適城束南隅有火災蔓延什百家，一城騷動，相公出自獄中騎白馬執短棍，指東束滅，指西西滅，南北各然，火患立息。遂長行至城西北五腦山，人馬俱化。聞於官，檢獄吏視之，則獄戶密肩如故咸驚異之，乃即其化所為建廟。相傳禮拜士人衣物隨委於道無敢拾之者，問有奸頑則迷道不知所出，顯
應一方為最云。
耿七公
公廟在揚州府高郵州之西北一十五里，耆相傳，公為束平梁山泊之里人，生負俠氣撫劍一呼髮直上指，有古賁育風。泊里最號英雄藪澤，而公衝擲其問，渠魁且下風而北面之矣。按戎馬南下，病歿於州境，大著靈異，凡有檮輒應。宋賜號曰康澤俠，迄今居民暨舟行者皆致祭。
孫將軍
將軍姓孫氏，名山，五代時人也。廟在寧化之縣治西，凡遇疾旱禱之即應。相傳昔有盜民首飾若干者，慮無以自擒，乃匿其物於神之座下。尋往視之，首飾忽不見。往復者再四，杳無所覓，疑其為他人之所得也。浹旬失主之家互相維併，乃質誓於神，甫稽顆見磚縫有黃白色，開視之則故物也。多著靈蹟，宋李綱詩：
不愁芒履長南謫，滿願靈旗助北征。
酪徹一杯揩淚眼，姻雲何處是二京。
張將軍
將軍姓張，名孝忠，淮士也。廟在饒州府安仁縣之玉真山。按元兵至安仁，提刑謝枋得調忠孝禦之，陣於團湖，坪相持數日，大戰者屢矢盡，忠孝揮雙刀擊殺百余人，尋中流矢死。賊入安仁，忽夜半城束南角鼓角齊喧喊哮騰湧，若千軍萬馬狀，賊將急起視之，時微月淡星，見將軍騎白馬舞雙刀雲霧中往來衝突，賊將拜而謝焉。事定，土人時見其持刀走馬長恨不平，乃為立祠於死所祀之，數著靈異。元歐陽言有記。
順濟王
廟在新建縣之昊城山，世號小龍云，相傳即昊、許二真人所誅大蛇子。宋封順濟王，有真宗御製戒蛟石刻熙寧中遣太常林希逸致祭，即有異蛇墜祝上。翌旦行禮，蛇引首望。禮畢出循几案，俄循入帳中。及希逸還，蛇復尾軸鱸送至彭蠡而沒。後蘇軾自檐耳北歸，鐵舟祠下，忽得古石奢矢於岸側，傳觀左右，失手墜江中。乃檮於神，許留廟中，使人役水求之，一探而獲，因為之記。
橫浦龍
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