钦定四库全书
传家集卷七十三宋 司马光 撰题跋
题绦州鼓堆祠【嘉佑元年九月作】
鼓堆在州治所西北二十五里樊绍述守居记作古州之图志作鼓鼓者人马践之逢逢如鼓状盖水原充满石下而然云绍述之文其必有据然今以耳目验之则图志亦未可全废也堆之西山白马首其东长陵纚属相传以为晋之九原其北水出泽堂别名清泉堆周围四里高三丈穹隆而圆状如覆釡水原数十环之觱沸杂发汇於南溶为深渊中多鱼鳖蠏鱓水极清洁可监毛髪盛寒不氷大旱不耗霪雨不溢其南酾为三渠一载高地入州城周吏民园沼之用二散布田间灌溉万余顷所余皆归於汾田之所生禾麻稌肥茂芗甘异佗水所溉堆上有神祠盖以水隂类也故其神为妇人像而祠中石刻乃妄以为尧后及舜之二妃噫是水也有清明之性温厚之德常壹之操润泽之功虽古圣贤无以加其庙食於民也固宜何必假於尧后舜妃然後可祀也嘉佑元年九月壬寅通判并州事司马光以事至绦州从州之诸官尚书比部员外郎薛长儒元卿国子博士刘常守道尹仲舒汉臣判官陈太初寓之同游祠下爱其气象之美登临之乐而又功德及人若此其盛愍流俗之讹不可以莫之正也於是题云
书孙之翰唐史记後【元丰二年作】
孙公昔着此书甚自重惜尝别缄其槀於笥必盥手然後啓之谓家人曰万一有水火兵刃之急佗货财尽弃之此笥不可失也每公私少间则增损改易未尝去手其在江东为转运使出行部亦以自随过亭传休止辄取修之会宣州有急变乘馹遽往不暇挈以俱既行於後金陵大火延及转运廨舍弟子察亲负其笥避於沼中岛上公在宣州闻之亟还入门问曰唐书在乎察对曰在乃悦余无所问自壮年至於白首乃成亦未以示人文潞公执政尝从公借之公不与但録姚崇宋璟论以与之况佗人固不得见也元丰二年察自阳翟来洛阳以其书授光曰伯父平生之志萃於是书朝廷先尝取之留禁中不出今没二十余年家道益衰大惧是书遂散逸不传於人故録以授子光昔闻公有是书固愿见而未之得得之惊喜曰子之贶我兼金不如顾无以为报请受而藏之遇同好则传之异日或广布於天下使公之志业炜煌於千古庶几亦足以少报乎
书田谏议【锡】碑隂
光自始学未冠闻故谏议大夫田公当真宗践阼之初求治方急公稽古以监今日有献月有纳以赞成咸平盛隆之治私心慕仰想见其为人熙寜中始识公之曾孙偃师尉衍因就求观公之遗文後十余年衍为武胜军节度推官知沈丘县事以公文集及墓铭相示且命光为神道碑其墓铭乃故参知政事范公所为也范公大贤其言固无所苟今其铭曰呜呼田公天下之正人也虽复使佗人竭其慕仰之心颂公之美累千万言能有过於此乎光於范公无能为役范公恨不得见田公则田公果何如人哉光不惟愚陋不学且不为人作碑铭巳久不敢承命然常怪世人论譔其祖祢之德业圹中之铭道旁之碑必使二人为之彼其德业一也铭与碑奚以异曷若刻大贤之言既纳诸圹又植於道其为取信於永久岂不无疑乎愿审思之脱或可从请附刻於碑隂之末
书孙之翰墓志後【元丰二年十二月作】
明道中公在华州光始以太庙斋郎得谒见皇佑中幸与公俱在馆阁公於光为前辈而光服公才仰公德不敢以同舍期也然粗能熟公之为人元丰二年十二月公弟子崇信令察示光以欧阳公所譔公墓志光读之怳然如复见公得侍坐於旁也昔蔡伯喈尝言吾为碑铭多矣皆有慙德唯郭有道无愧色耳观欧阳公此文其言公自初仕以美才清德为时所重在谏院言宫禁事切直无所避在陕不饰厨传凡当官公论不私其所爱淡然寡所好外和而内劲喜言唐事学者终岁读史不如一日闻公论此皆光亲所睹闻当时士大夫所共知可谓实録而无愧矣公名高於世欧阳公以文雄天下固不待光言而後人信之然岁月益久识公者益寡窃惧後之人见欧阳公之文以为如世俗之铭志但饰虚美以取悦其子孙耳故冒进越之罪嗣书其末譬犹捧土以培泰山匊水以沃大河彼岂赖此以为高深哉盖志在有以益之不自知非其任也
疑孟
伯夷隘柳下惠不恭【元丰五年作】
疑曰孟子称所愿学者孔子然则君子之行孰先於孔子孔子历聘七十余国皆以道不合而去岂非非其君不事乎孺悲欲见孔子孔子辞以疾岂非非其友不友乎阳虎为政於鲁孔子不肯仕岂非不立於恶人之朝乎为定哀之臣岂非不羞污君乎为委吏为乘田岂非不卑小官乎举世莫知之不怨天不尤人岂非遗佚而不怨乎饮水曲肱乐在其中岂非厄穷而不悯乎居乡党恂恂似不能言岂非由由与之偕而不自失乎是故君子邦有道则见邦无道则隐事其大夫之贤者友其士之仁者非隘也和而不同遯世无闷非不恭也苟毋失其中虽孔子由之何得云君子不由乎
陈仲子避兄离母
疑曰仲子以兄之禄为不义之禄盖谓不以其道事君而得之也以兄之室为不义之室盖谓不以其道取於人而成之也仲子盖尝谏其兄矣而兄不用也仲子之志以为吾既知其不义矣然且食而居之是口非之而身享之也故避之居於於陵於陵之室与粟身织屦妻辟纑而得之也非不义也岂当更问其筑与种之者谁邪以所食之鹅兄所受之馈也故哇之岂以母则不食以妻则食之邪君子之责人当探其情仲子之避兄离母岂所愿邪若仲子者诚非中行亦狷者有所不为也孟子过之何其甚与
孟子将朝王【元丰五年正月二十七日作】
疑曰孔子圣人也定哀庸君也然定哀召孔子孔子不俟驾而行过位色勃如也足躩如也过虚位且不敢不恭况召之有不
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